凌琦文

摘 要：通過(guò)對(duì)陶行知先生教育思想的理解和運(yùn)用，根據(jù)陶行知先生所倡導(dǎo)的生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一三條理論為三個(gè)方面，分析、舉例，運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)、探索知識(shí)，從而提高學(xué)生的實(shí)踐能力，更好地掌握知識(shí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)實(shí)踐；陶行知教育思想；能力

陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家，他為了教育事業(yè)傾注了畢生的心血，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，為后代教師和學(xué)子留下了寶貴的精神財(cái)富。他“愛(ài)滿人間”的教育情懷激勵(lì)了一代又一代的教師，為教育事業(yè)奮斗終生。陶行知先生所倡導(dǎo)“生活即教育”的教育觀，“社會(huì)即學(xué)?！钡念I(lǐng)域論，“教學(xué)做合一”的方法論，是為了“實(shí)現(xiàn)從書(shū)本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長(zhǎng)的，從耳目的到身心全顧的徹底轉(zhuǎn)變?！边@對(duì)于我們明確強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)目標(biāo)具有非常深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。我也從以下三個(gè)方面進(jìn)行了一些探索，希望能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

一、生活即教育

即以生活為中心的教育。他指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。”這就揭示了學(xué)習(xí)是面對(duì)生活的，小學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)然也是最貼近生活的。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)。教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的數(shù)學(xué)情境……”這更說(shuō)明數(shù)學(xué)是從實(shí)際生活出發(fā)，通過(guò)身邊的生動(dòng)實(shí)例來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)，更能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)提高學(xué)習(xí)興趣能讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)更深刻、更扎實(shí)。這無(wú)疑和陶行知先生的教育理論是一脈相承的，能夠在生活中實(shí)踐的理論，比理論本身更有用。

在教學(xué)中，我通常采用生動(dòng)的情境來(lái)引入課堂，時(shí)、分、秒的教學(xué)情境：小紅上學(xué)時(shí)遲到了，原因是小紅讀不懂鐘面，大家能幫助小紅看看時(shí)間嗎？這一情境讓學(xué)生帶著助人的思想，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)在教學(xué)中也教育了孩子要遵守時(shí)間，珍惜時(shí)間，自然地讓學(xué)生無(wú)形中感受到數(shù)學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。在教學(xué)畫(huà)線段圖解決問(wèn)題時(shí)，正值蘇州舉辦世乒賽，我就講例題情景結(jié)合乒乓球賽展開(kāi)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)了解時(shí)事。

二、社會(huì)即學(xué)校

這是陶行知先生生活教育理論的另一命題，他指出：“我們主張社會(huì)即學(xué)校，是因?yàn)樵凇畬W(xué)校即社會(huì)的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張‘學(xué)校即社會(huì)，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生，先生可以多起來(lái)?！边@個(gè)主張是進(jìn)一步解釋了生活即教育，要進(jìn)行生活教育就必須在社會(huì)這個(gè)大的平臺(tái)之上，學(xué)校這個(gè)平臺(tái)所涉及的東西太少。在社會(huì)中的應(yīng)用很容易能彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，更能得到在社會(huì)中實(shí)際運(yùn)用人的幫助，如父母、親戚，也就是“學(xué)生，先生可以多起來(lái)”。

在布置家庭作業(yè)的時(shí)候，我經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)，你可以把你學(xué)到的考考你的爸爸媽媽，讓更多的人參與到你的學(xué)習(xí)中。孩子們也能通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的“教學(xué)”鞏固學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)。比如，統(tǒng)計(jì)的作業(yè)中，經(jīng)常有調(diào)查后再統(tǒng)計(jì)。如果全部都在課堂完成，費(fèi)時(shí)而且重復(fù)。可以在學(xué)生掌握方法后，讓學(xué)生去調(diào)查自己的爸爸媽媽、親戚朋友，下節(jié)課再交流。一方面節(jié)省了課堂時(shí)間，另一方面，又讓學(xué)生掌握的知識(shí)再次運(yùn)用鞏固，何樂(lè)而不為。

布置學(xué)生做個(gè)有心人，發(fā)現(xiàn)生活中可以運(yùn)用數(shù)學(xué)的方面，寫(xiě)成小論文，真正在生活中實(shí)踐和運(yùn)用數(shù)學(xué)。學(xué)過(guò)復(fù)式統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖之后，布置了這樣的寒假作業(yè)：選擇過(guò)年時(shí)你發(fā)現(xiàn)的可以進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的事件，如：小伙伴這幾年收到的紅包，出門(mén)旅游的情況，出門(mén)選擇交通工具的情況；寒假中起床、玩游戲、學(xué)習(xí)的時(shí)間等，并設(shè)計(jì)一張復(fù)式統(tǒng)計(jì)表，并繪制出復(fù)式條形統(tǒng)計(jì)圖。

三、教學(xué)做合一

這是陶行知先生生活教育理論的核心，他指出：“在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教?！逼渲惺且浴白觥睘橹行牡?，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這就說(shuō)明了數(shù)學(xué)知識(shí)形成的過(guò)程，首先是做，其次是學(xué)，最后是教，這三個(gè)是分不開(kāi)的，而做就是為了讓學(xué)生體驗(yàn)做時(shí)候的一種感受。《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也使用了較多的“經(jīng)歷……的過(guò)程，獲得……的體驗(yàn)”?？梢?jiàn)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)個(gè)體的體驗(yàn)，也只有親身的感受，自我的探索，才能舉一反三，觸類旁通，根深蒂固，扎根腦海。

在教學(xué)中，這樣的例子舉不勝舉。比較典型的是解決問(wèn)題的教學(xué)中，針對(duì)同一幅圖片，可以提出加法、減法、乘法、除法的問(wèn)題，那么教學(xué)中，不要一味的老師提問(wèn)，留一些空間讓學(xué)生來(lái)提問(wèn)，自己解決，這樣孩子掌握就更加扎實(shí)了！解決問(wèn)題的時(shí)候還可以讓學(xué)生結(jié)合圖表等分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，畫(huà)線段圖、示意圖等都是極好的解決問(wèn)題的策略。

總之，通過(guò)探索研究，陶行知先生的教育思想在教學(xué)中的運(yùn)用，確實(shí)讓學(xué)生的實(shí)踐能力有所提高，當(dāng)然還需要不斷地堅(jiān)持和探索，才能真正將陶行知先生的教育思想落到實(shí)處。

編輯 魯翠紅