于喜斌

摘 要：東北大鼓是流行于中國東北地區(qū)（黑，吉，遼）的漢族曲藝鼓書暨鼓曲形式，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在民間傳播的歷史悠久，在東北地區(qū)人民的娛樂生活中占有重要地位。但是目前東北大鼓處于后繼無人的窘境，生存出現(xiàn)危機。針對東北大鼓傳承人才培養(yǎng)方面存在的諸多問題，制定合理有效的人才培養(yǎng)方案，采取積極有效的人才培養(yǎng)策略，是保護和傳承東北大鼓的長久之計。

關(guān)鍵詞：東北大鼓；傳承人；培養(yǎng)策略

中圖分類號：J826 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）17-0159-01

一、東北大鼓歷史源流及藝術(shù)特色

東北大鼓最初的演唱形式是演員操小三弦自彈自唱，并在腿上綁縛節(jié)子板擊節(jié)。清末民初出現(xiàn)了女演員，自操鼓板擊節(jié)，另有人操大三弦等專司伴奏，稱為“女大鼓”，說唱表演采用東北方音。在長期的傳播過程中，隨著地域、風(fēng)俗、人情的不同，東北大鼓形成了不同的藝術(shù)流派，如20世紀中期出現(xiàn)的以沈陽為中心的奉調(diào)、以吉林為中心的東城調(diào)、以哈爾濱為中心的江北調(diào)、以營口為中心的南城調(diào)和以錦州為中心的西城調(diào)，各派均有特長，擁有自己的傳統(tǒng)節(jié)目，風(fēng)格迥異。東北大鼓融入了一些京劇、京韻大鼓、樂亭大鼓、和東北民歌的唱腔，曲調(diào)豐富，唱腔流暢，表現(xiàn)力較強。以說唱中、長篇書為主，內(nèi)容大多取材于戲曲、小說和傳奇故事，成為人們喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。

東北大鼓傳統(tǒng)曲目約200段，今存約150段?？煞譃樽拥軙?、三國段、草段三類。子弟書段大多取材明清小說與流行戲曲，唱詞高雅、富有文采，少數(shù)作品反映清代現(xiàn)實生活。三國段中有寫劉備、諸葛亮和關(guān)、張、趙、馬、黃五虎上將的曲目。草段是民間藝人編演的通俗唱詞，題材廣泛。中華人民共和國成立后，東北大鼓又創(chuàng)作出很多根據(jù)文學(xué)作品改編而成，反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代曲目。東北大鼓在流行地人民的娛樂生活中占有重要地位，其曲本和音樂也影響了其他藝術(shù)，有著很高的學(xué)術(shù)價值。

二、東北大鼓現(xiàn)狀及傳承的意義

在上世紀30年代左右，東北大鼓發(fā)展到鼎盛時期，從業(yè)人員眾多，在沈陽的各茶樓、北市場、小河沿等地，到處都能聽到東北大鼓，在東北人民群眾中影響巨大。建國后，由于“文革”等歷史原因，以及近些年來電視、網(wǎng)絡(luò)及其他娛樂形式的普及，東北大鼓的生存環(huán)境日益惡化。與繁盛時期相比，如今東北大鼓的發(fā)展現(xiàn)狀堪憂——目前，這一曲藝形式除了一些有興趣、或者曾經(jīng)專業(yè)從事過的老人，少有人學(xué)習(xí)。大部分的唱段已經(jīng)無人能唱了，在沈陽，基本沒有演出東北大鼓的地方和氛圍，有名望的藝人大多謝世，最年輕的藝人也年近花甲，大部分學(xué)生都轉(zhuǎn)行了，東北大鼓處于后繼無人的窘境。東北大鼓的聽眾大批轉(zhuǎn)移，傳承和演出遇到嚴重困難，東北大鼓處于瀕危狀態(tài)。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準，東北大鼓被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。東北大鼓豐富的內(nèi)容和特征及其傳承歷史，在中華鼓曲中是十分珍貴的。發(fā)掘、搶救和保護東北大鼓對豐富和完善中國音樂史，將產(chǎn)生一定的推動作用。

三、東北大鼓人才培養(yǎng)存在的問題

目前我國各地區(qū)藝人的生存現(xiàn)狀大體可分為三類：（1）大多數(shù)藝人在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（2）進城務(wù)工；（3）少數(shù)藝人演出和授徒，并獲得經(jīng)濟收入。藝人們的文化水平普遍較低，基本上沒有受過高等教育，甚至中學(xué)畢業(yè)的也很少。這一點嚴重地制約著東北大鼓的提高。其次，我國當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才的培養(yǎng)方面非常滯后，沒有形成一個系統(tǒng)、規(guī)范、可行的人才培養(yǎng)模式，已有的計劃和方案缺乏規(guī)范性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，隨意性比較強。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日益重視，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護與培養(yǎng)也被提上議事日程。2008年哈爾濱師范大學(xué)開設(shè)“少數(shù)民族音樂與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”專業(yè)，為“非遺”傳承人提供接受高等教育的機會，在國內(nèi)高校首開先河。但目前國內(nèi)還沒有真正走入高校學(xué)習(xí)相關(guān)專業(yè)的“東北大鼓”傳承人。另外，政府和相關(guān)部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護、整理等方面做了大量的工作，也取得了可喜的成績。但是，卻忽視了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，也缺乏必要的資金扶持和政策傾斜。導(dǎo)致許多工作甚至面臨著前功盡棄的結(jié)局。

四、東北大鼓的人才培養(yǎng)策略

首先，重視師徒傳承型人才培養(yǎng)模式，就是俗稱“師傅帶徒弟”的傳承方式。主要有家族世襲傳承和社會師徒傳承兩種類型。這種模式是東北大鼓人才培養(yǎng)的主要模式，國家和地方政府應(yīng)充分重視這種傳承方式和人才培養(yǎng)模式。要進一步加大政府保護傳承人的力度和投入，為傳承人提供良好的生計保護，為傳承人提供支持和服務(wù)，使得老傳承人無憂傳承、年輕一代積極參與傳承。其次，扶持高校理論實踐型人才培養(yǎng)模式。高校作為人才培養(yǎng)的重要搖籃，聚集有大量的理論、實踐、管理型人才，東北大鼓的傳承人才培養(yǎng)應(yīng)充分利用好這個有利的平臺。高?？梢岳米陨淼馁Y源優(yōu)勢，結(jié)合地方民族文化特色，培養(yǎng)東北大鼓傳承人才，從而推動?xùn)|北大鼓保護與傳承的良性持續(xù)發(fā)展。最后，倡導(dǎo)群眾業(yè)余愛好型人才培養(yǎng)模式。東北大鼓生長于民間，傳承于民間，它的一個重要的特征就是“活態(tài)性”。使東北大鼓傳承不衰的強大動力在于廣大人民群眾自覺地加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中來，融入到日常生活。因此，積極倡導(dǎo)群眾業(yè)余愛好型傳承人才培養(yǎng)模式，也是保護和傳承東北大鼓的一個重要途徑。

東北大鼓已經(jīng)成功申遺，但是，從目前的瀕危狀況看來，必須像呵護嬰兒那樣，對現(xiàn)存的藝人加以保護，制定合理的東北大鼓傳承人才培養(yǎng)方案，采取積極有效的培養(yǎng)策略，充分發(fā)揮上述傳承人才培養(yǎng)模式的優(yōu)勢，確保東北大鼓傳承人才薪火相傳。