肖麗麗

摘 要：宋朝的文人具有很高的社會(huì)地位，灑脫中帶著素樸，在三百多年的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了許多了不起的文人，他們懂得生活，是真正“慢活”的老祖先，我們其實(shí)可以堅(jiān)持自己在生活里的某一種品味。生活應(yīng)該也要走的慢一些，豐富些、悠閑些，不要讓自己沉迷在權(quán)利與財(cái)富中。

關(guān)鍵詞：文人；社會(huì)地位；素樸

中圖分類號(hào)：J509.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0153-01

宋朝的社會(huì)有著非常高的美學(xué)品味，其很重要的關(guān)鍵人物就是文人，什么是文人？知識(shí)分子可以稱之為文人，學(xué)者也可以稱之為文人，兩者似乎都可以跟文人劃等號(hào)，但又覺(jué)得學(xué)者較于嚴(yán)肅，知識(shí)分子過(guò)于刻板，宋朝的文人更具有一種閑適淡雅的生活品味，像蘇東坡、歐陽(yáng)修、司馬光他們除了讀書(shū)，也是學(xué)者，更會(huì)寫很漂亮的詞，進(jìn)行填詞。他們特別重視生活里怎么喝茶，注重生活品質(zhì)不追求權(quán)利與財(cái)富，可以說(shuō)宋朝文人的意義更大。

欣賞宋朝的繪畫(huà)我們可以洞見(jiàn)宋朝的文人過(guò)著怎么樣的生活，文人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是被尊重的，有一定的社會(huì)地位。蘇東坡最有名的故事就是“自請(qǐng)外放”，他很灑脫的說(shuō)自己不做官了，要到南方去。這里面就有一種文人的品格，他在告訴你政治應(yīng)該怎么做，但是統(tǒng)治階級(jí)不予理睬，他便自請(qǐng)外放。司馬光、王安石執(zhí)行新政他反對(duì)，皇帝想留他在朝也被他拒絕，堅(jiān)決要自請(qǐng)外放。他覺(jué)得自己會(huì)干擾王安石執(zhí)行新政。蘇東坡在離開(kāi)朝廷后足足用了十九年的時(shí)間寫了一本書(shū)—資治通鑒。這是宋朝典型的文人，文人很相信他在歷史里的角色跟地位，所以他不會(huì)爭(zhēng)一時(shí)，政治上的爾虞我詐反而不去介入。他知道自己扮演了更重要的角色。我們經(jīng)常看到宋朝的一些繪畫(huà)作品便會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)文人坐在自己的家里，宋朝有一種家具叫榻，主人常坐于榻上，手拿一本書(shū)，身后會(huì)有一個(gè)屏風(fēng)上面畫(huà)一些簡(jiǎn)單的山水。這里面已經(jīng)表現(xiàn)出文人自己某一種生活的狀態(tài)很悠閑，如果一個(gè)人追求權(quán)力、追求財(cái)富便很難有這種狀態(tài)。但是文人的心境與意趣常在簡(jiǎn)單閑適的生活當(dāng)中，他們會(huì)覺(jué)得為什么要把過(guò)多的時(shí)間花費(fèi)在追求權(quán)力與財(cái)富上，為什么不好好讀書(shū)。這里面有很素樸的文人生活。

文人很重視與自然的關(guān)系，認(rèn)為自己的生活不能遠(yuǎn)離自然。山水是文人心里的品性，他們很注重天人合一的思想，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧統(tǒng)一，希望隨時(shí)可以走向水邊、走近山里。我們時(shí)常會(huì)想宋朝的文人他們?cè)诿鎸?duì)財(cái)富與權(quán)力時(shí)為什么不貪婪？我覺(jué)得他們胸中有一片山水，寄情于山水遠(yuǎn)離世俗的煩擾。但同時(shí)他們又是自負(fù)的。比如宋朝時(shí)已出現(xiàn)了自畫(huà)像，而且是掛在自己家里。西方美術(shù)講自畫(huà)像是在文藝復(fù)興以后才發(fā)展出來(lái)的，當(dāng)某個(gè)時(shí)期開(kāi)始重視人的存在意義與價(jià)值的時(shí)候，才會(huì)有自畫(huà)像的出現(xiàn)。如果一個(gè)文人把自己的自畫(huà)像掛在自己的家里而不是去掛一個(gè)領(lǐng)袖或者是皇帝的像時(shí)，表示著自己的存在意義很重要。宋朝的文人開(kāi)始有這樣的自信，會(huì)覺(jué)得自己的存在的意義非常高。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)行自我凝視的時(shí)候他本身具有自我反省的力量，當(dāng)我們面對(duì)權(quán)力與財(cái)富時(shí)很難做自我反省。如若沒(méi)有這種誘惑就會(huì)有很多的自我反省，知道自己做的對(duì)還是不對(duì)。

我們知道宋朝的文人很講究喝茶，可是最后也有一些惡習(xí)就是斗茶。講究誰(shuí)是第一名誰(shuí)是第二名，喝茶的水從哪運(yùn)來(lái)，茶葉有多貴一斤多少錢，當(dāng)喝茶喝到要爭(zhēng)斗、比賽的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)沒(méi)有太多的意義。蘇東坡有一次最有名的斗茶，他擷一段新的竹節(jié)拿來(lái)喝茶，他說(shuō)竹節(jié)里面有竹子的清香就夠了，也不要花什么錢。宋朝的文人在社會(huì)中扮演著重要的角色，他想要給社會(huì)一個(gè)真正美的價(jià)值意義。文人的生活適意又很優(yōu)雅，琴、棋、書(shū)、畫(huà)是他們?nèi)粘Ｉ畹膶懻?。案頭簡(jiǎn)單的一本書(shū)，一張畫(huà)，撫琴觀棋，坐聽(tīng)鳥(niǎo)鳴，達(dá)到了一種天人合一的境界。但是文人是有不同走向的，文人讀書(shū)經(jīng)過(guò)考試最后可以做官，當(dāng)他做官的時(shí)候也可能失去原來(lái)文人的素樸。我們把這批文人稱之為入閣的文人，也是已經(jīng)在朝為官的文人。這些人都是比較貴族的，宋代的文人很有趣，他可以往上走亦可以往下走。往上走是說(shuō)你可以過(guò)很豪華的生活；而往下走你就可以保有自己來(lái)自民間的一種簡(jiǎn)單跟素樸。蘇東坡始終是靠近民間的他可以跟老板姓一起拿酒去吃東坡肉，他可以在被貶到海南島還跟海南島的原住民過(guò)很簡(jiǎn)單的生活，所以文人在社會(huì)里扮演了兩種角色，一種角色是你利用自己文人的身份去跟一些有權(quán)利、有財(cái)富的人靠攏，最后變成去剝削老百姓的人?；蛘邽槔习傩杖ソㄑ?，為他們?nèi)?zhēng)取福利。這兩種文人是不同的，但是都很講究與自然的關(guān)系。宋朝在當(dāng)時(shí)是全世界最高的一種文明，而今天我們是不是能比宋朝更能知道生活的意義是什么？美的意義是什么？宋朝的畫(huà)具有一種反省的潛在意識(shí)，讓我們反省在二十一世紀(jì)高科技，新型產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展的同時(shí)我們時(shí)?？湟覀兊膰?guó)民所得多少，對(duì)于生活我們都過(guò)于匆忙每天都在無(wú)盡的奔波與忙碌。我們面對(duì)宋朝的美學(xué)其實(shí)是一種慚愧，即使文人做了官他還是會(huì)去野外走一走，看看花欣賞一番大自然的美。這里的心性是不一樣的。宋朝可以說(shuō)是全世界最好知識(shí)份子的典范。讀圣賢書(shū)所學(xué)何事，無(wú)非是找到生命的存在意義跟價(jià)值。

文人并不等于學(xué)者，學(xué)者有時(shí)候讓人覺(jué)得太嚴(yán)肅，過(guò)于刻板，文人有一種瀟灑，因?yàn)樗X(jué)得所有讀書(shū)的目的到最后是讓你自己過(guò)得很悠閑，所有的讀書(shū)是讓你有一種智慧去面對(duì)生活的快樂(lè)而且可以與他人分享你的快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]揭秘宋朝文人糜爛生活：書(shū)中得米顏如玉黃金屋（2）[EB/OL].http：//culture.china.com/zh_cn/wenxue/11080817/20100316/15855100_1.html.2010-03-16.