黃國(guó)蓮

【摘 要】思想品德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，初中思想品德教育更是思想品德教育過(guò)程不可忽視和逾越的階段。初中思想品德教育應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)其年齡、發(fā)育、認(rèn)知等方面的特征，力求做到思想品德教育與班級(jí)管理結(jié)合，感性教育和理性教育、直接說(shuō)教性教育和間接引導(dǎo)性教育等方面的結(jié)合，以提高初中思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】初中；思想品德教育；班級(jí)管理

一、思想品德教育與班級(jí)管理結(jié)合

班級(jí)管理是一項(xiàng)完善人的內(nèi)心世界、規(guī)范人的外在行為、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的系統(tǒng)工程，尤其需要科學(xué)的、先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)。教育理念就是“人們對(duì)于教育現(xiàn)象（活動(dòng)）的理性認(rèn)識(shí)、理想追求以及其所形成的教育思想觀念和教育哲學(xué)觀點(diǎn)，是教育主體在教學(xué)實(shí)踐、思維活動(dòng)以及文化積淀和交流中所形成的教育價(jià)值取向與追求，是具有相對(duì)穩(wěn)定性、持續(xù)性和指向性的教育認(rèn)識(shí)、理性的觀念體系?！敝逃也剪敿{說(shuō)過(guò)：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。我們的德育是否真正有效，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與班級(jí)管理是否真正有效，其重要標(biāo)志是學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。那么如何提高學(xué)生參與教育的過(guò)程，凸顯活力課堂在德育上的功能呢？我認(rèn)為教師首先要轉(zhuǎn)變自己的思想，變學(xué)生的被動(dòng)接受為主動(dòng)參與，不要怕學(xué)生會(huì)做不好，讓學(xué)生主動(dòng)參與班級(jí)的管理，達(dá)到“兵強(qiáng)兵”的目的。比如，在班級(jí)文明公約的制定上，我就開(kāi)展了一個(gè)“我的班規(guī)我做主”的活動(dòng)，讓同學(xué)們自己參與制定班級(jí)的“憲法”，他們可開(kāi)心了，當(dāng)然也會(huì)提一些不太著邊際的東西，這時(shí)候就要發(fā)揮班主任教師的引導(dǎo)作用了，但是也不要直接對(duì)他們的想法給與否定和修改，而是幫他們分析問(wèn)題的所在，讓他們自己來(lái)修改，這樣既讓學(xué)生明白怎樣去管理班級(jí)的道理，又鍛煉了學(xué)生的能力，也能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。其次是要轉(zhuǎn)換角色，事實(shí)上，這個(gè)轉(zhuǎn)換角色也就是要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)，不要總是把自己放在被動(dòng)的位置上，這樣對(duì)學(xué)生參與班級(jí)的管理不利，所以一定要先把小組長(zhǎng)培養(yǎng)起來(lái)，發(fā)揮小組長(zhǎng)的帶頭作用。俗話說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！睂W(xué)校的德育也應(yīng)該“校有校規(guī)，班有班規(guī)”，通過(guò)全班全體成員共同商議、討論、通過(guò)，制定出的班規(guī)，才能得到全體同學(xué)的遵守。班里的任務(wù)實(shí)行承包責(zé)任制，建立好班級(jí)的懲罰規(guī)則。班級(jí)管理中各項(xiàng)日常事務(wù)（擦黑板、打掃清潔區(qū)、打掃教室等）公開(kāi)承包給各個(gè)小組（自愿為原則，但每個(gè)人必須有一項(xiàng)任務(wù)），做到事事有人干，人人有事做。同時(shí)，班里每天都有值日班長(zhǎng)，對(duì)每天的班務(wù)進(jìn)行記錄，對(duì)于個(gè)人的表現(xiàn)進(jìn)行爭(zhēng)章考核，并計(jì)入活力課堂各個(gè)小組的手冊(cè)，這樣有獎(jiǎng)也有罰，干得好就獎(jiǎng)給他相應(yīng)的章，干得不好就扣除相應(yīng)的章。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐，我們班的小組長(zhǎng)也在不斷地更換，但是更趨于穩(wěn)定，甚至有的同學(xué)離開(kāi)了原組以后還是很懷念原來(lái)的組長(zhǎng)，組長(zhǎng)的威信樹(shù)立起來(lái)了，參與班級(jí)的主動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展也越來(lái)越順利，不會(huì)在發(fā)生互相推諉的現(xiàn)象了，大家在晨掃、午休、自主監(jiān)考方面進(jìn)步很快，在小組長(zhǎng)和值日班長(zhǎng)的監(jiān)督下，實(shí)現(xiàn)了自主管理。

二、感性教育和理性教育結(jié)合

從總體上說(shuō)，經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)形成科學(xué)的世界觀和方法論、樹(shù)立堅(jiān)定的信心和信念、培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和健康的心理品質(zhì)，在初中思想品德教育過(guò)程中占有相當(dāng)?shù)某煞郑热鐞?ài)國(guó)主義的培養(yǎng)、民族自豪感的培育、集體主義的樹(shù)立等。在這些方面的教育中，是可以通過(guò)中華民族的幅員遼闊、歷史悠久、文化燦爛、集體主義的力量等感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行教育的。但如果細(xì)化初中思想品德教育過(guò)程，不能忽視的是在這個(gè)量變過(guò)程中的微小質(zhì)變：一是由小學(xué)到初中；二是由七年級(jí)到九年級(jí)。在這兩個(gè)過(guò)程中，隨著教學(xué)內(nèi)容量的增大、知識(shí)水平的加深、知識(shí)面的拓寬，學(xué)生的概括能力、分析能力和比較評(píng)價(jià)能力等方面一定程度的提高，學(xué)生的思維認(rèn)識(shí)程度，也開(kāi)始由感性占主導(dǎo)逐步向理性思維過(guò)渡或感性和理性交錯(cuò)、并存的狀況?；诔踔猩幱谶@樣一種思維認(rèn)識(shí)水平，就思想品德教育思維認(rèn)識(shí)方面的差異性而言，初中思想品德教育就不能完全沿用小學(xué)階段的以感性教育為主、也不同于高中和大學(xué)階段的以理性教育為主，而是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做到感性教育與理性教育的有機(jī)結(jié)合、體現(xiàn)感性教育向理性教育的轉(zhuǎn)化。此外，以信心和信念的形成與堅(jiān)定、思想道德素質(zhì)和心理品質(zhì)的培育與優(yōu)化等為主要內(nèi)容的思想品德教育活動(dòng)，最終要以知識(shí)教育為基本形式和基本載體，從而才能獲得自己豐富、深刻的實(shí)踐形態(tài)，而知識(shí)教育又是以理性認(rèn)識(shí)為主要形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，初中思想品德教育要以感性教育為起點(diǎn)，經(jīng)由感性教育向理性的轉(zhuǎn)化，再由理性認(rèn)識(shí)（通過(guò)解釋和認(rèn)識(shí)“為什么”）來(lái)達(dá)到認(rèn)識(shí)的深化和固化。

三、直接說(shuō)教性教育和間接引導(dǎo)性教育結(jié)合

在思想品德教育中，沒(méi)有相當(dāng)?shù)乃^“道德說(shuō)教”是無(wú)從談起的，也是難有效果的。古今中外類似于思想品德教育的教學(xué)沒(méi)有說(shuō)教性教育是難以想象的，只是程度、方式方法、技巧、范圍等方面不同而已，初中思想品德教育當(dāng)然也不例外。從某種程度上說(shuō)，直接說(shuō)教是思想品德教育的首要教學(xué)形式，它與思想品德教育中灌輸性教育、感性教育等方面存在相當(dāng)程度的關(guān)聯(lián)，但與它們又有所不同。

直接說(shuō)教固然重要，但絕不能顧此失彼，視其為唯一。在思想品德教育中，間接引導(dǎo)對(duì)思想品德教育就像潤(rùn)滑劑對(duì)機(jī)器、維生素對(duì)生命一樣重要。如果沒(méi)有間接引導(dǎo)，而是盲目地一味地直接說(shuō)教，思想品德教育效果不會(huì)太好。但在實(shí)際思想品德教育過(guò)程中，常常出現(xiàn)兩個(gè)極端：一是突出直接說(shuō)教忽視間接引導(dǎo)，造成學(xué)生直接刺激過(guò)度而產(chǎn)生逆反心理；二是過(guò)分強(qiáng)調(diào)間接引導(dǎo)輕視直接說(shuō)教，致使學(xué)生目標(biāo)不明、分不清主次和輕重。在以往的思想品德教育實(shí)踐與研究中，往往只是籠統(tǒng)地認(rèn)為中小學(xué)以直接說(shuō)教為主、大學(xué)以間接引導(dǎo)為主，至于初中很少單獨(dú)論及。如同初中思想品德教育中感性教育和理性教育、灌輸性教育和滲透性教育的關(guān)系一樣，直接說(shuō)教性教育和間接引導(dǎo)性教育之間的關(guān)系，也要處理好二者之間的轉(zhuǎn)化和結(jié)合。在初中思想品德教育中，鑒于低年級(jí)學(xué)生的知識(shí)積累少、理想信念正在形成、思想品德可塑性強(qiáng)，直接說(shuō)教性教育形式的效果往往比較顯著；但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和積累，隨著學(xué)生視野的開(kāi)闊、自立意識(shí)的增強(qiáng)、鑒別能力的提高，初中思想品德教育就要做好由直接說(shuō)教性教育向間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，尤其在當(dāng)今初中高年級(jí)學(xué)生的平均認(rèn)知水平和感悟能力已大大提高的情況下，在思想品德教育中，更要做好由直接說(shuō)教性教育向間接引導(dǎo)性教育的轉(zhuǎn)化，在此基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)寓直接說(shuō)教于間接引導(dǎo)之中、寓思想品德教育于知識(shí)教育之中、寓外在教化于內(nèi)在覺(jué)悟之中。需要指出的是，文中所論述的三個(gè)方面的轉(zhuǎn)化與結(jié)合，并不是簡(jiǎn)單地先轉(zhuǎn)化后結(jié)合、或先結(jié)合后轉(zhuǎn)化，而是要求根據(jù)初中思想品德教育的教學(xué)特點(diǎn)，因地制宜、因時(shí)制宜地在轉(zhuǎn)化中結(jié)合、或在結(jié)合中轉(zhuǎn)化、或轉(zhuǎn)化與結(jié)合并行，而不能將其固定化、機(jī)械化。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，在思想品德課教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性的方法是多種多樣的，教師在備課的同時(shí)，還應(yīng)注意備學(xué)生、備方法，選擇靈活多樣、切合實(shí)際的方法，就一定能達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課堂實(shí)效的目的。

參考文獻(xiàn)：

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