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        淺析我國民族發(fā)展現(xiàn)狀

        2016-05-14 15:42:57袁舟宏
        人間 2016年7期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀

        摘要:中華民族自古以來就是多民族融合匯聚、共同創(chuàng)造、不斷發(fā)展的共同體。各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展,為了國家和社會做了巨大貢獻。在我們國家我們民族向前發(fā)展的過程中也或多或少遇到了些問題,本文就從我國民族問題和民族發(fā)展的基本內(nèi)容等方面討論我國民族發(fā)展的現(xiàn)狀。

        關(guān)鍵詞:民族發(fā)展;現(xiàn)狀;民族問題

        中圖分類號:C912 文獻標識碼:A 文章編號:1671-864X(2016)03-0000-01

        一、民族發(fā)展概念

        民族發(fā)展,是在民族的自身因素、自然因素、社會因素的綜合作用下,民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、整體素質(zhì)、外在特征以及民族之間關(guān)系的不斷調(diào)整更新、協(xié)調(diào)和適應的過程,由此推動民族縱向質(zhì)的演進和橫向量的擴展,不斷實現(xiàn)民族的自身性發(fā)展、社會性發(fā)展、人的發(fā)展,不斷實現(xiàn)政治、經(jīng)濟、文化、社會的全面發(fā)展,本質(zhì)上是民族的生存和演進的質(zhì)和量的提高。民族的發(fā)展無論屬于常態(tài)還是異態(tài)、跳躍式的發(fā)展,都在社會基本矛盾運動中實現(xiàn)。

        二、現(xiàn)階段我國的民族問題

        根據(jù)問題的敏感性、重要性、普遍性和突出性,我們將中國當前的民族問題分成以下幾種形式:

        (一)民族分裂活動的破壞活動存在將族性邪惡化的傾向。

        作為反對國家建構(gòu)的歷史遺留問題,民族分裂分子堅持狹隘的族裔民族主義,他們以境外為立腳點,打著過時的民族自決旗號尋求外部支持。在很長一段時間中,民族分裂活動主要以點式的、小規(guī)模的恐懼活動為主。

        (二)城市化進程中的民族問題時有發(fā)生。

        城市中的民族問題開始于市場經(jīng)濟引發(fā)的人口流動,并隨著多民族人口交叉流動的增加而日益突出。西部地區(qū)民族人口向東部城市流動,農(nóng)牧區(qū)人口向城市里流動成為現(xiàn)實中人口流動的重要特點。由于文化背景、宗教信仰、風俗習慣、民族認同等原因,流入城市的少數(shù)人族人口喜歡聚居,帶有明顯的地域性和民族性。少數(shù)民族流動人口進入城市改變了原來的社會關(guān)系,并引發(fā)了一些社會問題。

        (三)少數(shù)民族對傳統(tǒng)文化被邊緣化的擔心和顧慮。

        局限在特定地域中的少數(shù)民族文化面對現(xiàn)代文化的沖擊時多少顯得有些乏力。一方面,公共教育如今大多采用共同的語言文字,其內(nèi)容也是具有普適性的,而這很大程度上對民族學生學習本民族語言文化造成了影響。很多民族地區(qū)的年輕人在現(xiàn)代文化的影響和作用下,其對民族文化學習的動力和積極性逐漸降低,而他們的很多觀念、行為已經(jīng)發(fā)生了改變。另一方面,電視、廣播、報紙等大眾媒介在傳播過程中大都以通用的語言文字,且在民族地區(qū)也有大量該地區(qū)之外的信息和文化內(nèi)容傳播其中,即使有些民族地區(qū)采用了民族語言和文字,但所傳播的很多內(nèi)容也不是本民族的,這些現(xiàn)象引起了民族長輩以及文化研究者的極大擔憂。

        三、民族發(fā)展的基本內(nèi)容

        基于以上幾個民族問題的舉例,我們更應該明白加快民族發(fā)展的重要意義。我們從民族的經(jīng)濟、政治、文化、人口幾個方面的內(nèi)容推進民族發(fā)展,逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距,促進地區(qū)的和諧發(fā)展,最終達到共同富裕的社會主義目標,有利于增強民族團結(jié),保持社會主義穩(wěn)定,鞏固邊防安全,達到共同繁榮發(fā)展的狀態(tài)。

        (一)民族的經(jīng)濟發(fā)展。

        在民族發(fā)展的基本內(nèi)容中,社會經(jīng)濟發(fā)展是民族的其他各方面發(fā)展的前提和基礎,其他幾方面在民族發(fā)展中作用無疑也是重大的,但歸根結(jié)底,民族的發(fā)展取決于經(jīng)濟的發(fā)展。所有的民族都存在于一定社會之中,物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎,是人類歷史發(fā)展的主線,是社會前進的動力并決定著民族的外部特征。社會經(jīng)濟發(fā)展是支撐民族生存和發(fā)展的基礎,是民族發(fā)展程度的標志之一,因此我們首要的是注重經(jīng)濟發(fā)展。內(nèi)蒙古自治區(qū)由49個民族組成,各民族人民相處融洽、發(fā)展較好,很重要的一個原因是內(nèi)蒙古在經(jīng)濟發(fā)展方面取得的巨大成就。內(nèi)蒙古經(jīng)濟持續(xù)平穩(wěn)快速增長,總量在全國上升的很快,城市數(shù)量增多規(guī)模擴大,為民族地區(qū)人們奠定了物質(zhì)基礎,這才有了今天這么快的進步和發(fā)展。此外,像國家實行的發(fā)達地區(qū)對口支持、西部大開發(fā)戰(zhàn)略、發(fā)展當?shù)靥厣?jīng)濟等一系列措施,都極大地促進了少數(shù)民族和民族地區(qū)的快速發(fā)展。

        (二)民族的政治發(fā)展。

        民族的政治發(fā)展是民族發(fā)展的重要組成部分,其中民主政治發(fā)展是民族發(fā)展的重要動力。在社會主義時期,民族發(fā)展是在社會主義制度、民主政治以及法制建設的過程中實現(xiàn)的。民族平等、民族團結(jié)是民族發(fā)展的重要內(nèi)容和社會環(huán)境。正如在內(nèi)蒙古、新疆、西藏等地實行的民族區(qū)域自治制度,在中央統(tǒng)一領(lǐng)導之下,保障了民族自治地方的自治權(quán),充分發(fā)揮其主動性和積極性,有助于把國家方針和民族地方的具體特點結(jié)合起來,把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來,不僅促進社會的進步,更有利于民族的發(fā)展。

        (三)民族的文化發(fā)展。

        民族文化包括物質(zhì)、精神、制度文化的發(fā)展,也是民族發(fā)展的重要內(nèi)容,民族在文化的發(fā)展中也不斷進步。民族文化的發(fā)展,歷來都是在保護本民族文化特點、吸收其他民族文化優(yōu)秀部分的基礎上實現(xiàn)的,是在民族相互交往和借鑒中前進的。就比如李長春曾經(jīng)到西藏考察,向西藏文化部贈送電視機等,這就是為了不斷推進西藏民族團結(jié)進步和民族文化發(fā)展。西藏本身就擁有豐富的歷史文化、民族、宗教文化資源,對加快發(fā)展也有得天獨厚的條件。這樣加快構(gòu)建公共文化服務體系,可以讓當?shù)馗鱾€民族同胞共享發(fā)展成果,也為豐富民族群眾精神生活作了貢獻,從而促進民族發(fā)展。

        (四)民族的人口發(fā)展。

        一定規(guī)模的人口是民族發(fā)展、壯大的重要標志。一定數(shù)量的與經(jīng)濟、社會發(fā)展相協(xié)調(diào)的人口數(shù)量增長和人口素質(zhì)優(yōu)化也是一個民族發(fā)展的重要內(nèi)容。民族間通婚是民族傳統(tǒng)婚姻觀念變化和婚姻自主的結(jié)果,也是民族交往的一種反映。在內(nèi)蒙古地區(qū),蒙古族與漢族通婚是常見的,而這兩個民族之間也相處的十分融洽。在這一過程中,民族的人口相應增加,民族的隊伍不斷壯大,兩個民族在各方面的交流和交往促進了民族和地區(qū)的團結(jié)進步,這無疑對于民族發(fā)展和民族地區(qū)的發(fā)展是有積極作用的。

        四、綜述

        根據(jù)以上的論述,我們可以發(fā)現(xiàn)民族問題的頻發(fā)是不利于民族發(fā)展的,但現(xiàn)階段我國還是存在一些民族問題,因此要妥善處理好這些問題才能更好的發(fā)展。同時,我們探討了民族發(fā)展的內(nèi)容,只有從橫向人口的增加促進量的提高,再從縱向經(jīng)濟、文化、社會、政治方面發(fā)展促成質(zhì)的飛躍,加之各種自然、社會、生物屬性的作用,我們的民族才會不斷進步,民族地區(qū)會加快發(fā)展,少數(shù)民族人民會更幸福,我們的國家和社會將會進一步發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]吳仕民《中國民族理論新編》

        [2]趙金亮.中國特色社會主義民族理論發(fā)展研究

        [3]胡鞍鋼,溫軍.西部開發(fā)與民族發(fā)展[J].西北民族大學學報.2004第三期

        作者簡介:袁舟宏(1994.12-),女,漢族,內(nèi)蒙古人,本科,西北民族大學,研究方向為社會工作。

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