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        試論邵燦與其《香囊記》

        2016-05-14 12:38:47張宇芬
        知音勵志·社科版 2016年7期

        張宇芬

        摘 要

        《香囊記》是為明代邵燦所作,此劇與《五倫全備記》多被放在一起,二者被今人詬病開啟了明代文人傳奇之“道學(xué)氣”和“駢綺風(fēng)”,其思想內(nèi)容方面充滿說教和宣揚封建倫理道德,但從此劇演出效果來看,其劇本創(chuàng)作亦有可取之處,本文試從劇本主題、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言三個方面出發(fā)對劇本作簡單探究。

        【關(guān)鍵詞】劇本主題;情節(jié)結(jié)構(gòu);語言特征

        1 劇本主題

        《香囊記》寫北宋末年張九成,張九思兄弟一同赴京應(yīng)試,兄中狀元,弟中探花。后因觸怒秦檜,出使契丹被拘,十年如一日,守節(jié)不辱。幾經(jīng)磨難,歷時二十年輾轉(zhuǎn)逃歸,終與家人團聚的故事。如《香囊記》第二十五出“辭婚”寫湯思退議婚,張九成誓死不從,通過湯思退的逼迫和王倫的假意相勸進行了一番“情與理”的討論:( 凈)田舍翁多收十斛麥尚欲易婦,你如今腰金衣紫,便討了兩個妻子,也何害于理?( 生)這等敗壞風(fēng)俗的言語不要說起?。?凈)他倒怪我了。( 生)王大人,你與我莫逆之交,可與我好言一贊襄。( 末背云)待我假意一試他。( 末轉(zhuǎn)身介)張大人,貴易交,富易妻,人情乎?( 生)王大人所讀何書?你也這般輕覷我!突出張九成的重情與仗節(jié),更是對封建倫理道德的維護,批評時下“士無全節(jié)”,“有缺綱常”,這在《香囊記》第一出里也有所呼應(yīng)。另一方面,從《香囊記》中可以看出,邵燦是追隨《五倫》里的邱濬的倫理綱常觀而“抑情”的。而邵燦自己則明白宣稱此劇是丘《五倫全備》的續(xù)編:“因續(xù)取《五倫》新傳,標(biāo)記紫香囊”整體來看雖教化色彩濃厚,但在時人紛紛言情的思潮中,用插科打諢的方式揶揄一下倡情之人,也可以理解。

        2 情節(jié)結(jié)構(gòu)

        《香囊記》的整個故事情節(jié)以紫香囊來結(jié)構(gòu),香囊由張九成之母所制,接著九成從軍帶走,后經(jīng)由軍士、趙丙、貞娘之手指導(dǎo)夫妻團聚物歸原主,香囊牽起了眾多線索的頭緒,可見作者構(gòu)思精巧。在這樣類同的情節(jié)結(jié)構(gòu)模式中的人物形象卻值得一提,整體來看主要人物都塑造的也都忠義有成,賢德貞孝。劇本剛開始以祝壽戲引生旦出場,接下來生旦分頭線索分開成兩條,張九成兄弟和張氏婆媳的故事輪番演出,互相穿插,直到結(jié)局生旦會和,這樣交替上場,是作者經(jīng)過一番心思謀篇布局而成。 整體來看全局情節(jié)曲折,跌宕起伏扣人心弦。人物的思想情感在不同的生活情境中得到了多樣化表現(xiàn)。在結(jié)構(gòu)編排上由于作者遵循五倫倫理道德的指標(biāo),過多的人物和線索似乎有些煩雜,稍顯混亂有時候造成主次線索不明朗,劇中如九成的母親與弟弟這兩個次要人物出場較多,以及九成兄弟赴京趕考的場次有連續(xù)三,從第六出到第八出解釋對九成兄弟赴京趕考的交代,這樣似乎有些時候次要人物占據(jù)了主要位置,有些時候人物戲份又過于冗長,有輕重不明之嫌,這也與此劇的宗旨剖有關(guān)系,作者為了達到凸顯倫理道德教化的目的,而使情節(jié)結(jié)構(gòu)安排上受到了一些損失。此外較明顯的瑕疵就是呂洞賓故事、宋江故事似乎于整個故事情節(jié)的發(fā)展無大的關(guān)系。

        3 語言的典型

        明·呂天成《曲品》里說:“《香囊》,詞,白整。盡填學(xué)問。此派從《琵琶》來,是前輩最佳傳奇也?!毙煳荚凇赌显~敘錄》里說邵燦”習(xí)《詩經(jīng)》,專學(xué)杜詩,遂以二書語句勻入曲中,賓白亦是文語,又好用故,作對子,最為害事?!鼻叭藢Α断隳矣洝返恼Z言褒貶不一。撇過其語言稍顯俚俗,多用典故不利于舞臺表現(xiàn)不談,劇中有很多語言使用詩句使得人物感情抒發(fā)特別到位,對塑造人物形象也頗有益,例如,第15出《起兵》:“〔紅繡鞋〕(凈),悠悠羽篩云族,云族,蓬蓬揭鼓神征,神征。”前一句化用《詩·小雅·車攻》中“蕭蕭馬鳴,悠悠篩族”的后一句,使得出征的環(huán)境和人物心理共同賦予劇本語言之中。第9出《憶子》:“〔菩薩蠻〕(貼)一番風(fēng)雨催春老,夜來花落知多少?!贝藘删浠妹虾迫弧洞簳浴吩娭小耙箒盹L(fēng)雨聲,花落知多少”兩句,既減少詞語將原詩合并,也起到烘托氛圍的作用。除此之外《香囊記》引用的范圍十分廣泛。除《詩經(jīng)》、《楚辭》和杜詩以外,還引用了不少的唐宋詩人的詩詞,以及諸子百家等著作的語句,也引用了不少的俗語和諺語。其次,《香囊記》熟練地運用語言來刻畫劇中人物的心里活動,抒發(fā)他們的內(nèi)心情感。如第30出《避難》寫貞娘在逃難途中的情景哀婉動人:“芙蓉秋老顏非故,云娜翠環(huán)蓮團步。錮釵零落鏡鶯孤,為憐殘影時回顧。兩眉長皺,愁懷與誰剖?!诿鏌o言只淚流”這樣的語言增加了人物境遇的悲涼,使人物心里感情表現(xiàn)的淋漓盡致,展現(xiàn)出貞娘逃難途中復(fù)雜的思想感情,尤其是最后一句下場詩“家空夫喪妾飄蓬”更是一語道盡人悲涼。除此之外不足之處就是作者筆下所有人物似乎都學(xué)問滿腹,造成許多人物身份與語言不符的情況,比如金國大將金兀術(shù)登臺后的四六文一大篇,且對仗工整,讓人覺得是一位風(fēng)流才子。總體來看,《香囊記》語言雖有時文之嫌,開駢綺風(fēng),但也有其可稱道之處。

        總的來說,邱燦《香囊記》追隨《五倫》但又有所不同,整部劇人物悲歡離合都被置于宋金交戰(zhàn)的歷史背景之中,作品的歷史感有所增強,其次它的情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言運用以及半虛半實的創(chuàng)作觀念都為其后的文人傳奇作家所發(fā)揚光大,它的出現(xiàn)也促使素樸質(zhì)實的南戲向浪漫多情的晚明傳奇轉(zhuǎn)變,同時擴大了傳奇的影響。

        參考文獻

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        [5]邵璨.香囊記-毛晉汲古閣六十種曲(第一集)[M].北京:文學(xué)古籍刊行社,1955.

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