時(shí)葉紅

摘 要

我國(guó)的傳統(tǒng)文化從古至今，流傳到世界各國(guó)得到繼承和發(fā)展，并且受到了極大的重視。但是在我們自己的國(guó)家，傳統(tǒng)文化反而變得不受重視。因此強(qiáng)化我國(guó)傳統(tǒng)文化變得十分重要，這個(gè)過程中，語(yǔ)文教師的職責(zé)是非常艱巨的。尤其是初中語(yǔ)文教師不僅要在課堂上對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)，解答難題，還要肩負(fù)著通過教材課本進(jìn)行延伸，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸滲透的重要職責(zé)。要通過課堂學(xué)習(xí)讓我們的學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，為他們種下一顆求知的種子，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文以蘇教版初中語(yǔ)文教材為例，對(duì)如何在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文教學(xué)；蘇教版；滲透；傳統(tǒng)文化；有效教學(xué)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化有過最繁榮的百家爭(zhēng)鳴，也有過低谷焚書坑儒。曾歷經(jīng)千難萬(wàn)阻，流傳于各大洲，也從各大洲吸收好的文化加以充實(shí)，然而伴隨著他的輝煌而來的不是更大的榮光，而是一種災(zāi)難性的毀滅，八股文對(duì)詩(shī)詞歌賦，格物致知的取締，八國(guó)聯(lián)軍的鐵蹄下，中國(guó)傳統(tǒng)文化開始分崩離析，這些不是最嚴(yán)重的，文革是我國(guó)近現(xiàn)代史上，傳統(tǒng)文化受到最大的沖擊。大使得我國(guó)的傳統(tǒng)文化體系崩潰，很多珍貴典籍消失毀壞，道德文化，民族精神沒有了正確的價(jià)值取向引導(dǎo)，傳統(tǒng)文化禮儀缺失等等。為此，我國(guó)新課改把語(yǔ)文課堂作為傳統(tǒng)文化復(fù)興的主要陣地，初中語(yǔ)文課堂上的傳統(tǒng)文化滲透是非常重要的，為萬(wàn)千學(xué)子以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1 蘇教版初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)概括

傳統(tǒng)文化是華夏民族5千年歷史積累下的寶貴財(cái)務(wù)，不僅僅是大量的文獻(xiàn)典籍，文物古跡，同時(shí)也包含著大量的非物質(zhì)方面的財(cái)富，我國(guó)自古以來就是禮儀之邦，擁有完整的禮儀體系，我國(guó)的思想也是百家爭(zhēng)鳴，具有很多值得后人學(xué)習(xí)和繼承的思想觀念，價(jià)值取向，以及老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的尊老愛幼等傳統(tǒng)美德，多民族的國(guó)家伴隨著的是各地各個(gè)民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣，神話傳說，以及不同的文學(xué)藝術(shù)和思維方式等等，千羅萬(wàn)象的內(nèi)容，而且是具有獨(dú)特的生命力，可以不斷的發(fā)展生存。

而在蘇教版初中語(yǔ)文教材中，我們不難發(fā)現(xiàn)這一套教材是以主題單元模式為主，但是其核心卻是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。尤其是在每?jī)?cè)書的最后還有關(guān)于名家書法賞析、修辭簡(jiǎn)表、應(yīng)用文以及語(yǔ)法簡(jiǎn)表和字詞表的附錄，讓學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)。蘇教版教材中主要包含的傳統(tǒng)知識(shí)點(diǎn)如下：

1.1 獨(dú)具特色的語(yǔ)言文字

在八年級(jí)的教材中，有一個(gè)專題《漢字》，不僅僅介紹了漢字的起源，演變，還對(duì)漢字集詞義、形象、聲音與一體的特點(diǎn)進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，畢竟?jié)h字作為文化的載體是非常的重要的。最后還有著名的書法家如米芾、龐中華、王羲之等的書法作品欣賞以及介紹。讓學(xué)生增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

1.2 對(duì)文化典籍精細(xì)挑選

四書五經(jīng)；史記；水經(jīng)注；傷寒雜病論；黃帝內(nèi)經(jīng)；夢(mèng)溪筆談等等，各種詩(shī)書典籍多不勝數(shù)，我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，用一生的時(shí)光也未必能學(xué)完某一個(gè)領(lǐng)域。因此語(yǔ)文教材中對(duì)傳統(tǒng)文化典籍的選擇需要精挑細(xì)選。做到以點(diǎn)擊面，比如說在學(xué)到《關(guān)雎》的時(shí)候我們可以了解詩(shī)經(jīng)，延伸到風(fēng)雅頌，大雅小雅，國(guó)風(fēng)，君子六藝等等。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)八則》的時(shí)候，就能學(xué)習(xí)了解論語(yǔ)，孟子，涉及到四書五經(jīng)。而名著《西游記》和《水滸傳》的時(shí)候，會(huì)進(jìn)一步讓學(xué)生了解到四大名著，等等就不一一舉例了。

1.3 聞名世界的科技技藝

我國(guó)古代的科技發(fā)明對(duì)世界的影響是巨大的，指南針擁有航海，造紙術(shù)和印刷術(shù)推動(dòng)了世界文化的進(jìn)步，四時(shí)節(jié)氣用于生產(chǎn)領(lǐng)域在古代也是極為重要的，還有記錄各種技藝的天工開物一書讓我們感受到古人的智慧。《人民英雄永垂不朽》中的辛亥革命的紀(jì)年方法則涉及到古代的天文歷法，可以適當(dāng)?shù)膶?duì)天干地支進(jìn)行補(bǔ)充。

當(dāng)然不僅于此，還有精彩絕倫的民俗文化、細(xì)致入微的禮儀，和傳世經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)都是本教材中傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)，就不一一贅述了。

2 初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)踐

2.1 通過增加具有趣味性的民俗傳統(tǒng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

目前我國(guó)的初中學(xué)生普遍存在的一個(gè)問題就是缺乏自控力，因此靠學(xué)生自己學(xué)習(xí)和老師傳統(tǒng)的灌輸模式教學(xué)是不可行的。

2.2 每周一詩(shī)和朗讀小組模式的形成

初中語(yǔ)文教師要打破陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，可以嘗試一些新的教學(xué)方法。比如說每一周的星期三下午，用一下午時(shí)間讓學(xué)生在課堂上朗讀自己利用周末時(shí)間收集的一首詩(shī)或者一首詞，并且給大家講解他背后的故事，意思以及涉及到的文化傳統(tǒng)等等。每一次5-10個(gè)學(xué)生，朗讀完后，可以讓大家一起討論在每周一詩(shī)的收集過程中學(xué)到的東西感悟，以及分享學(xué)習(xí)心得。同時(shí)可以讓學(xué)生根據(jù)興趣形成朗讀小組，除了每周一詩(shī)之外，根據(jù)自己的課余時(shí)間安排，進(jìn)行古文朗誦學(xué)習(xí)，比如說《出師表》。

2.3 在日常語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中也加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)文化滲透的主要陣地是課堂，這就需要我們?cè)诮虒W(xué)的過程中，日積月累的講解一些傳統(tǒng)文化的知識(shí)，精神，在潛移默化的過程中去引導(dǎo)學(xué)生，讓他們接受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基本精神。本文就以閱讀課中文言文閱讀學(xué)習(xí)為例：《人琴俱亡》就是選自《世說新語(yǔ)》的一篇文章，屬于蘇教版八上三單元的至愛親情主題。主要是講王羲之的兩個(gè)兒子之間的故事，對(duì)于初中生來說讀起來還是不容易的，理解更加困難。這個(gè)時(shí)候教師根據(jù)情況引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀通、讀懂、讀透最后到讀活。逐漸的去理解和學(xué)習(xí)文章，了解王獻(xiàn)之兩兄弟之間的深厚感情，讀懂他們之間的血脈親情。讓我們的學(xué)生學(xué)習(xí)到古人這種真摯的感情，學(xué)會(huì)謙讓，懂孝悌，明事理。

3 結(jié)論

傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課堂的滲透，離不開語(yǔ)文教師的引導(dǎo)和努力，要做好傳統(tǒng)文化的教學(xué)工作，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，需要初中語(yǔ)文老師不斷探索，讓傳統(tǒng)文化與課堂緊密結(jié)合，讓學(xué)生在潛移默化中愛上傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化。

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