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        陌生化意象研究

        2016-05-14 05:40:23李家豪
        文藝生活·下旬刊 2016年7期
        關(guān)鍵詞:審美

        李家豪

        摘 要:現(xiàn)今大眾對于產(chǎn)品或事物的訴求因多元媒體的刺激與影響,多數(shù)人只求快速達(dá)到目的,對于仔細(xì)觀察與了解事物已經(jīng)不再是人們重要的議題,為避免對于生活上產(chǎn)生惰性與創(chuàng)造更新奇的使用方式,由俄國形式主義家 Viktor Shklovsky 提出的陌生化概念在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上似乎重新喚起了人們對于產(chǎn)品的認(rèn)知及反思,進(jìn)而獲得產(chǎn)品更深層的使用意義。

        關(guān)鍵詞:陌生化;意象;審美

        中圖分類號:I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2016)21-0083-01

        綜觀于一般的日常生活當(dāng)中,當(dāng)習(xí)慣衍變成人們惰性的一種開端,就因?yàn)槿绱?,人們對于事物與產(chǎn)品的好奇心似乎依賴在刺激物的互動(dòng)過程中;且習(xí)慣化吞噬了人們對于事物的藝術(shù)性,有如 Viktor Shklovsky 所言“它吞噬了工作、服飾、家具、配偶,以及對戰(zhàn)爭的恐懼…只有當(dāng)人可以重新感覺生活時(shí),藝術(shù)才存在。藝術(shù)存在是為了要讓人對事物產(chǎn)生感受。”

        俄國的形式主義者一直在嘗試如何解釋文學(xué)的手法所產(chǎn)生的美,最后他們找到了用陌生化來定義這方法。

        我認(rèn)為藝術(shù)作品的審美功能之一是產(chǎn)生驚奇感,按俄國形式主義的說法就是制造陌生話的效果,重新塑造另一個(gè)異于常規(guī)的讓人如夢初醒的“伊甸園”,學(xué)者鐘文華提及:“這個(gè)世界必須是在人們司空見慣、熟識無賭的地方中被二度‘發(fā)現(xiàn)的?!笨梢娝囆g(shù)作品所產(chǎn)生之驚奇感即是再次的發(fā)現(xiàn)世界,“陌生化”手法是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展概念。任何新鮮陌生的東西隨著時(shí)間的流逝也會(huì)變的不再新鮮、不再陌生。我們可以說,無論是文學(xué)創(chuàng)作還是影視作品,都需要大量運(yùn)用陌生化技巧。

        在藝術(shù)上,陌生化是一個(gè)能夠給人們一個(gè)重新面對事物的方式,而在某些層面來說,陌生化也并非脫離了日?,F(xiàn)實(shí)生活,陌生化適用于那些變的熟悉或被視為理所當(dāng)然的事物,因此那些事物會(huì)被自動(dòng)的接受,流于自動(dòng)化的、無意識的。借由這個(gè)陌生化的效果,可以對閱讀過程的理解、對于藝術(shù)的過程之察覺造成影響,像是減慢理解及觀看速度、增加難度或增加阻礙,陌生化在藝術(shù)上也是給人一個(gè)減緩你思考速度,讓你慢慢再看待事物的方式。

        我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)中,在作品構(gòu)思,人物設(shè)計(jì),情節(jié)鋪陳,擬景狀物方面,有許多創(chuàng)造陌生化作品運(yùn)用的恰到好處的藝術(shù)手段,或以前人們較少運(yùn)用或沒有運(yùn)用,具有獨(dú)創(chuàng)性和表現(xiàn)力的技術(shù)技巧,例如變形,怪誕等藝術(shù)手法,人與物的變形和解體,程序和行動(dòng)的怪誕反常,環(huán)境的雜亂無章不合常情,使作品產(chǎn)生一種距離感和陌生化的效果,而讓讀者越過怪誕的畫面,進(jìn)人想象的領(lǐng)域,去探尋怪誕后的人生世相的本質(zhì)。意識流手法的運(yùn)用打亂了傳統(tǒng)文學(xué)正常的秩序和敘事常規(guī),按心理組織情節(jié),形成倒錯(cuò)的特點(diǎn)和情節(jié)結(jié)構(gòu)的多層次性。透過神秘的象征去暗示神秘的超脫于現(xiàn)實(shí)的另一世界伴自我內(nèi)心世界,用撲朔迷離,模糊和詩化的語言去描寫具體事物,以刺激感覺,引起想象和聯(lián)想,達(dá)到對另一世界的真實(shí)體驗(yàn)。有如繪畫上的未來派作家竭力捕捉人和事物在運(yùn)動(dòng)變化中的特征,用一種夸大變形的方式突出動(dòng)感以改變?nèi)藗兘佑|客觀事物剎那間的直覺印象和由此激起的內(nèi)在沖動(dòng),把表面看來迥然不同的,相距遙遠(yuǎn)的,甚至互相對立的事物聯(lián)系起來,用模擬組織成形象的網(wǎng)。以上這些都是追求陌生化的效果采用的藝術(shù)手法。

        陌生化在文學(xué)上能夠讓讀者產(chǎn)生漫游奇境的感受,例如鐘文華認(rèn)為在拍案驚奇中,傳記的內(nèi)容詮釋了豐富了普遍人性,改變了人生,透過陌生化來發(fā)現(xiàn)合情合理的現(xiàn)象下的不合情理,對遇到的不合情理和最合情理的世界充滿了懷疑的能力,再竭力改造其不合情理的部分,生命被賦予積極的意義,所以世界才會(huì)一天比一天更合情合理,最終到達(dá)人生不可或缺的神奇的詩意世界。

        總而言之,我發(fā)現(xiàn)陌生化思維的一個(gè)重要策略就是將熟悉的東西陌生化,將清楚的東西模糊化,將簡單的東西復(fù)雜化,通過對現(xiàn)成品生活意象予以“錯(cuò)位”處理以破除人們思維的單一化有限化,簡單化的鑒賞模式,經(jīng)過錯(cuò)位處理,原先現(xiàn)成品的意義喻指由明確變得模糊多義了,經(jīng)驗(yàn)理性的有限被超越,生活的日常感知被藝術(shù)體悟,錯(cuò)位化造成了藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的距離,造成了對現(xiàn)實(shí)的反思與批判性超越的作家只有“使自己始終置身于發(fā)現(xiàn)之中”,透過藝術(shù)陌生化的文學(xué)形象會(huì)更加生動(dòng),更具有藝術(shù)張力,新奇的形象,獨(dú)特的體驗(yàn)和深刻的哲思展示一個(gè)有別于讀者生命體驗(yàn)的陌生的藝術(shù)世界,不斷為人們的生命觀察提供詫異,令讀者耳目一新,心靈為之一 震。

        女作家池莉的“煩惱人生”,生活中的小人物因?yàn)樘胀耍ǔ2槐蝗俗⒁?,可是?dāng)作家將他們的生活方式定格在小說中,當(dāng)作家將栭集中起來以特寫的方式放大,熟悉的人一下子就變得陌生了,小說所帶來的沉重感,使讀者的心靈不免為之震撼。

        藝術(shù)貴在為生命發(fā)現(xiàn)新的可能從人們熟視無睹的平凡事物中,見出奇特,見出生活的本質(zhì),使人從中得到新的發(fā)現(xiàn),新的體驗(yàn),新的感悟,新的啟示,使人的存在狀態(tài)總是處于覺悟和清新之中,這是時(shí)代賦予的使命,也是陌生化理論最為深刻的啟示。 真正的化腐朽為神奇,就是從毫無詩意的世界中找出詩意,從悲劇性現(xiàn)實(shí)中提煉出戲劇性,從合理性世界中挖掘出荒誕性,創(chuàng)造了不少神奇的詩意世界,從這化腐朽為神奇中,找到自己生命與存在的獨(dú)特意義。

        雖然陌生化也許將你的對于事物認(rèn)識的速度降低,但是對于其中造成的藝術(shù)魅力,更是陌生化想帶給人們的感受。

        參考文獻(xiàn):

        [1]孫雙.藝術(shù)創(chuàng)造與“陌生化”[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2007.

        [2]時(shí)新.速生材在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].北京:中央美術(shù)學(xué)院,2009.

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