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        漫談紫砂藝術(shù)工藝造型

        2016-05-14 13:21:48蔣曉平
        文藝生活·下旬刊 2016年7期
        關(guān)鍵詞:造型藝術(shù)

        蔣曉平

        摘 要:紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型,石膏模成型,轉(zhuǎn)車模成型,滾壓成型,塑壓成型,注漿成型等。手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。

        關(guān)鍵詞:紫砂;造型;藝術(shù)

        中圖分類號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2016)21-0035-01

        宜興紫砂造型藝術(shù)之所以能獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷,主要原因之一是歷代藝人在繼承中不斷充滿和賦予時(shí)代感、新穎感,體現(xiàn)出紫砂文化藝術(shù)發(fā)展過程中與人類相互依存的淵源關(guān)系。

        紫砂藝壺,它那千變?nèi)f化的壺藝造型,是由它一整套獨(dú)有的成型制陶工藝制成,這套成型制作工藝又是經(jīng)歷代藝人手腦并用,智慧勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶,是不斷提高,不斷深化,精益求精的工藝制作技法。據(jù)文獻(xiàn)記載,紫砂壺的草創(chuàng)期,是由金沙寺僧“習(xí)與陶缸甕者處,搏其細(xì)土,加以澄練,捏筑為胎,規(guī)而圓之,刳使中空,踵傅口、柄、蓋、的,附陶穴燒成”。(吳騫《陽羨名陶錄》)

        紫砂藝術(shù)的可貴之處,在于“獨(dú)”字,即獨(dú)具風(fēng)貌、獨(dú)具匠心和獨(dú)辟蹊徑。只有這樣,才能區(qū)別于其他文化藝術(shù),區(qū)別你、我、他。紫砂造型藝術(shù)在體現(xiàn)我國陶瓷文化中把握時(shí)代的脈搏,按照藝術(shù)的規(guī)律與方法,在構(gòu)思和制作中表現(xiàn)宜興紫砂所獨(dú)有的風(fēng)格。紫砂藝壺造型:“方非一名,圓不一相”,千姿百態(tài)、層出不窮,真可說是一座壺藝術(shù)造型的寶庫。人稱“連環(huán)畫之父”的賀友直大師,曾深有感慨地說:“音樂藝術(shù),有豐富的七調(diào)八音、升降號(hào)、高低度、幾拍子等基因,給音樂工作者創(chuàng)作出數(shù)不清的美妙歌曲和樂曲。繪畫藝術(shù),有紙、墨、筆、色彩多功能的條件,給作者創(chuàng)造出浩涵廣博、美好的畫圖。紫砂壺,就只是壺身、壺蓋、壺咀鋬?nèi)齻€(gè)組成部分,經(jīng)陶藝家的構(gòu)思、操作、創(chuàng)造出那么多的款式,真是不易”。

        紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型,石膏模成型,轉(zhuǎn)車模成型,滾壓成型,塑壓成型,注漿成型等。但是高檔的紫砂藝品,仍是以傳統(tǒng)的手工為主。手工成型獨(dú)具表面平整無結(jié)痕線條周正,裝飾利落等優(yōu)點(diǎn)。 手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。

        “打身筒”法適用于圓形類產(chǎn)品,將泥料打成泥片,放在轉(zhuǎn)盤上,用手工拍打成空心體壺身,在粘接上用手工搓制成的壺嘴、把、頸、腳、并加制壺蓋,以至作品胚體完整。“鑲身筒”法是將泥料打成泥片,按設(shè)計(jì)意圖,配成樣板,依樣裁成泥片,鑲合而成,然后加工成壺胚。不管是“打身筒”還是“鑲身筒”,都需要在壺胚的基礎(chǔ)上進(jìn)行精細(xì)加工。精加工必須做到把壺胚處理得器形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),輪廓線條分明,筋瓢紋理清晰,達(dá)到珠圓玉潤,脫手則光能照面。所以,好泥做好壺,還要有好的工手相配。特別是在底部和口蓋的處理上有它的獨(dú)到之處。而且口蓋的配合尤為重要,圓器要求口蓋通轉(zhuǎn),蓋面稍大于口面,方形蓋要求四面吻合,八面平穩(wěn)。筋紋器要求面面相通,吻合緊密。至此可以看出紫砂器甚為精密,瓷釉器相對(duì)來說筆者認(rèn)為比較難做到這一點(diǎn)。

        接著是紫砂器的裝飾,紫砂壺的工藝美不僅在于造型,而且在于裝飾。通過雕刻、填泥、鋪砂、紋泥、金銀絲鑲嵌、書法繪畫等技法,使紫砂壺更具文化韻味。 一壺在握,邊品茗,邊賞藝,直令悠悠忘俗。宜興的紫砂壺裝飾手法多樣,精彩紛呈。紫砂壺從視覺效果來看,大致可分為“光貨”和“花貨”還有“筋紋器”三大類?!盎ㄘ洝痹煨痛蠖酁橄裥螇兀〔挠诖笞匀坏娜f千物象,本身就已經(jīng)千姿百態(tài),一般勿需裝飾。借著紫砂藝人精湛的工藝技術(shù)塑造出的各種典雅的樣式,利用在壺的把,嘴,蓋,紐上出神入化,讓人耳目一新。

        現(xiàn)代紫砂藝術(shù)是通過現(xiàn)代人去感受,去聯(lián)想的。同一事物,因人而異會(huì)得出不同的感受。比如,以梅花為題材的紫砂工藝品,也許有的人感到寒冷凄苦;有的人領(lǐng)悟到恣肆生機(jī);有的人感到爭(zhēng)芳斗艷;有的人品味到孤芳自賞。所以我們要力求紫砂造型藝術(shù)迎合現(xiàn)代人的各種審美要求和情趣,把一切尋常的東西成為獨(dú)特的美。宜興紫砂造型一般講求對(duì)稱和平穩(wěn)。而有些人喜歡在無對(duì)稱中尋找美的意境,在夸張中寄托寫實(shí)的內(nèi)涵。張守智教授與汪寅仙高級(jí)工藝師合作的“曲壺”,把幾何形體造型表達(dá)的至善至美。此壺呈提梁款式,吸取“蝸牛殼”旋曲趨勢(shì),線條清麗而有不失流暢和端莊,使紫砂壺在形體的變幻中脫俗得趣,注入藝術(shù)魅力。

        最后要談的就即壺的款識(shí)。紫砂壺的署款,素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術(shù)同傳,所用印款,往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個(gè)意義:一是鑒別壺的作者是誰;一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款(金石篆刻)。紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)「詩、書、畫、印」一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺,除講究泥料、造型及制作技藝之外,還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面,給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。

        參考文獻(xiàn):

        [1]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海:上??茖W(xué)技術(shù)出版社,2007.

        [2]劉汝醴.江蘇紫砂工藝的發(fā)展[M].南京:南京藝術(shù)學(xué)院印行,1976.

        [3]李敏行.紫砂新鑒[M].上海:上??萍汲霭嫔?,2009.

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