蔣曉平

摘 要：紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型，石膏模成型，轉(zhuǎn)車模成型，滾壓成型，塑壓成型，注漿成型等。手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。

關(guān)鍵詞：紫砂；造型；藝術(shù)

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）21-0035-01

宜興紫砂造型藝術(shù)之所以能獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷，主要原因之一是歷代藝人在繼承中不斷充滿和賦予時(shí)代感、新穎感，體現(xiàn)出紫砂文化藝術(shù)發(fā)展過程中與人類相互依存的淵源關(guān)系。

紫砂藝壺，它那千變?nèi)f化的壺藝造型，是由它一整套獨(dú)有的成型制陶工藝制成，這套成型制作工藝又是經(jīng)歷代藝人手腦并用，智慧勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶，是不斷提高，不斷深化，精益求精的工藝制作技法。據(jù)文獻(xiàn)記載，紫砂壺的草創(chuàng)期，是由金沙寺僧“習(xí)與陶缸甕者處，搏其細(xì)土，加以澄練，捏筑為胎，規(guī)而圓之，刳使中空，踵傅口、柄、蓋、的，附陶穴燒成”。（吳騫《陽羨名陶錄》）

紫砂藝術(shù)的可貴之處，在于“獨(dú)”字，即獨(dú)具風(fēng)貌、獨(dú)具匠心和獨(dú)辟蹊徑。只有這樣，才能區(qū)別于其他文化藝術(shù)，區(qū)別你、我、他。紫砂造型藝術(shù)在體現(xiàn)我國陶瓷文化中把握時(shí)代的脈搏，按照藝術(shù)的規(guī)律與方法，在構(gòu)思和制作中表現(xiàn)宜興紫砂所獨(dú)有的風(fēng)格。紫砂藝壺造型：“方非一名，圓不一相”，千姿百態(tài)、層出不窮，真可說是一座壺藝術(shù)造型的寶庫。人稱“連環(huán)畫之父”的賀友直大師，曾深有感慨地說：“音樂藝術(shù)，有豐富的七調(diào)八音、升降號(hào)、高低度、幾拍子等基因，給音樂工作者創(chuàng)作出數(shù)不清的美妙歌曲和樂曲。繪畫藝術(shù)，有紙、墨、筆、色彩多功能的條件，給作者創(chuàng)造出浩涵廣博、美好的畫圖。紫砂壺，就只是壺身、壺蓋、壺咀鋬?nèi)齻€(gè)組成部分，經(jīng)陶藝家的構(gòu)思、操作、創(chuàng)造出那么多的款式，真是不易”。

紫砂器的制作技藝。紫砂成型大致分為手工成型，石膏模成型，轉(zhuǎn)車模成型，滾壓成型，塑壓成型，注漿成型等。但是高檔的紫砂藝品，仍是以傳統(tǒng)的手工為主。手工成型獨(dú)具表面平整無結(jié)痕線條周正，裝飾利落等優(yōu)點(diǎn)。 手工成型法基本上可以分為“打身筒”和“鑲身筒”兩大類。

“打身筒”法適用于圓形類產(chǎn)品，將泥料打成泥片，放在轉(zhuǎn)盤上，用手工拍打成空心體壺身，在粘接上用手工搓制成的壺嘴、把、頸、腳、并加制壺蓋，以至作品胚體完整。“鑲身筒”法是將泥料打成泥片，按設(shè)計(jì)意圖，配成樣板，依樣裁成泥片，鑲合而成，然后加工成壺胚。不管是“打身筒”還是“鑲身筒”，都需要在壺胚的基礎(chǔ)上進(jìn)行精細(xì)加工。精加工必須做到把壺胚處理得器形結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，輪廓線條分明，筋瓢紋理清晰，達(dá)到珠圓玉潤，脫手則光能照面。所以，好泥做好壺，還要有好的工手相配。特別是在底部和口蓋的處理上有它的獨(dú)到之處。而且口蓋的配合尤為重要，圓器要求口蓋通轉(zhuǎn)，蓋面稍大于口面，方形蓋要求四面吻合，八面平穩(wěn)。筋紋器要求面面相通，吻合緊密。至此可以看出紫砂器甚為精密，瓷釉器相對(duì)來說筆者認(rèn)為比較難做到這一點(diǎn)。

接著是紫砂器的裝飾，紫砂壺的工藝美不僅在于造型，而且在于裝飾。通過雕刻、填泥、鋪砂、紋泥、金銀絲鑲嵌、書法繪畫等技法，使紫砂壺更具文化韻味。 一壺在握，邊品茗，邊賞藝，直令悠悠忘俗。宜興的紫砂壺裝飾手法多樣，精彩紛呈。紫砂壺從視覺效果來看，大致可分為“光貨”和“花貨”還有“筋紋器”三大類?！盎ㄘ洝痹煨痛蠖酁橄裥螇兀〔挠诖笞匀坏娜f千物象，本身就已經(jīng)千姿百態(tài)，一般勿需裝飾。借著紫砂藝人精湛的工藝技術(shù)塑造出的各種典雅的樣式，利用在壺的把，嘴，蓋，紐上出神入化，讓人耳目一新。

現(xiàn)代紫砂藝術(shù)是通過現(xiàn)代人去感受，去聯(lián)想的。同一事物，因人而異會(huì)得出不同的感受。比如，以梅花為題材的紫砂工藝品，也許有的人感到寒冷凄苦；有的人領(lǐng)悟到恣肆生機(jī)；有的人感到爭(zhēng)芳斗艷；有的人品味到孤芳自賞。所以我們要力求紫砂造型藝術(shù)迎合現(xiàn)代人的各種審美要求和情趣，把一切尋常的東西成為獨(dú)特的美。宜興紫砂造型一般講求對(duì)稱和平穩(wěn)。而有些人喜歡在無對(duì)稱中尋找美的意境，在夸張中寄托寫實(shí)的內(nèi)涵。張守智教授與汪寅仙高級(jí)工藝師合作的“曲壺”，把幾何形體造型表達(dá)的至善至美。此壺呈提梁款式，吸取“蝸牛殼”旋曲趨勢(shì)，線條清麗而有不失流暢和端莊，使紫砂壺在形體的變幻中脫俗得趣，注入藝術(shù)魅力。

最后要談的就即壺的款識(shí)。紫砂壺的署款，素來非常講究。它不同于一般作品的自屬圖章戳記式的格局。因壺藝的韻致格調(diào)和書法繪畫藝術(shù)同傳，所用印款，往往出自一代金石篆刻名家之手。鑒賞紫砂壺款有兩個(gè)意義：一是鑒別壺的作者是誰；一是欣賞鐫刻的詩詞書畫及印款（金石篆刻）。紫砂壺的裝飾藝術(shù)結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)「詩、書、畫、印」一體的藝術(shù)特點(diǎn)。所以欣賞一把紫砂壺，除講究泥料、造型及制作技藝之外，還有文學(xué)、書法、繪畫、金石諸多方面，給每一位壺藝愛好者帶來更多美的享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]曲延波.中國明清紫砂壺藝鑒賞[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，2007.

[2]劉汝醴.江蘇紫砂工藝的發(fā)展[M].南京：南京藝術(shù)學(xué)院印行，1976.

[3]李敏行.紫砂新鑒[M].上海：上?？萍汲霭嫔?，2009.