吳益春

摘 ? 要：紫砂壺的原產(chǎn)地在江蘇宜興，故又名宜興紫砂壺。紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有二千四百多年的歷史。紫砂壺是中國特有的，是手工制造的陶土工藝品。紫砂壺的品種數(shù)以千計.作為中國陶文化與茶文化相結(jié)合的產(chǎn)物，將中國陶瓷之美發(fā)展到了極致。好的紫砂壺，主要看它的“精、氣、神”。“精”者是指壺的精神面貌和工藝、造型、裝飾的精美;“氣”者指壺的氣質(zhì)內(nèi)涵：“神”者指壺的神態(tài)神采。一把好壺，以素心素面溝通茶人的心靈，魅力所在，讓你魂牽夢縈，撫之愛戀，賞之悅目，用之舒心。

關(guān)鍵詞：紫砂壺;知足常樂;陶瓷;造型

中圖分類號：J527 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）30-0059-01

《知足常樂》壺形制素雅、工藝細膩、制作大氣，一段竹子塑起整個壺身，壺身裝飾一只栩栩如生的禪，禪又名知了，竹的諧音為“足”，合并在一起剛好是：“知足常樂”寓意很不錯哦。

紫砂壺作為傳統(tǒng)的民間工藝品，在數(shù)百年傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程中已經(jīng)成為一種文化的產(chǎn)業(yè)，承載著厚重的民族文化元素，在茶、陶融合中形成了紫砂壺自身的藝術(shù)框架和生命韻律.匯成一個龐大的紫砂壺藝世界，可以說在中國陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域獨樹一幟。歷代紫砂藝人創(chuàng)作了無數(shù)造型的紫砂壺，或方或圓，或花或光，有的取材于自然界中的瓜果花木，蟲魚鳥獸，有的借鑒青銅器、玉器、秦磚漢瓦。紫砂壺的創(chuàng)作如果脫離了生活，就成為無本之木，無源之水。只要擁有熱愛自然，熱愛生活的心靈，創(chuàng)作

的靈感才會不斷地從腦海中涌現(xiàn)。紫砂的魅力是文化內(nèi)涵的結(jié)晶，紫砂壺的生命在于文化。人們對現(xiàn)代生活的追求，人們的自我保健意識有了更進一步的要求，茶作為世界最大的飲料之一，器具也是最受關(guān)注，紫砂茶具已被人們認為是飲茶的最佳器具。紫砂因為有獨特的功能和特殊性能。隨科學(xué)進步，社會發(fā)展，在現(xiàn)代生活水平提高的今天，品茗已是人們生活中一件必不可少的事。

在傳統(tǒng)紫砂作品中.以“竹”為題材的紫砂壺比比皆是。各種以“竹”為造型的紫砂壺亦層出不窮，歷代名家多有這方面的作品傳諸于世。筆者有幸生活在這塊美麗富饒的土地，并且多年來從事著紫砂壺的創(chuàng)作設(shè)計工作。心中一直有個愿望，就是想把我喜愛的竹子用我們宜興最有特色的紫砂壺來體現(xiàn)出來。

《知足常樂壺》采用竹子為題材，壺身取一竹段，壺口做成上下大小不一的口子，這是生活中被砍下來出現(xiàn)的自然缺口，壺身看使隨意做出一些不規(guī)則的片面，但隨意中又可以看出細膩，看那一條條竹子細小的紋路，更是生動，壺蓋選用卡蓋，壺鈕選用細小的一段竹節(jié)傾斜在壺蓋上，猶如一顆破土而出的一個小生命，壺嘴采用竹節(jié)直流明接嘴，伸展自然，環(huán)形把手與壺身氣質(zhì)相通，規(guī)則有序，相扣合縫，整體線條流暢，修飾講究，制作大氣，壺身裝飾一禪，栩栩如生，禪有明“知了”，竹諧音“足”，合在一起就是“知足常樂”。

知足常樂，謂自知滿足則心?？鞓贰ＵZ本《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷二：“委心任運，不失其為我。知足常樂，不愿乎其外?！蓖跷鲝豆盼荨返谝徊克模骸耙粋€快樂主義者首先得有知足的修養(yǎng)，就是古訓(xùn)所謂“知足常樂”。

紫砂壺創(chuàng)作應(yīng)繼承傳統(tǒng)而又不緣于傳統(tǒng)，從優(yōu)秀傳統(tǒng)作品中吸取精華，打破習(xí)慣思維方式，創(chuàng)作出具有個性化風(fēng)格的作品，應(yīng)對傳承創(chuàng)新報積極態(tài)度，紫砂數(shù)百年來傳播過程的一大規(guī)律是：“凡是名作，后人必仿之、后人必創(chuàng)之”。同一壺名，統(tǒng)一品種，藝人們都可以從審美情趣、使用價值出發(fā)，在技藝造型加以變化，使之有別于傳統(tǒng)的形制，紫砂壺既是一種功能性的實用品，又是可以把玩、欣賞的藝術(shù)品，做工精良的紫砂壺不僅表達了作者的思維悟性，更有區(qū)別于其他壺的“精”、“氣”、“神”。柔和委婉的壺體體曲線能氣到放松人體精神、頤養(yǎng)性情的作用。

藝術(shù)來源于生活，其實我們周圍可以用來做壺的題材滿眼都是。只是我們要對這些題材加以提煉和完善，中間可以適當(dāng)補充和拓展，然后轉(zhuǎn)化為紫砂語言，通過自己的雙手，將我們所要表達的內(nèi)容摶成一把壺。當(dāng)然這可能是一個非常漫長的過程，任何題材不可能說信手拈來就能用。我們在考慮題材的表現(xiàn)形式的同時。還要兼顧怎么樣才可以讓人們了解和接受。一把壺從最初的畫稿設(shè)計。到做出樣來，中間要不斷進行著調(diào)整和修改。因此創(chuàng)新需要循序漸進，需要點滴積累，因此筆者做的壺始終沒有脫離傳統(tǒng)。