徐赟

摘 要：紫砂壺素雅的造型變化也很多，方非一式，圓無一相，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫，從形而言，有取材于自然。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；造型；素雅

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0029-01

紫砂壺素雅的造型變化也很多，方非一式，圓無一相，可說是一座壺藝造型的藝術(shù)寶庫。從形而言，有取材于自然，這里主要指動物和植物兩個內(nèi)容：動物有飛禽、游魚、走獸和人體；植物，有樹木、藤草、花卉和蔬菜。這些都是壺藝造型、素雅裝飾的題材。也有借形改裝，亦就是借古代陶瓷器、青銅器、漆器、竹木器、玉石器生產(chǎn)、生活用器具，然而也就素雅的幾何形體、運用點線面的結(jié)合構(gòu)成的壺體造型，有正方、長方、錐形、菱形、梯形、懸膽、張臂、扁長形、方圓組合等造型。從形而言，有自體伸縮，其中有整體伸縮和局部伸縮兩種，這和造型的放大縮小概念又有不同，而是指構(gòu)成造型的輪廓，整體的局部的向高度伸展，或向扁平壓縮和擴張，達到效果。此外，還有抽象啟示，天上云紋的變幻、煙的縈繞、紋亂線組合、奇石山川的花紋，給人以偶爾一得的啟迪。加以素雅淡化的形式增強了紫砂壺的親和力、是現(xiàn)代創(chuàng)新的壺體造型的源泉和本體?，F(xiàn)代人的創(chuàng)作思路素材雖多但我認為不應(yīng)該脫離素雅的藝術(shù)造型。

造型有造型的神態(tài)，紫砂壺造型取裁確定以后，再以工藝藝術(shù)的手法表現(xiàn)神態(tài)。其中，一個是采用寫實的手法來表現(xiàn)；一個是以變化的方法來處理。寫實，是力求形象逼真，變化則是經(jīng)藝術(shù)的處置表現(xiàn)似與不似之間給人以男忘的回味，或給人有動與幽靜淡雅的感受。

根據(jù)不同時代、不同作者的作品的造型風格的不同進行鑒定：不同的歷史時期，有不同的審美標準；不同的作者，因其自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)的不同和作品服務(wù)對象的不同，其對美的理解和表現(xiàn)也就必然不盡相同，甚至差異極大。比如，在時大彬的時代，筋紋形器占主導(dǎo)地位，而在“曼生壺”盛行的時侯，幾何形器主宰了紫砂領(lǐng)域，每個時代的作品必然要留有那一時代的明顯的時代特征。不同的作者因為他的喜好和技藝的偏重，他總是在其作品中偏重于某一種形式的造型的創(chuàng)作，如近代壺藝名家程壽珍在其晚年只做掇球、仿古、漢扁三種款式的砂壺。即或是同一種款式經(jīng)由不同的作者制出后也不盡相同，如朱石梅銘款的石瓢壺和顧景舟所制之石瓢壺，無論從壺身的造型來看，還是從壺蓋、壺嘴等部件的造型來看，都有很大差異。

紫砂壺是一種無釉陶，它并非完全以釉彩繪畫的裝飾來達到陶瓷藝術(shù)中美的效果，而是通過其造型來表示其外觀美。所以紫砂壺，更充滿著文化的氣息。

紫砂壺造型之多，文化氣息之豐富，是其他釉色陶瓷品類無法相比的。目前，紫砂茶壺的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋紋形體三大類。這是歷代紫砂藝人，細心觀察和研究各種物象的形態(tài)，吸取了中國傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)特點而創(chuàng)作的。

作品的氣度，包含著作者個性的表現(xiàn)和作者風格及內(nèi)在本質(zhì)的體現(xiàn)。有的壺造型清秀飄逸素雅、古樸敦厚、輕快明朗、粗狂簡雅，有的壺則溫潤如風流君子和詞客，素凈如佳人，悠閑如隱士。縱觀造型的型、氣，構(gòu)成造型的美，都應(yīng)當給人以素潔高雅的東方之風，領(lǐng)悟出禪茶一味。

在紫砂壺豐富的造型中有凹凸線、凹線、圓線、碗口線、飛線、翻線、竹片線、云肩線、弄堂線、隱線、側(cè)角線、陰角線、陽角線、方線等。蓋有截蓋、壓蓋、嵌蓋、虛蓋、平蓋、線蓋，口蓋直而緊，直徑通轉(zhuǎn)。嘴，有直嘴、一灣嘴、一灣半嘴、二灣嘴、三灣嘴，嘴孔有獨孔、多孔、球孔，注水流暢。所有的造型只是為追求一素潔淡雅的超凡脫俗的理想效果。

紫砂壺的品類，有光貨、花貨、筋瓢貨。光貨的工藝處理，圓形珠圓玉潤，方器輪廓周正?；ㄘ浀墓に噷憣嵄磉_逼真，寫意也表達出素潔淡雅的趣味。

書畫素潔淡雅的裝飾，提高了紫砂藝術(shù)的身價，展示了東方藝術(shù)東方哲學之魅力。早有蘇東坡，晚有鄭板橋、陳曼生…..在文人雅士中，數(shù)曼生影響最大。素雅的幾何形體、運用點線面的結(jié)合構(gòu)成的壺體造型，有正方、長方、錐形、菱形、梯形、懸膽、張臂、扁長形、方圓組合等。歷代以來的紫砂壺，吸引了不少文人，并步入了高層次文化人收藏、欣賞的藝術(shù)殿堂。它不僅保值、增值，而且還顯示了在社會發(fā)展各個歷史時期的藝術(shù)價值和社會地位，素潔淡雅的名人佳作不僅價比金玉，而且為四方雅士者收藏。

紫砂壺的雕刻裝飾藝術(shù)集詩詞、書畫、文學、篆刻、金石藝術(shù)于壺體，今又創(chuàng)造了題詞、題跋，更進一步地把紫砂藝術(shù)壺推向高層建筑，銘、鐫的內(nèi)容有與茶文化、陶文化相切的詞句，有哲理、倫理、道德、知識性的等等詞句，提高了裝飾層次，豐富了文化內(nèi)涵。素潔淡雅紫砂壺之賞品、藏品，有的具有歷史價值，有的具有藝術(shù)價值，有的還有示范后世的價值和科學價值。一些作品都以道家的清休、佛家的釋懷、儒家的中庸等各家思想為主導(dǎo)，更增強了紫砂壺藝素雅的品味。

參考文獻：

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[2]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺北：臺灣南天書局，1982.