蒯優(yōu)

摘 要：紫砂壺制作用抽象的語言、含蓄的美感，運用自然規(guī)律，表現(xiàn)作者的情感、氣質(zhì)和個性，這就是制作光素器的目標。一般情況下，在光素的基礎(chǔ)上，運用點、線、面以及簡潔明快、遵循平衡變化、統(tǒng)一的原則勾勒出造型。

關(guān)鍵詞：造型；光貨；制作

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0036-01

宜興紫砂光素器造型是紫砂茗壺型體系中最為常見的表現(xiàn)形式，它與紫砂方壺并存于世，相互輝映，不斷變化、調(diào)整、發(fā)展，蘊育了紫砂漫漫的發(fā)展歷史，創(chuàng)作了“方非一式，圓不一相”的茗壺世界。就藝術(shù)而言，地方色彩愈濃，其民族性就強，愈自然，也就愈美好。紫砂陶藝正體現(xiàn)了這一點。

光素器與花塑器、筋紋器相比較，沒有繁雜裝飾和華麗的外表，形象樸素，它合理地運用點、線、面，以簡單線條、勻稱、平衡、統(tǒng)一地勾勒出造型。

紫砂工藝陶造型多姿多彩，在整個陶瓷行業(yè)中是絕無僅有的，“圓中見規(guī)，方中見矩”。除得天獨厚的材質(zhì)因素外，繼承并且發(fā)展傳統(tǒng)的成型技法是最重要的原因。圓器的打身筒和方器的鑲身筒手法，有別于瓷器制作的轉(zhuǎn)輪法，是一種巧妙運用材質(zhì)的可塑性獨特的工藝技術(shù)。

從事紫砂這一行業(yè)的我們都知道，不知道紫砂泥性的人，是做不出好作品的。學(xué)做制壺的人，是從最簡單的光素器（圓壺）入手，一是為了練快，多打泥片、多打身筒、多搓嘴、把，最主要的是熟悉泥性，二是練眼功，練手法，使自己懂得輪廓、線條、轉(zhuǎn)折變化的功能。只有這樣掌握熟練的基本技法，才能踏上制壺的精工細作的臺階。

賞壺者都會有一個共同特點，同一個造型因制作者不同，產(chǎn)生的效果也不同，各具形態(tài)，好的作品確實是一件藝術(shù)品，反之，充其量只是一件日用品。

“掇球”壺，是陳壽珍榮獲巴拿馬國際博覽會金質(zhì)獎的珍品。壺體造型典型規(guī)范，圓穩(wěn)、勻正、和諧。蓋、口、線粗細有致，壺體豐滿，線形流暢，點線面完美結(jié)合在一起。如果沒有扎實的基本技法和靈敏的藝術(shù)內(nèi)涵，即使有最強的情感也做不出好作品來。顧紹培大師在近五十年紫砂工藝創(chuàng)作上，不論壺、瓶、盆、飾皆具聲望，特大件尤為獨長?！案唢L(fēng)亮節(jié)壺”是顧紹培大師創(chuàng)作的最大紫砂壺，身高八十厘米，能容納五十三公斤水。在設(shè)計上采用三位一體式，取材自然、穩(wěn)定、莊重、靜中有動之感。理性、抒情、性格適度，施藝技法舒展合理，寫實與形意含蓄地表達了“形意相依，氣韻生動，題意貼切”的藝術(shù)風(fēng)格及大師博大思想個性。也是他嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，豐富的藝術(shù)才華，精湛制作技藝的體現(xiàn)。

紫砂光素器壺體造型簡練，線、面的運用對壺體造型的優(yōu)美非常重要，壺體主體、附件尺寸比例要和諧統(tǒng)一，曲線的過渡平衡，才能得到藝術(shù)的發(fā)揮和感情上的滿足，促使藝人與賞壺者一直延續(xù)相依，有藝術(shù)感的共識。

紫砂壺制作用抽象的語言、含蓄的美感，運用自然規(guī)律，表現(xiàn)作者的情感、氣質(zhì)和個性，這就是制作光素器的目標。一般情況下，在光素的基礎(chǔ)上，運用點、線、面以及簡潔明快、遵循平衡變化、統(tǒng)一的原則勾勒出造型。一般在三年學(xué)徒期間，都是以簡單的圓器與方器入門，從單純的實際操作中，不斷地反復(fù)制作，從制作中熟悉泥性和工具，打好扎實的基本功，才有可能制作出一把好的紫砂光貨。不過圓器和方器這類線條簡單的光貨，易學(xué)難精，俗話說：“梅花香自苦寒來”。如果想要做好一把光貨壺，我認為必須要做到以下四點：

首先要“圓”。紫砂器中的出來圓，并不是指幾何學(xué)上用圓規(guī)畫出來的圓，而是指意象上的“珠圓”，即有要視覺上圓順與柔美，又要圓得有變化，圓的有精神。一件做工精致的圓器在燈光的映照下，光影會隨著器身循序變化，協(xié)調(diào)自然，骨肉亭勻，絕無凹凸，讓您感覺到什么是圓潤柔美。把玩在手，在觸摸肌膚的感覺，端拿舒適，百看而不厭。

其次要“穩(wěn)”。盡管紫砂圓器是以圓形為主體結(jié)構(gòu)，但要在造型上力求安定穩(wěn)固，避免協(xié)調(diào)。所謂的“穩(wěn)”，包括視覺上的“安穩(wěn)”，以及實用層面的“平穩(wěn)”。前者是使人心安定，圓滿祥和的基礎(chǔ)要求，后者則是避免因設(shè)計不良產(chǎn)生的執(zhí)用不順，甚至因而造成壺身破損，無回天之術(shù)。

其三要“勻”。一把砂壺由壺身、壺嘴、壺鈕等組成，這些附件與主體之間均勻搭配需要協(xié)調(diào)一致，不可各行其是。

例如：我們常見的《仿古壺》，往往采用以圓為主體進行變化夸張由小見大的設(shè)計原則，就是將壺鈕做成壺身的模樣，通過形狀的統(tǒng)一，體積的對比，來達到視覺上的舒適美感。

最后是要“正”。這是指在制作的工藝上必須達到規(guī)矩嚴謹、端正挺括。正圓務(wù)必端正，橢圓力求順暢，不可模棱兩可。一把光貨并非處處都圓得無棱角，而是根據(jù)造型的需要來變化，但要過渡得當(dāng)，力求做到順暢。在口蓋、圓足、嘴把等處，同樣藏有許多的線面轉(zhuǎn)折與明暗過渡，這些地方都必須一絲不茍，絲毫馬虎不得。光貨的結(jié)構(gòu)有著共同的特點：正視是輻射對稱，俯視是軸心對稱，使觀看者得到視覺上的平衡，通過反復(fù)地觀賞和使用，來發(fā)現(xiàn)感覺其中的內(nèi)涵，進一步得到藝術(shù)的享受和感情上的升華。

總之，要想做好一把光貨壺，首先要做到以上四點。作品從設(shè)計到完成，不但要有扎實的基本功，還要開闊的創(chuàng)作思路。一件作品也是作者的文化、道德藝術(shù)素養(yǎng)及技藝的真實反映。如一件作品能使你覺得增一分太肥，減一分太瘦，則是當(dāng)之無愧的上品。

參考文獻：

[1]韓其樓.宜興紫砂陶[M].南京：江蘇人民出版社，1981.

[2]江蘇省對外文化交流協(xié)會，宜興陶瓷公司合編.陶都精華[M].北京：中國和平出版社，1998.

[3]姚遷.宜興紫砂陶藝[M].臺北：臺灣南天書局，1982.