姜淑梅

[摘要]語(yǔ)言是重要的交際工具，其工具性與人文性高度統(tǒng)一。小學(xué)階段是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要階段，也是小學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要時(shí)期。但是，小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中往往過(guò)多地重視其工具性的一面，而忽視了其對(duì)小學(xué)生樹(shù)立正確人生觀、價(jià)值觀的人文性影響。本文就小學(xué)語(yǔ)言教育對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語(yǔ)文；教育；個(gè)性培養(yǎng)；個(gè)性發(fā)展

新課改的根本目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，進(jìn)而來(lái)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)和祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。陶行知坦言：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。”作為一名語(yǔ)文教師，也不僅僅是在課堂上傳授學(xué)生們學(xué)業(yè)，更要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生如何面對(duì)自己的生活、如何做人，積極引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的個(gè)性，形成高尚的人格，讓學(xué)生真正成為祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與個(gè)性培養(yǎng)之間的關(guān)系

人的個(gè)性就是個(gè)人性、個(gè)別性，是一個(gè)人在性格、思想、意志、品質(zhì)等多方面不同于他人的一種特質(zhì)。因此，個(gè)性也是一個(gè)人的行為方式、言語(yǔ)方式以及情感方式的綜合體現(xiàn)。小學(xué)生尚處于心理、身體未成熟期，他們的個(gè)性尚未成型，在學(xué)校學(xué)習(xí)期間也恰恰是對(duì)其個(gè)性、人格培養(yǎng)的最佳時(shí)期。而語(yǔ)言是一種重要的交際工具，其工具性與人文性高效統(tǒng)一。小學(xué)生在語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)過(guò)程中，既是對(duì)規(guī)范優(yōu)秀的母語(yǔ)學(xué)習(xí)，也是對(duì)祖國(guó)壯麗山河、燦爛歷史文化、優(yōu)秀人物事跡的學(xué)習(xí)。而小學(xué)語(yǔ)文教師則可以通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地熏陶小學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等諸多的優(yōu)良品質(zhì)，使之逐漸養(yǎng)成健康的心理與良好的個(gè)性，促進(jìn)其健康發(fā)展，成為祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

二、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

1.優(yōu)化教學(xué)方法

小學(xué)語(yǔ)文教師必須摒棄傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)模式，而應(yīng)立足于小學(xué)生個(gè)體化差異，積極利用課堂教學(xué)以及現(xiàn)行語(yǔ)文教材內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生如何面對(duì)自己的生活，使之在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的個(gè)性，形成高尚的人格。另外，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)在課堂教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)任務(wù)采取多元化的教學(xué)方法，使用一些更具直觀展示、引導(dǎo)作用的教學(xué)用具，使學(xué)生可以在日常學(xué)習(xí)中得到熱愛(ài)祖國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取、堅(jiān)強(qiáng)勇敢等諸多優(yōu)良品質(zhì)的熏陶。同時(shí)，小學(xué)生也會(huì)在學(xué)習(xí)、掌握語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，在潛移默化之中由內(nèi)心深處生出一種愛(ài)的情懷，這對(duì)促使小學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性與人格也具有重要的意義。

2.把握學(xué)生個(gè)性

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)理性地認(rèn)識(shí)到小學(xué)生存在的個(gè)體差異，在教學(xué)過(guò)程中也要充分考慮到學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)、發(fā)展的動(dòng)機(jī)與情感意志。因此，在日常教學(xué)中也要做到因材施教，讓每一個(gè)小學(xué)生均能得到良好的個(gè)性培養(yǎng)。個(gè)別小學(xué)生性格內(nèi)斂，不喜歡主動(dòng)回答教師提出的各種問(wèn)題，或是一些小學(xué)生性格外向、好動(dòng)，教師也不應(yīng)對(duì)其壓制或批評(píng)過(guò)多。而應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的性格、學(xué)習(xí)特點(diǎn)，加以有效的、更具針對(duì)性的引導(dǎo)性教學(xué)。如針對(duì)不喜歡主動(dòng)回答問(wèn)題或自主參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的小學(xué)生，語(yǔ)文教師可以為其布置一些獨(dú)立思考的問(wèn)題或課業(yè)，而針對(duì)性格外向、好動(dòng)的學(xué)生布置一些參與性強(qiáng)、能夠展示其個(gè)性的課業(yè)，進(jìn)而讓每一個(gè)小學(xué)生均有展示自我的機(jī)會(huì)，并在學(xué)生展示自我的同時(shí)，適時(shí)地、適度地鼓勵(lì)他們不斷“超越”自我，但不是與其他學(xué)生比，而是與學(xué)生自己比——“我現(xiàn)在比原來(lái)進(jìn)步了多少！”

3.滿足學(xué)生心理需求

由于小學(xué)語(yǔ)言教材相對(duì)穩(wěn)定，在教材中也缺乏時(shí)代氣息，不能完全滿足小學(xué)生“求新求異”的心理需求。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的喜好，利用課余時(shí)間閱讀一些更具有時(shí)代氣息、人文內(nèi)涵的文學(xué)作品。同時(shí)，也要鼓勵(lì)小學(xué)生們將自己閱讀過(guò)的課外文學(xué)作品進(jìn)行總結(jié)或?qū)懗勺x后感，并帶到課堂中來(lái)，讓他們說(shuō)一說(shuō)、談一談自己對(duì)這些文學(xué)作品的理解。另外，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在作文寫作教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生們提供更廣闊的寫作空間，減少束縛，在實(shí)現(xiàn)其個(gè)性化寫作的同時(shí)，指導(dǎo)他們用心靈去寫作。

三、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化習(xí)作表達(dá)

小學(xué)生正處于心智發(fā)育時(shí)期，其各種能力與興趣均存在著較大的差異。而語(yǔ)文教學(xué)，尤其是習(xí)作教學(xué)也是最適合于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的途徑。另外，筆者總結(jié)多年的習(xí)作教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生并不是害怕習(xí)作，一是感覺(jué)沒(méi)有話可以說(shuō)、可以寫，二是有話不知道怎么說(shuō)、怎么寫。筆者認(rèn)為：如果在尊重學(xué)生個(gè)性的前提下，有機(jī)地將習(xí)作教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展融合在一起，那么既可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的目的，又可以全面提升小學(xué)生習(xí)作水平。

1.讓學(xué)生有“話”可寫

新語(yǔ)文課標(biāo)中提出：“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件與廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。”其中，“減少束縛”“自由表達(dá)”，也是對(duì)學(xué)生個(gè)性的一種尊重，也是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的一種體現(xiàn)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行習(xí)作教學(xué)時(shí)，只將習(xí)作的基本技巧加以傳授，不要給學(xué)生更多“牽引”“強(qiáng)制”的影響；而是要在尊重教學(xué)大綱的基礎(chǔ)之上，對(duì)習(xí)作的題目加以靈活變通——讓小學(xué)生可以把自己想“說(shuō)”的東西說(shuō)出來(lái)、寫出來(lái)。如以人物為習(xí)作題目時(shí)，語(yǔ)文教師可以結(jié)合學(xué)生的個(gè)性對(duì)習(xí)作題目加以“放寬”，并非一定是“人物”，可以是小學(xué)生喜歡的“動(dòng)物”或自己養(yǎng)的寵物。只有讓小學(xué)生去“說(shuō)”“寫”自己最喜歡、最了解的“人物”，才可以讓他們變得有“話”可說(shuō)、有“話”可寫——小學(xué)生的“情”動(dòng)了、“事”來(lái)了，“話”也就自然多了。與此同時(shí)，小學(xué)生的個(gè)性也隨著習(xí)作、語(yǔ)言的表達(dá)而得到體現(xiàn)、發(fā)展。

2.鼓勵(lì)學(xué)生“獨(dú)特”表達(dá)

創(chuàng)作來(lái)自學(xué)生的真實(shí)生活，來(lái)自學(xué)生的童心；絕非教師的真實(shí)生活，也絕非教師的感懷、感悟。但是，小學(xué)生受語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)少、表達(dá)能力低等因素的影響，往往會(huì)在習(xí)作學(xué)習(xí)中感覺(jué)到恐懼，甚至降低習(xí)作學(xué)習(xí)的興趣，這對(duì)小學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)也極為不利。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)メ尫抛约旱膫€(gè)性，用自己的語(yǔ)言，將自己內(nèi)心的感受說(shuō)出來(lái)，而不是說(shuō)“空話”“假話”；讓學(xué)生們可以通過(guò)習(xí)作學(xué)習(xí)來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處的情感。同時(shí)，語(yǔ)文教師還要鼓勵(lì)學(xué)生敢于在習(xí)作中進(jìn)行“獨(dú)特”表達(dá)。如我的一名學(xué)生在形容他的媽媽時(shí)用了“濃眉大眼”，形容自己笑的時(shí)候用了“露出了大板兒牙”，說(shuō)自己的班主任“像我的小姨”，說(shuō)自己家的小貓“像一只大灰耗子”等等，這些都是小學(xué)生運(yùn)用自己的語(yǔ)言、“獨(dú)特”的語(yǔ)言去對(duì)自己世界中的人物進(jìn)行表達(dá)，這也是最真實(shí)、最自然的個(gè)性表達(dá)和個(gè)性釋放。這樣的“獨(dú)特”表達(dá)，既可以讓小學(xué)生坦露心聲，也可以充分釋放學(xué)生的個(gè)性，而不是為了習(xí)作去“說(shuō)”假話、“寫”空話。此時(shí)，語(yǔ)文教師應(yīng)給予學(xué)生們肯定性的、積極的鼓勵(lì)，讓他們?cè)诟矣诒磉_(dá)自己獨(dú)特的內(nèi)心感受的同時(shí)，也逐漸樹(shù)立起自主、獨(dú)立的意識(shí)。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)從多角度、多元化的教學(xué)去培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與個(gè)性化創(chuàng)新能力，并在引導(dǎo)小學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，使之成為培養(yǎng)小學(xué)生良好個(gè)性、高尚人格的“利器”。同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)在語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中活用教材、變通教學(xué)方法，將更多的熱愛(ài)祖國(guó)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、個(gè)性表達(dá)等積極內(nèi)容融入其中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸養(yǎng)成一個(gè)健康的心理與良好的個(gè)性，最終達(dá)到促進(jìn)其健康發(fā)展、培養(yǎng)其獨(dú)立個(gè)性、使之成為社會(huì)有用之才的目的。

責(zé)任編輯 鄧振