摘 要:無論是“創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境”還是“建立平等和諧的師生關(guān)系”,都是基于科學(xué)的兒童觀之上的,即為兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的最終形成及其終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)師生之間的平等對(duì)話,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。的確如此,教師要時(shí)刻樹立主導(dǎo)意識(shí),學(xué)生在正確方法的導(dǎo)引下不斷受到熏陶感染,相信行走在有生命力的語(yǔ)文課堂里,兒童語(yǔ)文素養(yǎng)的真正提高就不再是夢(mèng)想。
關(guān)鍵詞:兒童觀;創(chuàng)設(shè)情境;語(yǔ)文素養(yǎng)
兒童觀,即“兒童意識(shí)”。如何用科學(xué)的兒童觀指引小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)呢?我認(rèn)為,應(yīng)做到以下幾個(gè)方面:
一、喚起兒童的學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要富有情趣
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,教師是學(xué)習(xí)的組織和引導(dǎo)者。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須在民主開放的課堂中進(jìn)行。試想,如果一堂課學(xué)生感到沉悶壓抑,又怎么會(huì)有美的感受和創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)呢?因此,作為教師,要充分考慮教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的情趣性,使學(xué)生學(xué)生學(xué)得愉悅,也最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的潛能。
上學(xué)期,我參加了一次優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)。在執(zhí)教《狼牙山五壯士》一課時(shí),我運(yùn)用自己早就設(shè)定好的教案,一板一眼地教學(xué),我的教與兒童心靈的學(xué)始終是疏離的。一節(jié)課死氣沉沉,學(xué)習(xí)效果可想而知!失敗之后,我進(jìn)行了深刻的自我反思。從這節(jié)失敗的評(píng)優(yōu)課中,我獲得的最大收獲是:教材和學(xué)生在我頭腦中的地位發(fā)生了改變!每每在備課的時(shí)候,我把學(xué)生放在最重要的位置,總是要問自己兩個(gè)問題:一是孩子讀了這篇文章會(huì)有什么感想和疑惑?二是怎樣激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣?
拼音教學(xué)是一年級(jí)上學(xué)期教學(xué)的一項(xiàng)重點(diǎn),而拼音復(fù)習(xí)課又比較枯燥,我就在創(chuàng)設(shè)富有情趣性的教學(xué)情境上下工夫。我以“暢游拼音王國(guó)”為題,根據(jù)一年級(jí)學(xué)生的興趣特點(diǎn),首先讓學(xué)生一起伴隨著兒歌去喜羊羊拼音王國(guó)游玩,然后唱聲、韻母歌,扮演喜羊羊?yàn)楣麡渲尾。ㄒ艄?jié)改錯(cuò))等游戲,形成有坡度的系列訓(xùn)練,讓學(xué)生玩中求學(xué)、學(xué)中有樂,較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、關(guān)注兒童的心理需要,實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一
新課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們,語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。這也是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。不僅預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)要體現(xiàn)二者的統(tǒng)一,在利用隨時(shí)可能出現(xiàn)的生成性資源時(shí),還要注意滿足學(xué)生心理需要,處理好二者的關(guān)系。
我在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第八單元《扁鵲治病》一課時(shí),當(dāng)學(xué)到課文結(jié)尾時(shí),多數(shù)學(xué)生批評(píng)蔡桓公不愿治病的態(tài)度,我以為這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)至此水到渠成地達(dá)成了。就在我歸納總結(jié)的時(shí)候,一個(gè)孩子怯生生地舉起手來:“老師,我認(rèn)為扁鵲也不對(duì),如果扁鵲再多勸蔡桓公幾次,或許蔡桓公最后不會(huì)病死的?!憋@然,課文的本意是告訴我們對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,決不能諱疾忌醫(yī),而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)。雖然這個(gè)孩子的理解與課文的價(jià)值取向明顯不符,但表現(xiàn)出了他看問題的獨(dú)特角度。于是,我和學(xué)生再一次回歸文本,去重點(diǎn)研讀了表現(xiàn)蔡桓公自以為是,以及扁鵲幾次三番勸說蔡桓公的文字,幫助學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)到:其實(shí)扁鵲是幾次勸過蔡桓公的,但都被蔡桓公拒絕了,何況在古代受君王至上思想的影響,等意識(shí)到嚴(yán)重性時(shí),為時(shí)已晚。不過,如果扁鵲不懈努力的話,也許蔡桓公真的會(huì)有所醒悟,他的生命也許會(huì)得到挽救。所以這個(gè)學(xué)生提出的問題還是很有意義的,應(yīng)該受到表?yè)P(yáng)。通過這樣的處理,這位學(xué)生滿意地坐下了。
我認(rèn)為,我對(duì)這件事的處理,符合書中專家的觀點(diǎn):要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,善于利用課堂上即時(shí)生成的問題,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)課文進(jìn)行賞讀,借以進(jìn)行鮮活的語(yǔ)言文字訓(xùn)練的要求。這不就做到了“滋養(yǎng)心靈”和“獲得工具”的并重和統(tǒng)一嗎?
三、尊重兒童的個(gè)性體驗(yàn),語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)兒童主體性
由于年齡和閱歷的不同,兒童常常有著與成人不同的審美視角,也擁有著成人意料不到的智慧。為此,教師首先要真正擁有“兒童的情懷”,善于傾聽兒童內(nèi)心的聲音,這樣才能走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界,體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兒童主體性。
《小木偶的故事》是四年級(jí)上冊(cè)的一篇童話,講述的是老木匠在小木偶的臉上添了一個(gè)笑嘻嘻的表情;小木偶因?yàn)樾ξ谋砬槎茉┩?,遭誤解,內(nèi)心很痛苦。一直到神奇的藍(lán)鼻子小女巫出現(xiàn),賦予了他所有的表情,才讓他真正獲得了快樂。教學(xué)參考書中提示的教學(xué)目標(biāo),其中之一就是通過本課的教學(xué)傳遞給學(xué)生一種精神:在生活中,笑是很重要的,不會(huì)笑就無法體驗(yàn)生活的快樂。但在實(shí)際的教學(xué)中,我卻驚訝地發(fā)現(xiàn),兒童的思維和情感是多元的,即使面對(duì)同一件事情,不同的人會(huì)有不同的情感態(tài)度。有的同學(xué),不僅從故事中感受到積極面對(duì)生活的道理,而且認(rèn)為,童話也贊美了老木匠和小女巫,因?yàn)槔夏窘辰o了小木偶生命,希望他帶著微笑闖世界;而小女巫幫助小木偶擺脫了他只會(huì)笑的痛苦,小女巫是一個(gè)善良的人。瞧!這就是兒童眼中的童話,不僅能將其中的角色化為具體的形象展現(xiàn)在眼前,還能對(duì)其作出審美評(píng)價(jià)。
參考文獻(xiàn):
丁衛(wèi)軍.行走在閱讀教學(xué)的課堂里.語(yǔ)文教學(xué)通訊,2006(Z2).
作者簡(jiǎn)介:王麗然(1985—),2008年畢業(yè)于聊城大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),現(xiàn)從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
編輯 徐 婷