張曉旭

摘 ? 要：在20世紀末期女性文學的代表性作家張潔身上，女權主義思想表現(xiàn)得頗為明顯，理想主義與現(xiàn)實主義的交織使她有一種“眾人皆醉我獨醒”的痛苦。張潔的小說主題“愛”和“美”與冰心相似，從其筆下母女關系逐步演變的過程中我們可以看到女性意識得到了進一步的凸顯與高揚。母女關系話題雖說是老生常談，但張潔另辟蹊徑，以母女之間愛的皈依來展現(xiàn)女性成長過程中的現(xiàn)實處境和文化內涵。本文從張潔的幾部作品入手，通過分析文本內涵，力圖層層揭示出張潔筆下母女之情的升華過程及背后的意蘊。

關鍵詞：女權主義;母女關系;愛的皈依;文化內涵

中圖分類號：I207 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）27-0006-02

自上世紀八九十年代起，在女性寫作方面，對于母女之情的重新書寫飽受作家親睞而成為一大突出特色。與之形成鮮明對比的是，五四時期以冰心為代表所刻畫的慈愛寬容的一類母親形象刻畫，對母女之間愛的深情歌頌離我們愈來愈遠，遭到解構的是我們習以為常的母愛。

殘雪《山上的小屋》等作品將母親的形象扭曲變形，甚至成為惡母——或像豺狼虎豹一般兇狠，或全然置女兒于不顧，在肉體和精神上摧殘女兒。除殘雪外，陳染、徐小斌也在傳統(tǒng)母女關系的解構中扮演著重要角色，而張潔成為“異端”，眾人都矢志不渝地想打破常規(guī)，書寫有違倫理的母女之情，只有張潔發(fā)出了一聲聲對母愛的誠摯呼喚。

一、張潔筆下母女之情的逐漸升華及類型分析

父愛的缺失容易導致兒女對母愛的過分依賴，張潔就是一個很好的例子，我們所熟知的張潔一直對外宣稱自己是北京人①，雖然自己的父親祖籍是遼寧省，真正能得到張潔深刻認同的是來自母親的這層血緣關系。張潔的人生字典中很少出現(xiàn)“男性”這種字眼，意味著男權中心文化在張潔這里是遭到排斥的，張潔的單親家庭生活使得“父親”實際上成為局外人，在她作品中俯拾即是的是光輝 且博大的母親形象。

作者筆下不同母女關系所代表的不同種類的愛，一一呈現(xiàn)在不同的作品中，目的很明顯，就是說明女性爭取解放的斗爭意識在日益強化，女性的自我和平等意識在日益蘇醒，一旦她們重新掌握話語權，就會迫不及待地向世界傾訴其壓抑的遭遇，以期達到對當前生存困境的超越②。以下就張潔的幾部代表性作品為例。

（一）理想母女關系——互惠型

張潔的《愛，是不能忘記的》體現(xiàn)的是一種互惠型母女關系。首先，傳統(tǒng)的封建意識讓很多人都把女性看作是性的代表③，這種觀點是有侮辱和歧視性的。《愛，是不能忘記的》里鐘雨在愛情道路上不得意，慶幸的是她選擇了疼愛自己的女兒，這其實就是對男權中心世界的顛覆。

其次，“鐘雨”和“姍姍”的母女關系，超越傳統(tǒng)表現(xiàn)為平等對話。中國人歷來標榜長幼有序，傳統(tǒng)中的母女關系也被束縛在這種控制與被控制的等級層面上，母親完全有權利任意操縱女兒的一生。而《愛，是不能忘記的》中母女平等對話的范圍得到擴大，她們有共同追求理想愛情的信念，能夠真正以平等的身份對待彼此。

再次，母女站在統(tǒng)一戰(zhàn)線，任憑風雨飄搖，依然攜手共同捍衛(wèi)女性生存方式的獨立自主。

（二）現(xiàn)實母女關系——矛盾型

張潔《無字》中的前三代女性的共同點在于失去了身為正常人的尊嚴卻渾然不知，飽含血淚的母性顯得格外壓抑。女性生存價值一直被人們所忽視，張潔甚為擔憂的還有女性對自我喪失的習以為常。較為反面的女主人公吳為，雖然無論在思想上還是對男人的判斷標準上都有很大進步，但在現(xiàn)實面前，為了挽救愛情，卻像曹七巧一樣，將母性人格中殘忍破裂的一面展示給我們看，無情地將私生女楓丹拋棄，何等的決絕！她一直盤算最多的是如何能得到丈夫的寵愛， 勉強自己委曲求全，低聲下氣地討好丈夫和前妻的女兒卻對自己的女兒視而不見，卻還是慘遭拋棄。尼采曾認為女人一生當中最重要的價值是體現(xiàn)在她們先天被上帝賦予的生育功能上，這一想法與父權制社會的長期存在淵源甚深。

作者對禪月結局的安排獨具匠心，她的出現(xiàn)為黑暗的社會帶來了一縷曙光。張潔并沒有對女主人公吳為做母親的失敗完全絕望，她讓禪月充當舊時代掘墓人的角色，給人類帶來了全新的希望。

在張潔塑造的這些非正面母親形象身上，我們看到欲望化的母親 為了一己私欲可以放棄親生骨肉，是真正暴露人性之惡的代表④。中國傳統(tǒng)的從一而終的觀念，男權的壓制與嘲諷，生活枯燥無味，再加上無處釋放內心的欲望，這一切導致母親完美的形象破滅，我們深深體會到只有回歸母親的人間性，使母親成為真正的社會中人，女性才有可能讓自己的人格和尊嚴之花得到完整的綻放。

傳統(tǒng)的自然母性，具有崇高的精神魅力，正是作者所孜孜不倦追求的，這充分展現(xiàn)了理想母性的完美。而張潔一雙富有洞察力的眼睛可以看穿一切，這負面、扭曲的母性背后其實飽含辛酸與無奈。

（三）升華母女關系——皈依型

張潔的《世界上最疼我的那個人去了》表達的是深入骨髓的懺悔和依戀，以時間為序，用追憶展開敘事，以“我”的視角為立足點，從發(fā)現(xiàn)母親得病寫起，心情無比沉痛地寫了母親的腦手術加之手術后的澹妄癥，文本中后期主要圍繞煩瑣的救治護理等一系列事件展開，直至寫到母親去世后為止，張潔故意讓她的行文敘事行云流水般不加以任何節(jié)制，像開閥的水龍頭，任由眼淚在字里行間自由流淌。女兒在母親離去后傷心欲絕，據(jù)說張潔為此病了很久，足見母親離世對她的打擊之大，這樣一種靈魂之愛的失去確實痛徹心扉。張家的女人們以獨立傲岸的生存姿態(tài)獨當一面，面對這個令她們失望傷痛的世界，男性或懦弱不堪，或卑弱自私，男性剛氣的消褪讓女性們紛紛懷念起母親帶給自己的親情的感覺，失去父愛固然悲涼，但母愛的純潔與永恒卻可以彌補這一遺憾。然而，這種抱殘守缺是萬念俱灰后的無奈，這樣子得來的自尊、自強與自立是以缺失為慘痛代價的。

二、母系血緣的追溯及審美價值

談到對于母系血緣的追溯，首先是原始情愫的回歸，俗語說“男主外，女主內”，外加女性的特殊生理功能，母親能提供給孩子的不僅僅是衣食住行等外在的物質生活的滿足，更重要的是心靈上的撫慰和精神方面的引導與庇護。孩子眷戀母親是天性使然，作家苦苦尋覓人類精神家園的身影，殷殷祈盼美好新世紀的感人心聲淋漓盡致地展現(xiàn)在母女關系的重新書寫中。

其次是血濃于水的母女親情。當母親得知天使降臨自己腹中的那一刻起，天性使然讓她們心中充滿了感恩和創(chuàng)造新生命的喜悅，女兒在在成長過程中離不開母親的全新呵護和諄諄教導。張潔在《無字》這部長篇中，通過對從墨荷到葉蓮子到吳為再到禪月四代女性綿延悲劇命運的挖掘和審視，提醒我們女性長久缺乏世人的眼光關注，一直都被藏在黑暗的角落中⑤，但這是一種任誰也無法割裂的血脈傳承。

再次就是對于母性歷史的深刻完善，《世界上最疼我的那個人去了》是作家張潔在母親去世后唱出的一曲感人肺腑的挽歌，因為是散文，作者以獨有的真情實感回憶了自己這一生享有的博大深沉的母愛，張潔在后悔，不停自責自己沒有拿更多的感情回報母親的傾心付出。但人類與生俱來的缺陷就是在失去后才懂得擁有，母親與女兒在感情上是一脈相連的，血緣和遺傳使得她們一路走來同舟共濟，成為彼此的唯一。

三、 結語

女性自我意識自從五四時期覺醒后，它的凸顯在日益加速，大批女作家由于自身女性角色的特殊性，紛紛從這一點出發(fā)，再加上日益豐厚的人生閱歷，從而形成打上自己標簽的寫作風格。在此背景下，張潔在紛繁復雜的情感書寫中重新梳理了母女關系，其中既有母女之間看似斗爭實則牽掛的場景，也有母女之間毫無保留為對方傾盡所有的默默付出⑥。更難能可貴的是，她一邊呼喚母愛，另一邊依然不忘對母系血緣的追溯，希冀能夠完善母系歷史。母親頭上的光環(huán)十分耀眼，是人性真善美的代表。同時我們也應看到，無私之愛雖是女人的天性，但她的社會性一面經常被忽略甚至遭到誤讀，重塑理想母親形象，還原母性人格的歷史真相依然任重而道遠。

注釋：

①張潔.張潔文集·6卷本[M].北京：作家出版社，1997：6-8.

②張潔.無字三卷本[M].北京：十月文藝出版社，2002：367-400.

③王徘.張潔對母親的共生固戀—一種文學之惡的探源[J].文藝爭鳴，1994（01）：15-17.

④曹霞.因父之名——論張潔的《無字》三部曲[J]，作家作品研究，2007（01）：8-9.

⑤白軍芳，雷婼熙.論新時期女性文學中新型母女關系的建構———評《愛，是不能忘記的》[J].西北工業(yè)大學學報，2012（03）：39-40.

⑥郭鑫.二十世紀末女性作家筆下的母女關系書寫[D].濟南：山東師范大學，2013.