侯述彬

摘要： 隨著新課改的推進(jìn)，我們要依據(jù)《品德與社會》新《課程標(biāo)準(zhǔn)》："品德與社會課教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和社會實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。"這要求我們要把《品德與社會》課的教學(xué)與學(xué)生生活、社會生活緊密結(jié)合。

關(guān)鍵詞： 熱愛生活；走進(jìn)生活

中圖分類號：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2016）09-0053-02

小學(xué)《品德與社會》課是我們不容忽視的，作為小學(xué)《品德與社會》教師，可謂是任重而道遠(yuǎn)。在日常教學(xué)過程中，我們教師一定要積極改變落后的教育模式，轉(zhuǎn)換教育觀點(diǎn)，改變教育方式、手段，最大程度地激發(fā)學(xué)生的積極性，促使思想品德與生活相結(jié)合，最終回歸于生活之中。對如何讓小學(xué)《品德與社會》教學(xué)回歸生活進(jìn)行了探討。

1.引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課外書和書本上和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象，事件、產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。

課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是"教"教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。

2.關(guān)注生活，提高生活質(zhì)量

相信老師們，特別是班主任老師，對學(xué)生道德品質(zhì)的教育肯定是深有感觸。學(xué)生思想品德的教育，決不是一蹴而就，靠我們講些大道理就能有成效、有收獲的；而要靠老師們做一個生活上、工作上的有心人，以身作則，不厭其煩地、周而復(fù)始地，并且巧妙地引導(dǎo)學(xué)生。兒童思想道德教育要"兒童化"，一切工作都要從孩子的年齡、心理以及思想上的特點(diǎn)出發(fā)，以兒童化的教育內(nèi)容和方法對他們進(jìn)行具體、形象、直觀的引導(dǎo)，達(dá)到"天時地利人和"之境界，使之耳濡目染，心悅誠服，逐漸形成正確的道德觀、人生觀、價值觀。而"天時地利人和"并非可以信手拈來，只要有一點(diǎn)時機(jī)的不成熟，都會導(dǎo)致失敗。新接班，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生愛關(guān)注身邊的"壞人壞事"：某某罵我打我了，某某洗手沒關(guān)水龍頭……但是他們不會發(fā)現(xiàn)某某幫同學(xué)關(guān)掉了水龍頭，某某安慰了同學(xué)、照顧了同學(xué)……孩子們不會發(fā)現(xiàn)身邊的好事，不會尋找身邊的快樂。于是，我針對這個現(xiàn)象開展了"分享快樂"的活動。我打印了一張表格，每天利用談話課時間請孩子們把自己發(fā)現(xiàn)的能帶給大家快樂的事講給全班同學(xué)聽，凡是和大家分享快樂的同學(xué)以及事例中涉及到的令大家覺得快樂的人物都在表格里，他們的名字后面打上紅五星。一段時間下來，孩子們樂在其中。有幾次沒有分享快樂，他們就追著我問："今天什么時候分享快樂？"、"今天還沒分享快樂呢！"……正確的生活態(tài)度是一個人品德培養(yǎng)中最基本的，與其做一個整天怨天尤人的人，不如學(xué)會換個角度看世界，樂觀地面對生活，提高生活質(zhì)量，享受生活。

3.走進(jìn)學(xué)生的生活世界，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)

學(xué)生的世界是精彩的，但中學(xué)生的思想?yún)s是復(fù)雜的。因而，他們在現(xiàn)實(shí)生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑，甚至形成一些不良行為。如果我們的教學(xué)不能解決學(xué)生遇到的這些生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。所以教師應(yīng)走進(jìn)學(xué)生的生活世界，聽聽他們在說什么，看看他們在做什么，想想他們的困惑是什么，教學(xué)過程中適時地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、生活態(tài)度等，這便成了自然的，而不是外加的了。思想鮮明的課堂，需要從廣闊的生活中提煉；理性的課堂，需要從感性的生活切入；求真的課堂，需要回歸真實(shí)的生活。就讓生活成為我們的教育素材，形成合理的教學(xué)思路；讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中鍛煉，形成知情意行統(tǒng)一的整體性思想。

4.在生活中體會，活動中深化認(rèn)識

《品德與社會》教學(xué)不應(yīng)該理性化、教條化，而應(yīng)該在一定程度上盡量生活化、活動化，讓學(xué)生在參與豐富多彩的實(shí)際活動中，生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷得到初步的培養(yǎng)。例如在《我是參與者》的教學(xué)活動過程中，為了"使學(xué)生體驗(yàn)在集體活動中分工合作的重要性；明白組織合作的條件；具有初步的合作意識和能力；在活動中體驗(yàn)合作的成功和喜悅"的教學(xué)目標(biāo)。我精心設(shè)計了讓學(xué)生反復(fù)體驗(yàn)與探究的活動過程。我讓學(xué)生用易拉罐搭塔，以小組為單位，組員共同合作搭塔，在規(guī)定時間內(nèi)請各組交上自己的作品，全班一起評價、欣賞。由于學(xué)生在開始時沒有進(jìn)行小組協(xié)商，也沒有明確合理的分工，所以有的學(xué)生忙著搭塔，有的學(xué)生在互相埋怨，有的學(xué)生實(shí)在插不上手，就承擔(dān)起指揮的任務(wù)但沒有人聽，還有的學(xué)生想?yún)⑴c卻被組內(nèi)成員排擠，只能在一旁觀望，最后各組成果大多不盡人意，有的雖然搭起了塔卻不符合要求，有的只搭了一半。這時，我讓學(xué)生發(fā)表意見，找出不成功的關(guān)鍵，啟發(fā)學(xué)生要相互配合。再開展第二次體驗(yàn)活動，重新搭一次塔，許多組都取得較第一次取得了明顯的進(jìn)步。然后我讓學(xué)生談兩次搭塔的感受，分析成功與失敗的原因，歸納出如下意見：成功的條件，事先要商量，人人都要負(fù)責(zé)任，分工要合理，經(jīng)常交流等；失敗的原因，相互埋怨，各自單干，分工不合理等。

總之，《品德與社會》課"回歸生活"是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會活動的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)同，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。

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