李剛泰

【摘要】 高中生心智趨于成熟和穩(wěn)定，這時(shí)政治課影響著他們對(duì)人生、社會(huì)、自我價(jià)值、 政治等各方面的認(rèn)知，對(duì)正確引導(dǎo)和培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的政治觀、人生觀、價(jià)值觀、世界觀有著重要意義。本文結(jié)合筆者自身教育經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，就如何在高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)做了初步總結(jié)和反思。

【關(guān)鍵詞】 高中政治教學(xué) 人文素養(yǎng) 創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）04-032-01

“人文學(xué)科不是使一個(gè)人學(xué)到一門(mén)技術(shù)，而是提高一個(gè)人的文化素養(yǎng)和文化品格?！苯虒W(xué)中滲透人文精神教育，一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題是要始終堅(jiān)持以人為本的現(xiàn)代教育理念。就教師而言，要突出學(xué)生的主體地位，從根本上擺脫應(yīng)試教育的束縛，立足于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，特別注重人文教育，教會(huì)學(xué)生做人，健全學(xué)生人格。對(duì)學(xué)生而言，要正確認(rèn)識(shí)自我、超越自我，變被動(dòng)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)和內(nèi)化。教育除傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能，更重要的還得對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶治、品德的磨礪、科學(xué)及人文精神的培養(yǎng)。人文教育、人文素養(yǎng)的培育是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)唯工具性、功利性的深刻反思和矯正。傳統(tǒng)的教育中人文素養(yǎng)與知識(shí)訓(xùn)練的分離，表現(xiàn)在重視數(shù)理化等自然科學(xué)學(xué)科，輕視語(yǔ)史政等人文學(xué)科、數(shù)理化等學(xué)科的教學(xué)中很少培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。隨著新課改的深入發(fā)展，作為人文學(xué)科的思想政治課，如何發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，筆者作了一些探索。

一、人文素養(yǎng)在具體的中學(xué)思想政治教學(xué)中的體現(xiàn)

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主渠道，在課堂教學(xué)中滲透人文教育關(guān)鍵是抓住人文教育的切入點(diǎn)，抓住切入點(diǎn)會(huì)有事半功倍之效。尋找教材中人文精神教育的交叉點(diǎn)，這是走出單純?nèi)宋闹R(shí)傳授的認(rèn)識(shí)圈子的一個(gè)關(guān)鍵。只要認(rèn)識(shí)到位，就會(huì)找到機(jī)會(huì)。例如，高中政治教材必修一，我挖掘了以下教育交叉點(diǎn)：①貨幣本身沒(méi)有意志和感情，它既為好人服務(wù)，也為壞人效勞。②正確對(duì)待貨幣。君子愛(ài)財(cái)，取之有道，用之有度；誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)。③培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和品質(zhì)。④樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，敢于開(kāi)拓進(jìn)取。⑤在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要學(xué)法、尊法、守法、用法。⑥“先富”要扶貧，走共同富裕道路。⑦按勞分配不允許不勞而獲。⑧經(jīng)營(yíng)者要全面提高素質(zhì)，具有良好的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德；要遵守市場(chǎng)交易原則，誠(chéng)實(shí)守信。⑨樹(shù)立勞動(dòng)者主人翁意識(shí)，堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一等。根據(jù)具體情況，教學(xué)中不拘泥于教材結(jié)構(gòu)，靈活處理。

二、優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造良性溝通，構(gòu)建平等教學(xué)

鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于體現(xiàn)價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生人文意識(shí)。學(xué)生渴望民主、創(chuàng)造、生成的教學(xué)，渴望以人為本的教學(xué)，就必須為學(xué)生營(yíng)造一種“支持性的環(huán)境”（所謂支持性的環(huán)境就是接納、忍讓不同意見(jiàn)的環(huán)境）。接納意味著支持和鼓勵(lì)，容忍意味著不批判、不壓制，尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異及學(xué)生間、師生間的認(rèn)識(shí)分歧。師生之間，學(xué)生之間能進(jìn)行互動(dòng)的、生成的對(duì)話，無(wú)論在知識(shí)、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等哪方面，讓每個(gè)學(xué)生尤其是學(xué)困生能在寬松宜人的環(huán)境中敞開(kāi)心扉，表達(dá)見(jiàn)解，并得到他人的關(guān)注，使其本來(lái)封閉、排異甚至是自卑的心態(tài)向開(kāi)放、接納、自信的心態(tài)轉(zhuǎn)變；促使他們?cè)谠谢A(chǔ)上取得盡可能大的發(fā)展。目前，我們的課程還存在著“非真理莫言”的狀況：學(xué)生出錯(cuò)的后果是消極的，動(dòng)輒被批評(píng)造成他們不敢說(shuō)；而學(xué)生大多有害怕答錯(cuò)被同學(xué)甚至老師取笑的心理，所以他們不愿說(shuō)；教學(xué)進(jìn)度的限制或出于怕被問(wèn)住、保證教師權(quán)威等因素考慮，也讓教師更愿意采取填鴨式的“一言堂”，不讓他們說(shuō)；長(zhǎng)此以往，造成學(xué)生獨(dú)立思考、表達(dá)能力，人際溝通能力日漸衰落。所以，在教學(xué)中，教師應(yīng)調(diào)整心態(tài)，真正把學(xué)生作為平等的個(gè)體對(duì)待，做到以理服人，而不是濫用“權(quán)威”壓服，當(dāng)然這就需要教師重構(gòu)自身的知識(shí)體系，以豐富的知識(shí)、寬闊的視角引導(dǎo)學(xué)生以開(kāi)放的心態(tài) “教學(xué)相長(zhǎng)”，更易于贏得學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，真正給予學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，給他們自由表達(dá)見(jiàn)解的空間，多給予學(xué)生正面的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生獨(dú)立進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的人文素養(yǎng)。

三、重新構(gòu)建學(xué)習(xí)模式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，讓學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)代構(gòu)建主義心理學(xué)認(rèn)為：“復(fù)雜的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，應(yīng)當(dāng)針對(duì)學(xué)習(xí)者先前的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)者的興趣，只有這樣，才能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)才可能是主動(dòng)的。”學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，政治學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的過(guò)程是主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激，學(xué)生以自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此構(gòu)建起新知識(shí)，原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而調(diào)整和改變。因此，政治學(xué)習(xí)的過(guò)程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用，包括主體對(duì)客體的選擇、分析、批判和創(chuàng)造。

四、探索多元評(píng)價(jià)機(jī)制，達(dá)到知行有機(jī)統(tǒng)一，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

評(píng)價(jià)機(jī)制的多元可以是多種評(píng)價(jià)方式，如卷面考試、多元評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄袋、差異評(píng)價(jià)、撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告、日常行為習(xí)慣的考察等多方面綜合考察一個(gè)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生把政治課的德育要求落到實(shí)際，幫助學(xué)生形成健康心理、堅(jiān)強(qiáng)意志、樂(lè)觀個(gè)性、良好習(xí)慣及較強(qiáng)的進(jìn)取心、同情心、責(zé)任感、榮譽(yù)感，這樣才能真正提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。另外，要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，必須還給學(xué)生充足的時(shí)間與空間，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)個(gè)體的集體的、社會(huì)的自然的、物質(zhì)的精神的、直接的間接的廣闊的生活領(lǐng)域，用眼睛、心靈、身體去閱讀實(shí)踐這部無(wú)字書(shū)，“向天下的萬(wàn)事萬(wàn)物學(xué)習(xí)”，正所謂“天地閱覽室，萬(wàn)物皆書(shū)卷”，我們不能只是讓學(xué)生將眼光局限在課本上，因?yàn)椤凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。學(xué)政治的渠道要拓寬，不能僅囿于有限的幾本教科書(shū)?？傊谓處熞鞔_教學(xué)任務(wù)，重視課程資源的開(kāi)發(fā)利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)其良好的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)人文精神。