黃慶賽

摘 要：當(dāng)代中國(guó)的流行文化已經(jīng)成為老百姓生活重要的組成部分，滲透到生活的每一個(gè)角落，影響每個(gè)人的言行和心理，但是當(dāng)代的中國(guó)大眾文化既有精華又有糟粕，通過(guò)馬克思主義的大眾化，可以幫助老百姓認(rèn)識(shí)、認(rèn)清當(dāng)代流行文化的根源、提高老百姓的鑒賞鑒別能力，同時(shí)有利于正確引導(dǎo)流行文化對(duì)老百姓的價(jià)值觀、世界觀的導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化；流行文化；娛樂(lè)化

一、馬克思主義大眾化含義

馬克思主義大眾化的含義就是要把馬克思主義基本原理、觀點(diǎn)在實(shí)踐中給予通俗化、具體化、生活化，讓它可以為廣大老百姓理解、接受、運(yùn)用。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤曾經(jīng)提出：“開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”， “在新的歷史條件下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，提高全黨思想政治水平”。領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平也指出：“馬克思主義大眾化就是把它的理論用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言講清楚、用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式說(shuō)明白，使之更好地為廣大黨員和群眾所理解所接受。

其中馬克思主義大眾化含義中的“通俗化”是要將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系轉(zhuǎn)化為普通百姓能聽(tīng)得懂記得住用得上的“大眾話語(yǔ)”， 馬克思主義大眾化含義中的 “具體化”是我國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東同志提出的馬克思主義要結(jié)合了中國(guó)的實(shí)情， 馬克思主義大眾化含義中的“生活化”是指馬克思理論要走進(jìn)生活的根本目的是為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題尋求破解之道。只有為老百姓解決了問(wèn)題，才能更好的實(shí)現(xiàn)中國(guó)馬克思主義的大眾化。

二、當(dāng)代中國(guó)流行文化解析

流行文化是老百姓參與以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)出當(dāng)代人們的心理狀況與價(jià)值取向的社會(huì)文化，中國(guó)當(dāng)代的流行文化借助電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙雜志媒介工具傳播對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而巨大的影響。流行文化以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以大眾傳媒為載體，以?shī)蕵?lè)為主要目的，具體大眾文化形式表現(xiàn)為流行歌曲、小說(shuō)、電影、服飾、電視劇電視節(jié)目等等多種形式。這些流行于當(dāng)今中國(guó)的流行文化大多有如下特征：生產(chǎn)生存周期短、成本低、復(fù)制效率高、顛覆意義與傳統(tǒng)，重新建構(gòu)文化格局，商業(yè)化運(yùn)作更為完善，文化消費(fèi)觀念深入人心，審美多元等等特點(diǎn)。例如20世紀(jì)90 年代末期， “還珠格格”、“鄉(xiāng)村愛(ài)情”這樣娛樂(lè)消遣性質(zhì)的電視劇風(fēng)行中國(guó)大地， “幸運(yùn)52”、“快樂(lè)大本營(yíng)”這樣娛樂(lè)性質(zhì)的綜藝節(jié)目也紅透大江南北，“超級(jí)女聲”之類(lèi)全民歌唱選秀節(jié)目更是影響了一代年輕人。娛樂(lè)節(jié)目用輕松簡(jiǎn)單的風(fēng)格表現(xiàn)出令人興奮而又刺激的視聽(tīng)感覺(jué)。電影方面，諸多電影制作的不得不考慮市場(chǎng)的票房和觀眾的口味，于是偶像明星的選擇、使用當(dāng)紅巨星成為當(dāng)前電影制作的大趨勢(shì)，例如《無(wú)極》、《赤壁》等等電影里我們經(jīng)?？梢钥吹搅隧n日港臺(tái)偶像明星。

三、馬克思主義大眾化——分析當(dāng)代中國(guó)流行文化的根源及作用

運(yùn)用馬克思主義理論可以解讀當(dāng)前我國(guó)流行文化的起源，馬克思主義認(rèn)為文化是由于人類(lèi)的需要而產(chǎn)生的，文化反映的是人類(lèi)的生活方式，文化能夠?yàn)槎鄶?shù)人消費(fèi)，文化就是多數(shù)人創(chuàng)造并為多數(shù)人服務(wù)的大眾文化。比如當(dāng)前的電視歌唱、舞蹈、小品選秀節(jié)目，是社會(huì)大眾自己生產(chǎn)打造的反映當(dāng)代大眾一般形象的文化產(chǎn)品。這些文化產(chǎn)品借助當(dāng)代電視、網(wǎng)絡(luò)媒介在社會(huì)傳播。選秀文化是來(lái)自于社會(huì)大眾，反映大眾本來(lái)面貌又為大眾消費(fèi)的流行文化。

我國(guó)目前處于和平發(fā)展時(shí)期，在勞動(dòng)之余老百姓自然把娛樂(lè)、 休閑和工作、 家庭共同當(dāng)成了他們的生活重心，此時(shí)娛人娛己的文化產(chǎn)業(yè)順勢(shì)發(fā)展，正是迎合大眾的情感需求。而電視是我國(guó)比較普遍的媒介之一，因此一個(gè)成功的電視節(jié)目更是吸引老百姓眼球的焦點(diǎn)，成為他們茶余飯后的談資。

另外馬克思的“主觀能動(dòng)性”理論告訴我們流行文化既是來(lái)源自大眾也反映了大眾的需要和狀況，當(dāng)時(shí)也會(huì)作用于大眾。比如《超級(jí)女聲》、《星光大道》、《中國(guó)好聲音》等等節(jié)目播放后，中國(guó)掀起一股掀起一股平民娛樂(lè)化的風(fēng)潮，很多原來(lái)默默無(wú)聞的平民歌手有了通過(guò)各種電視節(jié)目提升自己技藝、出名獲利的風(fēng)潮，這就是對(duì)人的反作用的一個(gè)很好的例子。

四、馬克思主義大眾化——指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)流行文化實(shí)踐

（一）用馬克思主義提高老百姓大眾文化鑒別能力

盡管當(dāng)前的流行文化是大眾意志力的體現(xiàn)，但是這些流行文化并不是完全有益處的，例如現(xiàn)在一些電影電視劇中，把慈禧、袁世凱等人物進(jìn)行美化，嚴(yán)重扭曲了正確的歷史觀和價(jià)值觀，目前很多電視劇不是從歷史的角度去解讀宮廷生活，而是用導(dǎo)演、編劇自身的眼光，為了滿足觀眾獵奇的胃口嚴(yán)重歪曲了歷史。老百姓要在馬克思主義科學(xué)的、革命的理論的支撐下，對(duì)當(dāng)前的流行文化有正確的解讀能力和選擇能力，才不會(huì)盲信電視劇的情節(jié)。

（二）用馬克思主義指引正確的輿論導(dǎo)向

當(dāng)代我國(guó)的流行文化既反映社會(huì)大眾的價(jià)值觀，同時(shí)又對(duì)大眾的價(jià)值觀有所引導(dǎo)和影響。電視節(jié)目、連續(xù)劇、電影、報(bào)紙各種媒介的內(nèi)容，具有廣泛的社會(huì)影響力和輿論導(dǎo)向能力，馬克思曾曾經(jīng)指出：“報(bào)刊最適當(dāng)?shù)氖姑褪窍蚬娊榻B當(dāng)前形勢(shì)，研究變革條件，討論改良的方法，形成輿論，給共同意志指出一個(gè)正確的方向。”經(jīng)管當(dāng)代的輿論媒體形式發(fā)生了改變，但是其輿論能力的本質(zhì)沒(méi)有改變，雖然輿論對(duì)老百姓的行為影響不是強(qiáng)制性的，但是這種力量并不低于法律。馬克思認(rèn)為輿論就是“另一種法庭”。因此我們要正確利用馬克思主義的指導(dǎo)，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向，反對(duì)虛假新聞、顛倒是非、虛假產(chǎn)品廣告，反對(duì)見(jiàn)利忘義、沒(méi)有倫理道德的內(nèi)容，堅(jiān)持實(shí)事求是、平等相處、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德，樹(shù)立公民的社會(huì)責(zé)任感、敬業(yè)愛(ài)崗的職業(yè)道德，更要反對(duì)把嚴(yán)肅的新聞娛樂(lè)化、低俗化，把正面歷史人物妖魔化，把反面人物正面化、人性化錯(cuò)誤價(jià)值取向占領(lǐng)我們的大眾流行文化，把大眾引導(dǎo)向節(jié)儉樸素、發(fā)奮圖強(qiáng)、敬業(yè)愛(ài)國(guó)等等具有正能量的價(jià)值取向。

結(jié)語(yǔ)

流行文化已經(jīng)成為老百姓生活重要的組成部分，滲透到生活的每一個(gè)角落，影響每個(gè)人的言行和心理，但是當(dāng)代的中國(guó)的大眾流行文化既有精華又有糟粕，通過(guò)馬克思主義的大眾化，可以幫助老百姓認(rèn)識(shí)、認(rèn)清當(dāng)代流行文化的根源、提高老百姓的鑒賞鑒別能力，同時(shí)有利于正確引導(dǎo)流行文化對(duì)老百姓的價(jià)值觀、世界觀的導(dǎo)向。

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