王偉

摘 要：科學發(fā)展觀在十七大被寫入黨章，為我國治國理政的重要指導方針，“以人為本”作為科學發(fā)展觀的核心，不僅是體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務的宗旨，它是在堅持馬克主義歷史唯物論的基礎上，結合我國基本國情，對馬克思哲學思想的新發(fā)展。理清科學發(fā)展觀“以人為本”思想的精神實質，有著重要的理論指導與現(xiàn)實意義。

關鍵詞：科學發(fā)展觀；以人為本；馬克思主義歷史唯物論

一、問題的提出

科學發(fā)展觀作為黨的重要綱領，可謂深入婦孺皆知，然而科學發(fā)展觀的理論基礎與來源、科學發(fā)展觀的理論價值與現(xiàn)實指導意義，還需學者和群眾不斷研究與實踐。只有不斷深入探討和鉆研，不斷以實際行動去踐行科學發(fā)展觀，才能不斷豐富其理論內涵，彰顯其理論價值。

二、理論基礎與來源

“以人為本”作為科學發(fā)展觀的核心，有著深厚的理論基礎。馬克思唯物史觀是科學發(fā)展觀“以人為本”思想的理論基石。

馬克思通過批判地繼承黑格爾辯證法的合理內核，并繼承和批判費爾巴哈直觀唯物主義和人本主義思想，以勞動作為人生存和發(fā)展的物質基礎，認為勞動創(chuàng)造了人，人的本質是各種社會關系的總和，形成了馬克思唯物主義歷史觀，也奠定了“以人為本”思想的理論基礎和哲學根基。馬克思認為勞動是區(qū)別人與動物的根本，馬克思指出：“一當人開始生產(chǎn)自己的生活資料，即邁出由他們的肉體組織所決定的這一步的時候，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來。人們生產(chǎn)自己的生活資料，同時也就間接地生產(chǎn)著自己的物質生活本身?！盵1]勞動是人本質力量的體現(xiàn)，歷史是人類在發(fā)揮自身能動性，通過勞動改造自然，使非人化自然物轉化為人化自然物以滿足自身需求的過程史。馬克思通過批判資本主義導致的勞動異化，深刻揭露了資本家對工人階級的壓迫和剝削，并提出只有共產(chǎn)主義才能實現(xiàn)人類的全面自由發(fā)展。

一代偉人毛澤東，繼承和發(fā)揚了馬克思唯物史觀的“以人為本”思想，他提出：“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領導下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來?！盵2]毛澤東認為，群眾才是真正的英雄，是歷史的創(chuàng)造者。人民萬歲，共產(chǎn)黨人應全心全意為人民服務。為實現(xiàn)人的全面發(fā)展，毛澤東提出要發(fā)展德、智、體全面發(fā)展的社會主義“新人”。鄧小平同志作為改革開放的總設計師，重視教育與人才，尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神。他指出：“中國的事情能不能辦好，社會主義和改革開放能不能堅持，經(jīng)濟能不能快一點發(fā)展起來，國家能不能長治久安，從一定意義上說，關鍵在人?！编囆∑酵咀苑Q：“我是中國人民的兒子?！边@不僅體現(xiàn)了他深深的愛國熱情，也展現(xiàn)出他親民、愛民，為人民服務的崇高精神。為促進人的全面發(fā)展，提高人的精神文明素質，鄧小平還在毛澤東提出的德、智、體全面發(fā)展社會主義“新人”基礎上，提出了要培養(yǎng)“四有”新人的目標。鄧小平說：“建設社會主義精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀律。”[3]江澤民作為黨的第三代領導人，繼續(xù)將“以人為本”思想不斷深化，他指出：“人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量?！盵4]“全心全意為人民服務，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志?！盵5]

科學發(fā)展觀與馬克思唯物史觀、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想一脈相承，科學發(fā)展觀繼承和發(fā)揚這些重要思想的精神實質和我國歷史文化傳統(tǒng)，科學地總結出 “以人為本”思想，系統(tǒng)闡釋了此思想的精神實質，即發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。胡錦濤同志指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。”[6]

三、理論指導與現(xiàn)實意義

2003年十月，胡錦濤同志在黨的十六屆三中全會就提到了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。[7]“以人為本”這一思想的形成與出現(xiàn)，不僅有深刻的理論基礎，更有迫切的現(xiàn)實需要。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會迅速發(fā)展，人民生活水平持續(xù)提升，伴隨經(jīng)濟快速的發(fā)展，我國生態(tài)環(huán)境破壞、貧富差距日益拉大、社會不穩(wěn)定因素日益增多，面對諸多現(xiàn)實問題，黨中央審時度勢，適時地提出了這一重要思想，并將其視為科學發(fā)展觀的核心，其理論指導和現(xiàn)實作用不言而喻。

發(fā)展觀作為國家發(fā)展社會進步的總開關，直接關系國家走什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，之所以將以人為本作為科學發(fā)展觀的核心，就是要在“發(fā)展是硬道理”的基礎上，強調發(fā)展的價值取向，即相信誰、依靠誰、為了誰的問題。長期以來，由于國情需要和制度的漏洞等因素的影響，我國經(jīng)濟發(fā)展把目標單純指向GDP的增長或者物質財富的增加和物質生活的改善，在發(fā)展過程中造成了資源、能源的浪費、生態(tài)環(huán)境的破壞、社會貧富差距拉大等諸多問題。這不僅成為制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，也嚴重損害了人民群眾的切身利益。因此，必須堅持“以人為本”的發(fā)展理念，具體應從以下幾點做起：

首先，堅持人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造性。社會主義與資本主義的最大不同是，能激發(fā)群眾的創(chuàng)造性和活力，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持以人為本，首先要相信群眾、尊重群眾、發(fā)動群眾，不斷激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力。要充分發(fā)揮黨和政府的作用，轉變政府職能，建設服務型政府，減少項目審批與立項，加大對中小企業(yè)貸款、企業(yè)融資等政策的引導和支持，為大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新修路搭橋。要發(fā)展科技和教育，提高人口素質和科技水平，為科技創(chuàng)新、社會進步打基礎，添動力。

其次，要堅持發(fā)展成果要由全體人民共享。鄧小平同志曾指出：“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！盵8]共同富裕既是社會主義的目標，也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，我國各地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平相差很大，西部大開發(fā)，振興東北老工業(yè)基地、京津冀一體化等重大戰(zhàn)略將促進落后地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。為了縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)2020年全面建成小康社會的任務目標，國家提出精準扶貧政策和新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，為了改革紅利更多的讓人民分享，國家加大對基礎設施的投資力度，加大教育醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)改革，促進教育和醫(yī)療資源的合理分配，方便基層群眾就醫(yī)和子女上學。

最后，促進人的自由全面發(fā)展。要以社會主義核心價值觀為指導，加強教育宣傳工作，搭建就業(yè)和培訓平臺，為廣大群眾尤其是大學畢業(yè)生提供更多的就業(yè)和培訓機會，讓每個人的夢想都有機會去追求、求拼搏、去實現(xiàn)。發(fā)展綠色經(jīng)濟，增加環(huán)保投入，改善生態(tài)環(huán)境狀況，實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧發(fā)展。

總之，科學發(fā)展觀的核心“以人為本”思想是馬克思主義中國化的重要理論成果，學習和實踐這一思想，是堅持科學發(fā)展觀的核心和靈魂，對我們社會經(jīng)濟發(fā)展具有深遠的理論和現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009，519.

[2] 毛澤東選集（第4卷）[M].人民出版社，1991，1512.

[3] 鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993，28.

[4] 江澤民.論黨的建設[M].中央文獻出版社，2001，507.

[5] 江澤民文選（第1卷）[M].人民出版社，2006，99.

[6] 十六大以來重要文獻選編（上）[M].中央文獻出版社，2005，369.

[7] 十六大以來重要文獻選編（上）[M].中央文獻出版社，2005，465.

[8] 鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社，1993， 373.