林　峰

（福鼎市龍安中心小學(xué)，福建福鼎355208）

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引來生活之源澆開品德之花

林峰

（福鼎市龍安中心小學(xué)，福建福鼎355208）

摘要：新課程改革倡導(dǎo)品德教學(xué)要回歸兒童生活。在品德教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)情境、教學(xué)方式的創(chuàng)設(shè)，都應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生生活及課程內(nèi)在價值，從而以生活化的教學(xué)實現(xiàn)“在生活中找教育，為生活而教育”。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)情境；教學(xué)方式；生活化

品德與社會課程是“以兒童社會性質(zhì)為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展的綜合性課程”。因此，品德課堂教學(xué)應(yīng)緊緊圍繞學(xué)生的生活進行，通過教學(xué)內(nèi)容的生活化、教學(xué)情境的生活化和教學(xué)方式的多樣化等多種渠道，讓課堂回歸兒童生活，把生活內(nèi)容滲透到教學(xué)全過程，為兒童良好品格和習(xí)慣的形成打下堅實的基礎(chǔ)。

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

陶行知先生曾提出，“生活即教育”，［1］品德教學(xué)要回歸學(xué)生生活，就必須在教學(xué)內(nèi)容的選擇上真實地反映學(xué)生生活，貼近其生活實際，滿足學(xué)生的生活需要。

（一）拓展教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材

《品德與社會課程標準》中提出：品德課程是以兒童生活為基礎(chǔ)，課程的教育意義在于對兒童生活的引導(dǎo)，用經(jīng)過生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童。從教材出發(fā)又不拘泥于教材，積極探索有意義的生活素材，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強教學(xué)感染力。如教學(xué)四年級上冊第二單元《安全地生活》時，讓學(xué)生觀察插圖，然后回答：日常生活中存在哪些不安全的因素呢？通過觀察，學(xué)生不難找到答案：如用濕手插電源、高壓鍋使用不當(dāng)發(fā)生爆炸、燙傷、煤氣中毒、被動物抓傷等。這時教師不局限于教材中所列舉的這些不安全因素，而是讓學(xué)生想一想，在日常生活中，家中還有哪些不安全因素呢？學(xué)生聯(lián)系自己的實際生活紛紛發(fā)言：家里陽臺欄桿不夠高，自己經(jīng)常爬上去，容易摔傷；家里的刀具沒有放在安全地方，小伙伴來家玩不小心割傷手；媽媽買了殺蟲劑放在可樂瓶中，差點被其他人當(dāng)飲料喝掉……而后，要求學(xué)生回家開展安全小檢查活動，并在班上匯報。同時，引導(dǎo)學(xué)生和家長共同進行整改，消除不安全因素。從生活中提煉教育主題，既能不斷豐富和充實教學(xué)資源，又能強化兒童的安全意識。

（二）融合教學(xué)內(nèi)容，貼近生活實際

小學(xué)品德教材面向全體學(xué)生，但由于各地的情況不相同，教學(xué)時要因地制宜。教師要從學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容上進行大膽、有效的創(chuàng)新和融合，結(jié)合本地區(qū)本校的實際，使課程內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為適合自己的“課程”。如教學(xué)六年級上冊第一單元第三課《健康文明的休閑生活》時，可針對學(xué)校地處工業(yè)項目開發(fā)區(qū)，學(xué)生家長來自全國各地，人員構(gòu)成比較復(fù)雜，社會上打麻將之風(fēng)盛行這一特殊情況，成立雛鷹假日小隊，讓學(xué)生回家了解家長參與打麻將情況，并進行相關(guān)統(tǒng)計。而后，在班上舉行“麻將是非小辯論”擂臺賽，通過激烈辯論，讓學(xué)生明白，麻將是人們普遍喜歡的娛樂活動，只要不是為了賭博，既能豐富生活又能增進感情。但大多數(shù)家長把打麻將作為賭博手段，這既違反法律又破敗社會風(fēng)氣。通過從正反兩方面分析打麻將的利與弊，大大提高學(xué)生辨別是非的能力，學(xué)生紛紛表示，回家后要勸說自己的家長不參與賭博活動，為社會的文明健康發(fā)展貢獻出自己的力量。

二、教學(xué)情境生活化

教學(xué)情境是指教師在教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的情感氛圍或具有一定情感氛圍的教學(xué)場景。教師不僅要教授學(xué)生知識，還要引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，與生活實際相結(jié)合，獲得有用的知識。因此，教師教學(xué)中應(yīng)做到：

（一）貼近學(xué)生生活，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情

品德與社會課程以兒童現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，它面向兒童的整個生活世界，選材于兒童自身生活，來源于他們所喜歡或探索的主題。在教學(xué)中應(yīng)精心創(chuàng)設(shè)生動的生活情境，利用學(xué)生的生活實際，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，在真實的生活場景中提高認識，指導(dǎo)行為，培養(yǎng)能力，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情。如教學(xué)五年級上冊第三單元第一課《我的祖國多遼闊》時，教師根據(jù)學(xué)生的生活實際，事先要求每個學(xué)生回家了解自己家鄉(xiāng)的名稱，在祖國所處的位置，有哪些特產(chǎn)和風(fēng)俗民情等，并制成小卡片，在課堂上交流。課前，教師準備了一張中國行政地圖，然后讓學(xué)生上臺自由發(fā)言。學(xué)生指著河南省地圖說：“河南地處祖國的中心地帶，古稱中原，家鄉(xiāng)洛陽市附近的龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一?！庇钟姓f：“彩云之鄉(xiāng)云南省西雙版納，那里有著種類繁多的動植物資源，被稱為植物王國，歡迎同學(xué)們來旅游?！边€有說：“東北的遼寧省大連，那里的老虎灘海洋公園是以展示海洋文化，突出海濱特色為主題的現(xiàn)代化海洋公園，那里可好玩啦”……學(xué)生們紛紛上臺，指著地圖抒發(fā)自己對家鄉(xiāng)的無限熱愛。這種方法讓學(xué)生體會到祖國的疆域遼闊和物產(chǎn)豐富，激發(fā)他們的愛國愛鄉(xiāng)之情。學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，學(xué)習(xí)熱情自然高漲。

（二）創(chuàng)設(shè)愉悅氛圍，增強道德體驗

愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，是保持學(xué)習(xí)最佳狀態(tài)的關(guān)鍵。情境教學(xué)以輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛，潤物無聲的教學(xué)藝術(shù)廣泛應(yīng)用于各學(xué)科教學(xué)中，對于品德課堂教學(xué)更不例外。因此，在教學(xué)中，應(yīng)做到：

1.要善于創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的人文情境

要努力營造融洽的師生關(guān)系，教師不僅是教學(xué)組織者，更要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴。教學(xué)中師生之間親切交流與探討，將教學(xué)活動置于學(xué)生生活背景之中，還原學(xué)生熟悉的生活情景，富有“童心”“童趣”的生活情境，將學(xué)生直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相結(jié)合，與孩子們一起去解決問題與煩惱，共享成長的幸福。

2.運用多媒體課件，鏈接生活實際

品德與社會的教學(xué)過程，是讓學(xué)生在鮮活的生活情境中不知不覺地體驗感悟，激起直覺情感，達到陶冶情操，凈化心靈。多媒體課件可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)與生活相符合情境，使學(xué)生身臨其境，引起聯(lián)想，調(diào)動起學(xué)習(xí)積極性，達到教學(xué)目標。如六年級上冊第一單元第四課《學(xué)會拒絕》，旨在讓學(xué)生知道，社會生活中有陽光燦爛的地方，也有“黃、賭、毒”等陷阱。為了讓學(xué)生更加明白毒品的危害性，教師課前收集了有關(guān)毒品危害的光盤、VCD、圖片等課件，并在課堂上利用多媒體電子白板進行演示，并播放《鴉片戰(zhàn)爭》《林則徐》等影視作品片斷，再進一步討論交流，控訴毒品對家庭、社會、生命的危害，組織開展征文、手抄報、千人簽名、上街宣傳等活動，進而提高課堂教學(xué)的實用性，增強學(xué)生的道德體驗。

三、教學(xué)方式多樣化

陶行知先生說過：“生活即教育，社會即學(xué)校，沒有生活做中心的教育是死教育?！毙W(xué)品德與社會課程是一門知識性較廣，實踐性較強的課程。針對這一特點，教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方式，認真研究教學(xué)過程中的新生事物，深入探索新的教學(xué)模式，讓學(xué)生從自己的生活出發(fā)，用自己的心靈感悟，用自己的方式研究。

（一）模擬生活情景，拓展價值判斷

建構(gòu)主義理論認為，學(xué)習(xí)不是簡單的知識轉(zhuǎn)移和傳道，而是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)自己知識的認識過程。［2］教師在教學(xué)過程可以模擬某些特定的生活情景，讓文本中情景形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)充當(dāng)角色，模仿練習(xí)，親身體驗別人的處境與內(nèi)心感受，加深對自身行為方式的道德判斷。如教學(xué)六年級上冊第一單元第二課《社會文明大家談》時，教師可展示標題為“大門山花海10天被毀400平方米，寧德市民快醒醒吧”的新聞，通過新聞可了解，事情發(fā)生的原因是部分市民的腳踩手摘、偷挖等行為，原本怒放的鮮花叢，正在縮小、被分割，消失。接著師生共同討論，看到這則新聞有什么感想，在社會上還看到哪些不文明行為，能表述一下嗎？學(xué)生們十分活躍，紛紛上臺表演，有“公交車上不讓座”“隨地吐痰”“亂吐口香糖”等等不文明行為。再讓學(xué)生對這些行為進行評論，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀有所提升。教師進一步要求學(xué)生匯報交流怎樣做一個文明人，通過表述、匯報、交流，養(yǎng)成做文明人習(xí)慣，形成自身的價值判斷。

（二）課堂延伸社會，豐富生活經(jīng)驗

兒童教育學(xué)家陳鶴琴提出：“大自然大社會是我們生活教材?！保?］兒童缺乏直接的生活經(jīng)驗，必須讓兒童到大自然大社會中去，用現(xiàn)代的“活教材”去研究過去的“死知識”。品德與社會課程標準也要求，組織兒童到現(xiàn)場觀察與當(dāng)事人交流，獲得直觀的印象和深入的了解。教學(xué)中，教師充分利用校外資源鼓勵學(xué)生走出課堂，走出校園，走向家庭，走向社會，在實踐中開闊眼界、豐富生活經(jīng)驗，提升參與社會之生活能力。如教學(xué)六年級下冊第二單元后，教師設(shè)計了校外實踐活動內(nèi)容，指出一些環(huán)境問題，如“學(xué)校地處工業(yè)開發(fā)區(qū)，這里有30多家工廠，經(jīng)常會嗅到刺鼻的空氣味道，人們說是工廠偷排廢氣是真的嗎？”“開發(fā)區(qū)飲用水安全嗎？工廠排出來的廢水到哪里去呢？”然后組織學(xué)生開展社會調(diào)查。通過大量走訪、調(diào)查，了解到大多數(shù)工廠排出來的空氣都經(jīng)過嚴格過濾，并且還專門建設(shè)了污水處理廠，將這些廢水凈化后再安全地排出。但同時也存在個別工廠由于經(jīng)濟利益驅(qū)動，時常發(fā)生偷排廢水和有害氣體行為。對此，學(xué)生組織環(huán)保宣傳小組，到各個工廠分發(fā)環(huán)保宣傳單，爭當(dāng)環(huán)保小監(jiān)督員，孩子們在體驗社會生活過程中，受到教育，獲得經(jīng)驗，增強了社會責(zé)任感，提升了精神境界和道德意識。

總之，在小學(xué)品德教學(xué)中，教師必須立足學(xué)生的生活實際，把生活引進課堂，努力構(gòu)建生活化的品德教學(xué)，使品德教學(xué)更加貼近兒童的生活，構(gòu)建充滿活力的課堂教學(xué)，真正實現(xiàn)品德教育生活化。

參考文獻：

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［2］田麗.淺談教師心理學(xué)素養(yǎng)［J］.新校園，2011 （11）.

［3］陳虹.陳鶴琴家教故事之八——大自然大社會是無字的書［J］.早期教育，1994（Z1）.

中圖分類號：G631

文獻標識碼：A

文章編號：1673-9884（2016）02-0090-03

收稿日期：2015 - 11 - 18

作者簡介：林峰（1965-），男，福建福鼎人，福鼎市龍安中心小學(xué)高級教師。