孫雅妮

(北京師范大學，北京 100875)

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淺論傳統(tǒng)詩教對高中語文詩詞教學的啟示

孫雅妮

(北京師范大學，北京 100875)

[摘要]詩詞是中華民族的精神文化財富，也是高中語文教學的重要組成部分。在詩詞教育教學中，應該在要求學生熟讀背誦的基礎(chǔ)上，充分挖掘詩詞中蘊含的中國傳統(tǒng)人文精神，立足教材但不局限于教材，擴大學生的閱讀積累。本文從傳統(tǒng)詩教入手，針對高中語文詩詞教學中存在的不足之處，提出有針對性的解決方法。

[關(guān)鍵詞]高中；詩教傳統(tǒng)；詩詞教學；人文素養(yǎng)

優(yōu)秀的詩詞作品具有形式美、音律美，蘊含了歷代文人墨客的情感以及中國傳統(tǒng)文化的精神。學習這些詩詞作品，可以促進學生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，讓學生感知詩詞中蘊含的中國傳統(tǒng)文化精神，進而增強文化和道德修養(yǎng)。高中是學生成長過程中一個至關(guān)重要的階段，高中語文教育在學生健康“三觀”培養(yǎng)中有著不可替代的作用。現(xiàn)代詩詞教學中人文性挖掘不夠，造成學生在學習詩詞過程中人文素養(yǎng)的提升收效甚微。因此，本文發(fā)掘傳統(tǒng)詩教的的人文價值，為現(xiàn)代高中詩詞教學所用。

一、我國的詩教傳統(tǒng)

“詩教”指的是通過詩歌教育達到政治教化、道德教化和通識教育目的的一種教育活動，后來發(fā)展為“以詩歌為教”。

(一)詩教的起源

我國的詩歌起源于上古時期的社會生活，《尚書·堯典》載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”。詩歌教育伴隨著詩歌的產(chǎn)生而產(chǎn)生，我國的詩歌教育從上古時期便已經(jīng)存在，它的目的在于以樂養(yǎng)德、使萬民有德。

春秋時期，詩逐漸脫離了禮樂的束縛?！抖Y記·經(jīng)解》載孔子之言：“入其國，其教可知也。其為人也溫柔敦厚，詩教也。”此時的詩教主要指的是《詩經(jīng)》對人的教化作用，《詩三百》的編訂使學生的學習有據(jù)可依?？鬃拥热寮覍W者很重視《詩經(jīng)》的作用，《論語·陽貨》云：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！薄墩撜Z·為政》云：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”從個人的角度來說，學習《詩經(jīng)》可以提高修養(yǎng)，引人向善，增長自然知識；從社會角度來說，則利于人與人相處的融洽及社會政治的和諧。

(二)詩教的演變與發(fā)展

隨著歷史的發(fā)展，詩教的內(nèi)涵也在發(fā)生變化。漢武帝時期，儒學成為正統(tǒng)思想，朝廷將《詩》立為官學并奉為經(jīng)典，《詩經(jīng)》從此成為我國古代詩歌教育的重要教材和典范。魏晉南北朝時期，五言詩興起，加之受劉勰《文心雕龍》的影響，“詩”突破了《詩經(jīng)》的范圍，成為一種獨立的文體，“教”的內(nèi)涵也不局限于儒家政教。詩教的內(nèi)容隨著新的詩歌作品的產(chǎn)生而不斷擴大。

唐朝將詩賦作為科舉考試的項目之一，促進了唐詩的繁榮，也促進了詩教的普及。在沈佺期和宋之問的推動下，唐詩開始出現(xiàn)了七律、七絕、五律、五絕等形式。這一時期的詩教開始注重格律的學習。宋代受程朱理學的影響，詩教更加經(jīng)院化。元代統(tǒng)治者尚武，詩教舉步維艱。受明代八股文、清代文字獄以及西學東漸的影響，詩教逐漸被邊緣化。近代以來，由于內(nèi)憂外患和政治運動，傳統(tǒng)文化受到了重創(chuàng)。

(三)新中國成立后黨對傳統(tǒng)文化及詩詞教育的高度重視

毛澤東從小就受中國傳統(tǒng)詩詞的教育和熏陶，9歲在家鄉(xiāng)韶山讀私塾，熟讀《三字經(jīng)》《全唐詩》《離騷》《詩經(jīng)》等。毛澤東具有深厚的國學基礎(chǔ)和淵博的詩詞知識，是一個偉大的詩人。毛澤東成為共產(chǎn)主義者和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導人之后，把學習馬克思主義和批判繼承中國傳統(tǒng)文化思想結(jié)合起來。

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨頗為重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會主義現(xiàn)代化進程中的地位，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人高度的文化自覺和文化自信。

進入21世紀，習近平同志用“很不贊成”來表達自己對教材中去掉古代經(jīng)典詩詞和散文的態(tài)度。這其中既有個人對中國傳統(tǒng)文學與文化的熱愛，又有對民族文化傳承的期待。

教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，要求在課程建設和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在中小學德育、語文、歷史等課程標準修訂中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。

二、當今中學語文教育中的詩教

雖然黨和政府高度重視傳統(tǒng)文化和詩詞在語文教育教學中的作用，但當前傳統(tǒng)文化中的詩詞教育仍然存在一些不足。

(一)重視工具性，輕視人文性

受應試教育的影響，高中語文教學往往以分數(shù)為重，許多教師對傳授應試技巧的關(guān)注度大于詩詞內(nèi)容本身。詩詞教學更側(cè)重于疏通字詞、詩詞背誦、答題技巧等工具性知識，而忽視詩詞本身所傳達的情感和內(nèi)涵的教育，缺乏對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這對學生的全面發(fā)展是非常不利的。

錢理群先生曾說：“中學語文教育是有雙重性的，它既是人文教育，又是對學生進行語言文字能力的訓練。目前我們最缺乏的是人文教育。中學語文教育落實到人文教育上就是給人建立一種精神底子，這種底子應是浪漫的、理想的，能給人的生命一種亮色的?！碧K聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基也說：“沒有一條富有詩意的、感悟的、有審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發(fā)展?！痹娫~作品的學習可以豐富學生的精神生活，激發(fā)學生的想象力，提升學生的綜合素質(zhì)。而隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，很多教師傾向于教授學生實用性的知識，教育教學存在著重理輕文的現(xiàn)象。許多教師在教學過程中注重詩詞的工具性，而忽視其人文內(nèi)涵。

(二)詩詞閱讀積累較少

大多數(shù)中學生的詩詞閱讀量明顯不足。學生學習的詩詞基本源于教材，而語文課本所選錄的詩詞課文數(shù)量極其有限。以大部分地區(qū)所用人教版高中語文教材為例：1983年版的高中語文教材，所選詩詞的數(shù)量為9首，占所有課文的12.2%；1987年版的詩詞數(shù)量為8首，占9.9%；1990年版為8首，占13.8%；2002年版的為12首，占18.8%；2004年版的為24首，占31.6%。從以上數(shù)據(jù)可見，2004年以前，教材所選的詩詞篇目非常少。

三、傳統(tǒng)詩教在現(xiàn)代詩歌教育應用的策略

傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚已經(jīng)成為一個亟待解決的問題，不少學者呼吁詩教的回歸，如錢理群曾說過：“詩教‘不僅適合兒童的天性’，而且在保護與開啟、培育兒童的自由想象力方面能夠發(fā)揮特殊的作用。兒童心靈自由的保護與培育是‘生命中最偉大的事件’。這不僅對兒童生命個體的終身發(fā)展,而且對于民族精神的發(fā)展,都是至關(guān)重要的?！痹娊剃P(guān)乎個人的成長，關(guān)乎中華文化的傳承與民族精神的振興，所以詩詞教育應該受到高中語文教師的高度重視。

(一)重視詩詞課外積累，充分挖掘詩詞的歷史文化價值

優(yōu)秀的詩詞中蘊含人生哲理、道德觀念?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等詩句傳遞的是以國家為重、為了國家安?？梢誀奚晕业膼蹏?；“欲窮千里目，更上一層樓”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”體現(xiàn)的是古人的人生體驗與生命哲學。中華文化歷久彌新，與這些優(yōu)秀的詩詞作品的傳承密不可分。因此，教師教學不能忽視詩詞對中華文明的傳承作用，應該把詩詞作品作為精講篇目。

教師只有引導學生深度剖析、解讀，才能將詩詞的歷史與文化價值傳遞給學生。教師應該在課堂上適當補充相關(guān)的詩詞，在課外給學生推薦一些優(yōu)秀詩詞作品，組織與詩詞有關(guān)的課外活動，豐富學生的課外積累。

(二)關(guān)注詩歌教學的人文性，提升學生的人文素養(yǎng)

教育部頒布的《國家義務教育語文新課程標準》總結(jié)了我國義務教育語文學科的成敗得失，對詩詞教學的方向提出了明確的要求：“學生要體會詩文中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)”。由此可見，以詩詞教學來培養(yǎng)學生的審美情趣、提升學生的語文素養(yǎng)被放到了十分重要的地位。

當今的詩歌教學應該凸顯新課標理念，即以學生為中心，注重學生的主觀感受，不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準，不把智育作為學生發(fā)展的唯一目標。詩歌教學要一改以往應試教育的弊端，在教學中關(guān)注詩詞蘊含的人文性，提升學生的人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展。

(三)改變教學方法，鼓勵學生文化創(chuàng)新

為了提高學生感悟、領(lǐng)悟、鑒賞詩詞的能力，需要改變以往死記硬背的教學方法，突破應試教育的模式。教師可以借鑒傳統(tǒng)詩教的一些方法，比如吟誦；也可以吸收當代心理學的理論來創(chuàng)新教學，讓學生在朗讀中體味詩句，在吟誦中感受詩韻，在情境中感悟詩境，讓學生感受到詩詞的美。

詩詞利于開發(fā)學生的想象力。高中語文詩詞教學要尊重學生的個性化解讀。對于學生提出的問題與想法，教師要作出積極的回應與恰當?shù)脑u價，而不應一味地灌輸“標準答案”。此外，教師還應該鼓勵學生嘗試詩詞的改寫與創(chuàng)作，組織朗誦比賽、吟誦比賽等活動，讓學生在實踐中學習，在實踐中創(chuàng)新。

四、小結(jié)

中國是詩的國度，詩是中國文化領(lǐng)域里的一顆燦爛明珠。學習詩詞可以幫助學生了解史實，體會歷史文化，開發(fā)想象力。高中語文教師應該批判性地繼承我國的詩教傳統(tǒng)，借鑒傳統(tǒng)詩教的優(yōu)勢，充分挖掘詩詞作品的歷史文化內(nèi)涵，適當補充課外作品，創(chuàng)新教學方法，鼓勵學生文化創(chuàng)新，逐步提升學生的人文素養(yǎng)。

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[收稿日期]2016-01-11

[作者簡介]孫雅妮 (1992-)，女，碩士研究生，從事學科教學語文研究。

[中圖分類號]G633.3

[文獻標識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)05-0184-03