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        語文教學中的德育滲透研究

        2016-03-26 12:42:56董志坤
        成才之路 2016年5期
        關鍵詞:德育滲透高中語文

        董志坤

        摘 要:在高中語文教學中,要樹立正確的語文教育觀念;要尋找契合點,有效實施德育滲透教學。文章通過解讀《五蠹》中的德育思想,對語文教學中的德育滲透進行研究。

        關鍵詞:高中語文;《五蠹》;知識能力;德育滲透;買櫝納珠

        中圖分類號:G631;G633.3 文獻標志碼:A 文章編號:1008-3561(2016)05-0089-01

        人教版高中語文課本選錄了法家重要代表人物韓非子《五蠹》中的開頭部分。此文是一篇課內(nèi)自讀文言文,主要內(nèi)容是對古今社會的不斷變遷的看法,論述了法治適應當前社會。在安排本文教學時,首先要讓學生借助工具書粗解全文,然后對難以理解的字、詞、句,帶有韓非子思想觀點的語段予以疏通,最后聯(lián)系社會實際引導學生進行討論。

        一、解讀《五蠹》中的德育思想

        文中韓非子有“人有五子、子又有五子”關于人口逐步擴大的議論,教師同學生一起討論:其中可見韓非子什么思想觀點,在今天有何現(xiàn)實意義?有一學生大膽說道:“韓非子認識到了計劃生育的重要性?!逼渌瑢W大笑。教師給予肯定后指出:韓非子的理論認識當然沒有上升到人口理論的高度上,但從這段文字中足見他已意識到人與環(huán)境的相互關系。作為人類獲取生存物質(zhì)的自然,其承受力并非無限的,任何資源都不是取之不盡、用之不竭的。有位專家指出:我國的人口極限是十五億,離此我們還有多遠?同學們陷入了沉思中。最后指出,但任何事情都不能走極端,都要根據(jù)社會實際情況調(diào)整國策,計劃生育也是如此。我國實行計劃生育三十多年了,由提倡一對夫婦只生一個孩子,再到全面放開二孩,都是與時俱進的體現(xiàn)。

        筆者接著引導討論的方向。其實,韓非子意識到了人與環(huán)境的相互關系這個問題,他說:“古者丈夫不耕,草木之實足食也……”在他之前人們很輕易就能從自然界獲取生存物質(zhì),但人類世世代代都向自然索取,而且人口越來越多,焉得不“事力勞而供養(yǎng)薄”?恩格斯曾告誡說,人類的每一次進步,都必然伴隨著對自然的掠奪,而且必將受到懲罰。記得以前人們這樣歌詠工業(yè)的發(fā)展:高大的煙囪,飽蘸著濃墨,在藍色的詩箋上,抒寫激越的贊歌……面對現(xiàn)在的霧霾、酸雨、臭氧空洞等一些人類造成的惡劣自然現(xiàn)象時,又作何感慨呢?討論至此,筆者引出下面的話題已是水到渠成——同學們,作為現(xiàn)代高中生,新世紀的直接建設者,難道不應該有一個清醒而深刻的環(huán)境意識嗎?因此,國家提出工業(yè)要轉(zhuǎn)型升級,注重創(chuàng)新發(fā)展、科學發(fā)展,不能以污染環(huán)境為代價來提高GDP。聽到這里,同學們會心地笑了。筆者進一步鼓勵學生在文中覓出仍有現(xiàn)實針對性的其他話題。學生七嘴八舌地議論之后,逐漸明確文中這一段話:“堯之王天下也……”大都認為這里可見領導要有公仆意識,也從側(cè)面表明了廉政建設之必需。筆者不失時機地針對現(xiàn)實進行分析,提高了學生的思想覺悟。最后筆者作了這樣的總結(jié):韓非子認為,“上古競于道德,中世逐于智謀,當今爭于氣力”。有了史鑒,有了正確的方向,我國致力于改革開放,發(fā)展社會生產(chǎn)力,也取得了長足的進展,我們還有什么理由不相信21世紀的中國不會傲立于世界民族之林呢?學生們情不自禁的掌聲伴著鈴聲下課了。這堂課既完成了常規(guī)教學要求的對韓非子具有進步意義的政治思想的闡述,也較好地實施了一次德育。這堂課達到了預期目的,取得了較好的教學效果。

        二、《五蠹》引發(fā)的教育思考

        第一,樹立正確的語文教育觀念。語文教育與語文教學是兩個不同的概念。“教育”包含了“工具性”和“人文性”的任務。曾經(jīng)在一段時期內(nèi),語文教學只側(cè)重于教育的一面,把語文課上成了政治課;隨著人們認識的變化,特別是高考的要求,語文教學又陷入單純的知識技能獲得為目的的誤區(qū),從而又弱化了語文教學應有的對人格的影響力。這樣看來,如果單純以知識技能傳授為教學目的的話,則無異于“買櫝還珠”的荒謬。這種教學誤區(qū)存在于文言文教學中更為突出。要完成語文的使命,語文教育要改革,始終應當堅持把語文知識教育和思想教育統(tǒng)一起來,即樹立正確的語文教育觀念。第二,尋找契合點,有效實施滲透教學。如果把課文里的知識當作“櫝”的話,那么思想內(nèi)容就是“珠”。僅有華麗的匣子或僅有璀璨的珠玉都不夠,只有將兩者結(jié)合起來才能“珠聯(lián)璧合”,這也就是我們通常所講的“文道合一”的原則。要做到這一點,首先要深入鉆研教材,做到能從文中析出“晶體”——即思想內(nèi)容,或者它還能溶解其他“晶體”(如果把課文當作溶液的話)。其次對所要實施的教育內(nèi)容有一個正確地把握,最后尋求兩者之同的共振點、契合點,使兩者的結(jié)合不見斧痕,就像一杯鹽水,飲者知咸,卻不辨何者為鹽,何者為水。唯其如此,滲透教學才能成功,德育目標才能在學生不知不覺中得以實現(xiàn),才能產(chǎn)生潛移默化的德育效果,而且也不像單純直接的德育教學那樣容易造成受教者的心理逆反。

        三、結(jié)束語

        綜上所述,在高中語文教學中,要樹立正確的語文教育觀念;要尋找契合點,有效實施德育滲透教學。語文教學非但要避開“買櫝還珠”的教學誤區(qū),更要有“買櫝納珠”——正確實施德育滲透教學的眼光和能力,弘揚社會主義核心價值觀,提高學生的思想境界,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>

        參考文獻:

        [1]劉文娟.淺議高中語文教學中的德育滲透[J].教育教學論壇,2012(08).

        [2]林倩婷.淺談語文教學中的德育滲透藝術(shù)[J].教育探索,2010(02).

        [3]林清立.高中語文教學中的德育滲透[J].中學語文,2014(11).

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