李春源

（南安市廣播電視臺(tái)，福建　泉州　362300）

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深耕閩南文化要素 搭建閩臺(tái)交流平臺(tái)
——淺析閩南文化元素在閩臺(tái)文化交流的重要性

李春源

（南安市廣播電視臺(tái)，福建泉州362300）

摘 要：文化是兩岸情感交流的橋梁和紐帶。臺(tái)灣文化與閩南文化一脈相承，在對(duì)臺(tái)廣播中，有效地運(yùn)用閩南文化要素，讓節(jié)目接“地氣”、展“魅力”，喚醒臺(tái)灣同胞的文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的早日實(shí)現(xiàn)；深入挖掘鄭成功文化、閩商文化、海洋文化等重要閩南本土文化要素，搭建閩臺(tái)交流新平臺(tái)，具有重要意義。本文通過(guò)對(duì)閩南文化要素的分析，來(lái)探討對(duì)臺(tái)廣播的效果。

關(guān)鍵詞：閩南文化；閩商精神；對(duì)臺(tái)宣傳；鄭成功文化；閩臺(tái)交流

2014年6月20日，來(lái)自中國(guó)臺(tái)灣、香港、澳門(mén)，日本平戶(hù)市以及國(guó)內(nèi)外異地南安商會(huì)的代表和嘉賓共700多人聚集在一起，共同拜謁民族英雄鄭成功。在鄭成功的故鄉(xiāng)——福建省南安市石井鎮(zhèn)，紀(jì)念鄭成功誕辰390周年暨“第三屆南安·國(guó)際鄭成功文化節(jié)”拉開(kāi)序幕。腰鼓震天響、龍獅共飛舞，“兩岸陣頭大踩街”活動(dòng)正式登場(chǎng)。由龍獅隊(duì)、腰鼓隊(duì)、布袋木偶、大開(kāi)道、器樂(lè)隊(duì)等組成的10多個(gè)民俗“陣頭”各展風(fēng)采，吸引了八方來(lái)客駐足觀看。

由南安市人民政府、鄭成功文化研究會(huì)、南安市廣播電臺(tái)聯(lián)合閩南話(huà)廣播協(xié)作網(wǎng)兩岸15家電臺(tái)，現(xiàn)場(chǎng)直播“紀(jì)念鄭成功誕辰390周年暨第三屆南安·國(guó)際鄭成功文化節(jié)”。熱鬧的氣氛、熟悉的鄉(xiāng)音正跨越海峽，在微風(fēng)中溫馨地傳播著。

福建地處東南沿海，與寶島臺(tái)灣隔海相望，是臺(tái)灣同胞的主要祖居地，海峽兩岸地域相連、習(xí)俗相同、血緣相親、語(yǔ)言相通，自古以來(lái)兩地交往就十分密切。臺(tái)灣有80%的居民祖籍福建，目前臺(tái)灣島內(nèi)使用閩南話(huà)的人口多達(dá)1200多萬(wàn)。閩南文化對(duì)臺(tái)灣影響深遠(yuǎn)。

近年來(lái)，南安市廣播電臺(tái)立足鄭成功祖籍地的優(yōu)勢(shì)，以鄭成功文化為主題，在“南安市海峽兩岸交流協(xié)會(huì)”、“鄭成功研究會(huì)”等團(tuán)體的配合下，突破原有的傳播方式，積極拓展微博、微信、網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播渠道，以豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的閩南話(huà)文化欄目精品吸引臺(tái)灣民眾，用南音、高甲戲、梨園戲等鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情感染臺(tái)灣民眾；同時(shí)在欄目中植入“愛(ài)拼敢贏”的閩商精神，并將其作為欄目的靈魂去觸動(dòng)臺(tái)灣民眾深藏內(nèi)心的、與生俱來(lái)的敢闖敢拼的情懷，把同根同源、血溶于水的民族情感統(tǒng)一到中華民族的認(rèn)同感上，最終完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

一、聽(tīng)“鄉(xiāng)音”，用相同的聲音拉進(jìn)兩岸的親情

“天黑黑，欲落雨，阿公仔揶鋤頭要掘芋……”一首首耳熟能詳?shù)拈}南語(yǔ)歌謠，結(jié)合《咱厝人》女主播阿瑩那清脆的閩南鄉(xiāng)音，又準(zhǔn)時(shí)回響在閩臺(tái)兩岸的上空。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！?0世紀(jì)40年代，是福建群眾移居臺(tái)灣的高峰期，他們?cè)诠枢l(xiāng)的親屬多達(dá)80多萬(wàn)。但由于兩岸斷絕交往，這些來(lái)自福建的民眾無(wú)法回到家鄉(xiāng)，開(kāi)始了與親人和故土長(zhǎng)達(dá)幾十年的分離，對(duì)家鄉(xiāng)的思念，成為這些祖籍福建的民眾心底最深沉的痛。幾十年過(guò)去了，兩岸終于恢復(fù)了交流，但當(dāng)年的小伙子、小姑娘，如今都已成為白發(fā)蒼蒼的老人，即便有心回鄉(xiāng)看看，也沒(méi)有了那份體力。所以，他們大多會(huì)選擇通過(guò)對(duì)臺(tái)廣播來(lái)了解家鄉(xiāng)的變化，甚至通過(guò)對(duì)臺(tái)廣播來(lái)尋找失聯(lián)多年的親人。通過(guò)對(duì)臺(tái)廣播的閩南語(yǔ)節(jié)目，不僅讓這些老年人精神上得到了慰藉，也讓他們?cè)谂_(tái)灣的家中能夠聽(tīng)到來(lái)自故土的鄉(xiāng)音，體會(huì)家鄉(xiāng)的親情。

對(duì)臺(tái)廣播將閩南文化植入閩南語(yǔ)廣播中，并通過(guò)廣播、微信等多渠道媒體分享給臺(tái)灣聽(tīng)眾，不僅能讓他們感受到濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，還能喚起他們對(duì)故土的深情回憶。在閩南語(yǔ)美食節(jié)目《咱厝美食》中，我們通過(guò)探求“洪瀨雞爪”、“酸菜面”、“草屯割包”、蚵仔煎、閩南“四物湯”等南安特色小吃的做法與淵源，讓臺(tái)灣的年輕受眾了解到，原來(lái)在臺(tái)灣常見(jiàn)的小吃都是來(lái)源于福建，來(lái)源于南安。濃濃的鄉(xiāng)音，更激起了血脈相連的情感共鳴，那一種親如一家的情分，延續(xù)鄉(xiāng)情，根植民間，滲透到了每一個(gè)同胞的心間。

閩南話(huà)廣播是傳播閩南文化的載體，易引起彼此的共鳴。通過(guò)閩南語(yǔ)廣播消除隔閡，傳遞溫情，分享最新文化的成果，達(dá)到最終的情感回歸。其次，閩南文化廣播節(jié)目推陳出新，既回顧了祖上一輩的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，又把握了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代求新求變的心理，及時(shí)報(bào)道和體現(xiàn)祖籍地的最新情況和發(fā)展變化，符合臺(tái)灣聽(tīng)眾的所思所想，提高了節(jié)目的收聽(tīng)率。

二、接“地氣”，用共同的語(yǔ)言講述共同的文化

不管是臺(tái)灣同胞來(lái)到南安，還是我們走進(jìn)臺(tái)灣，當(dāng)大家坐在一起泡茶、聊天時(shí)，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管兩地的政治、社會(huì)形態(tài)有所不同，甚至曾經(jīng)分割近六十年，但彼此之間的精神溝通卻沒(méi)有多少障礙，在對(duì)事物的看法上，雙方的思維方式非常接近。原因何在？血緣、文緣、地緣等即所謂的“五緣”文化，其所代表的是閩臺(tái)之間緊密的五種聯(lián)系：地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循?！拔寰墶北徽J(rèn)為是南安在發(fā)展閩臺(tái)關(guān)系方面的優(yōu)勢(shì)所在。

如何在對(duì)臺(tái)宣傳中更接“地氣”，更容易形成“以?xún)?nèi)容吸引人”、“以容量留住人”的新廣播模式呢？在節(jié)目中，深耕本地文化資源，利用親緣、血緣關(guān)系，講述平實(shí)感人的故事，同時(shí)結(jié)合閩南俗語(yǔ)、打油詩(shī)、童瑤、歌謠等，進(jìn)一步滿(mǎn)足臺(tái)灣百姓的需求，拉近彼此的情感，以共同的語(yǔ)言講述共同的文化。

首先，從“文緣相承”看傳播效果。“文緣”，在閩臺(tái)文化、教育、藝術(shù)、民俗、宗教諸多領(lǐng)域中一脈相承?！拔木墶笨杉?xì)分為“語(yǔ)緣”、“詩(shī)緣”、“戲緣”（梨園戲、高甲戲、歌仔戲、提線(xiàn)木偶）、“樂(lè)緣”（南音、銅樂(lè)小調(diào)等）、“藝緣”（木偶頭雕刻、花燈、石雕、木藝等民間工藝）、“俗緣”（節(jié)慶習(xí)俗、婚嫁習(xí)俗等）、“信源”（媽祖、廣澤尊王等）?！拔木墶绷至挚偪偅S富多彩，幾乎處處都能感受到閩臺(tái)文化一脈相承的氣息。

閩臺(tái)的主要方言為“閩南方言”，福建媒體最大的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)“閩南方言”的熟悉、理解和應(yīng)用，這使得福建媒體特別是閩南的媒體能夠更精準(zhǔn)地進(jìn)行“同源化文字”解讀，這樣解讀出來(lái)的訊息在對(duì)臺(tái)廣播中偏差也會(huì)較小。

其次，從“血緣相親”看“受眾選擇”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，閩越族部落選擇舟楫，成了首批登上臺(tái)灣島的原住民。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)生活在臺(tái)灣中部山區(qū)、平原、島嶼上的阿美人、泰雅人、排灣人的原住民，至今還保留著造舟出航、額頭刺青和文身等習(xí)俗，這是古閩越遺風(fēng)的延續(xù)。南宋時(shí)期，泉州知

州汪大猷就開(kāi)始到澎湖屯墾。明代開(kāi)始，福建人大批移民臺(tái)灣。清朝康熙年間，臺(tái)灣劃歸福建省，出現(xiàn)了歷史上長(zhǎng)達(dá)200年的“閩臺(tái)合治”。據(jù)1926年統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣民眾祖籍為福建的占83.1%，其中泉州府屬各縣占44.8%。

“血緣相親”是現(xiàn)代社會(huì)人們“尋根”的原動(dòng)力，“家人親戚的話(huà)比外人的話(huà)可靠，同鄉(xiāng)人的話(huà)比外鄉(xiāng)人的話(huà)可信”。因此，對(duì)臺(tái)廣播要從“同聲同氣”、從閩臺(tái)兩地文化相通之處入手，增進(jìn)臺(tái)胞對(duì)閩南文化和內(nèi)地發(fā)展的關(guān)注，同時(shí)挖掘鄭成功文化、海上絲綢之路起點(diǎn)、九日山祈風(fēng)、鳳山旅游文化等本土文化要素，讓對(duì)臺(tái)廣播更接“地氣”。使兩岸關(guān)系在認(rèn)祖歸宗的親情的基礎(chǔ)上，喚醒兩岸統(tǒng)一的愿景；在老鄉(xiāng)同鄉(xiāng)的情感中，填平心理深深的鴻溝。

三、展“魅力”，用相似的“魂”凝聚共同的“心”

20世紀(jì)80年代，由臺(tái)灣歌手葉啟田演唱的一首膾炙人口的閩南語(yǔ)歌曲——《愛(ài)拼才會(huì)贏》，紅遍了海峽兩岸，并經(jīng)久不衰。歌曲唱出了閩南人共同的“魂”——“愛(ài)闖敢贏”的閩商精神。

多年來(lái)，對(duì)臺(tái)廣播一直在挖掘和創(chuàng)新閩南文化要素的精神之魂及其呈現(xiàn)形式，只有在節(jié)目形態(tài)中植入兩岸觀眾能產(chǎn)生共鳴的“魂”，才能凝聚起兩岸人民共同的“心”。

在對(duì)臺(tái)廣播中，F(xiàn)M881廣播電臺(tái)結(jié)合閩商精神、海洋文化，把“善觀時(shí)變、順勢(shì)有為、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、愛(ài)拼會(huì)贏、合群團(tuán)結(jié)、豪爽義氣、戀祖愛(ài)鄉(xiāng)、回饋桑梓”的新時(shí)代閩商精神植入欄目中，建立兩岸人民共同的精神家園，促使海外各國(guó)閩商、海外僑商、港澳臺(tái)新閩商，向著更高、更遠(yuǎn)的方向航行和發(fā)展。

臺(tái)灣文化盡管有其濃郁的本土特色，但它是閩南文化的一種自然延伸和拓展，與中華文化更是同屬一個(gè)不可分割的文化鏈。特別是在“輸人不輸陣”、“愛(ài)拼敢贏”的閩商精神鼓舞下，兩岸文化商貿(mào)交流激發(fā)出了極高的熱情與創(chuàng)造力。兩岸關(guān)系和平發(fā)展的鞏固和深化，需要透過(guò)兩岸在中華傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上來(lái)共同發(fā)展，兩岸共同作為中華民族的子孫，應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)，為中華文化的偉大復(fù)興和人類(lèi)文化的發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。

深耕本地文化資源，搭建兩岸交流平臺(tái)。2008年以來(lái)，兩岸關(guān)系進(jìn)入和平發(fā)展的新階段，呈現(xiàn)出“大交流、大合作、大發(fā)展、大融合”的發(fā)展態(tài)勢(shì)，合作交流深化，與此同時(shí)，隨著兩岸信息社會(huì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)等新媒體傳播渠道越來(lái)越多、傳播速度越來(lái)越快，對(duì)臺(tái)廣播資源正由“獨(dú)享”變成“共享”，內(nèi)容也由“異質(zhì)”趨向“同質(zhì)”。對(duì)臺(tái)廣播報(bào)道和欄目更應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)發(fā)展和媒體自身的需要，通過(guò)突破、創(chuàng)新，有效地引導(dǎo)聽(tīng)眾，同時(shí)在欄目中合理應(yīng)用本土資源，用閩南文化要素更多地接“地氣”，力求使臺(tái)灣受眾“深有所感”，互為交流溝通，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類(lèi)號(hào)：G229.24

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）05-0130-01