李向凡

(湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，湖南 衡陽(yáng) 421002)

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高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

李向凡

(湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院公共課部，湖南 衡陽(yáng) 421002)

摘要：高職院校過(guò)分重視專業(yè)技能和職業(yè)能力的培養(yǎng)模式，忽視了人文教育。人文教育的缺失已成為阻礙學(xué)生全面素質(zhì)提高的一大憂患。為此，高職語(yǔ)文教學(xué)的定位應(yīng)有別于本科，著眼于高職生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升。高職語(yǔ)文教育應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教育豐富學(xué)生的思想，擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多方面的重任。

關(guān)鍵詞：高職；語(yǔ)文教學(xué)；重視；學(xué)生；人文素質(zhì)；培養(yǎng)

1引言

高職高專院校要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的重要途徑是加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，高職高專院校開設(shè)的語(yǔ)文課程是實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性課程。當(dāng)前已有很多高校將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)用在各個(gè)專業(yè)教學(xué)中，同時(shí)開設(shè)了與人文素質(zhì)教育相關(guān)的選修課，例如:文學(xué)鑒賞、應(yīng)用文寫作等等。語(yǔ)文課程教學(xué)對(duì)學(xué)生在培養(yǎng)人文素養(yǎng)，人文情懷傳播中國(guó)傳統(tǒng)美國(guó)文化的方面有著其它學(xué)科無(wú)法替代的作用。

2人文素養(yǎng)概念的界定

2.1關(guān)于人文素養(yǎng)

一個(gè)具有人格魅力的人往往是一個(gè)有著良好人文素養(yǎng)的人，通俗地講，人文素養(yǎng)就是一個(gè)人做人的修養(yǎng)。是一個(gè)人長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)，工作和生活中不斷地汲取人文學(xué)科的知識(shí)，以及在成長(zhǎng)過(guò)程中獲得的生活經(jīng)驗(yàn)，以及它在具體生活中表現(xiàn)出來(lái)的人文情懷。通俗地講就是區(qū)別于動(dòng)物，以及區(qū)別于鬼神的，但又是很一種很重要的潛質(zhì)。我們的學(xué)科往往分為人文學(xué)科和自然學(xué)科，人文素養(yǎng)并不是可有可無(wú)的，它對(duì)我們了解世界，認(rèn)識(shí)世界有著重要的作用。總的來(lái)說(shuō)發(fā)展人文素養(yǎng)就是讓我們學(xué)習(xí)做人的學(xué)問(wèn)。

2.2關(guān)于人文教育

人文素養(yǎng)是一種人的素質(zhì)，人文教育就是教育人擁有人文素養(yǎng)的教育過(guò)程，用人類在千百萬(wàn)年的的社會(huì)活動(dòng)中積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，來(lái)教育人使其更好的應(yīng)對(duì)自己在未來(lái)社會(huì)中面臨的挑戰(zhàn)，人文教育是現(xiàn)代化教育的重要一環(huán)，也是素質(zhì)叫人中一個(gè)和重要的基本要求。

3當(dāng)下高職學(xué)生人文素養(yǎng)基本狀況

3.1教育觀念落后

只要思想是向上的，一個(gè)人解決問(wèn)題的辦法就往往比較多戰(zhàn)勝困難的幾率就比較大。一個(gè)人對(duì)一件事情的看法往往決定了他未來(lái)要走的路，對(duì)于教育也是這樣，我們?nèi)绾慰创逃瑳Q定了我們?cè)诮邮芙逃龝r(shí)會(huì)用什么樣的態(tài)度去汲取它，高職院校和其他大學(xué)院校一樣，往往只以專業(yè)課的課程為主，而像語(yǔ)文這樣的學(xué)科往往只是語(yǔ)文專業(yè)的人才重視，非語(yǔ)文專業(yè)的人大多數(shù)往往把它放在了次要的位置，很多學(xué)生認(rèn)為想語(yǔ)文這樣的學(xué)科是可有可無(wú)的，而學(xué)校的一些領(lǐng)導(dǎo)只為政績(jī)，往往也不夠重視認(rèn)為學(xué)科。所以，高校的語(yǔ)文學(xué)科往往處于十分尷尬的位置。這種落后的教育觀念我們必須改變它。

3.2高職院校的課程設(shè)置不合理

當(dāng)下中國(guó)高職院校的課程是存在很多問(wèn)題的，在高校的課程設(shè)置中人文教育是非常薄弱的一環(huán)。在現(xiàn)行的人文學(xué)科的課程設(shè)置中，思想道德修養(yǎng)教育，毛澤東思想概論，馬克思主義哲學(xué)，以及其他一些哲學(xué)或法律的課程的總量不足全部課程的20%，而在這20%中，這些課的實(shí)際教學(xué)效果并不理想，特別是有些選修課的教授這些課的老師認(rèn)為這些課和教學(xué)評(píng)價(jià)關(guān)系不大，所以就是在走過(guò)場(chǎng)，在這種思想指導(dǎo)下的課程可想而知。由于老師的無(wú)為縱容，學(xué)生就更加的肆無(wú)忌憚，膽大到平時(shí)可都不想去聽，只有在臨近考試時(shí)，才去臨時(shí)抱佛腳，而選修課的老師也喜歡“將計(jì)就計(jì)”，基本上只要來(lái)考試，就能得高分。以上原因的綜合作用，導(dǎo)致了高職院校的人文教育一直處于可有可無(wú)的尷尬境地，這些問(wèn)題值得我們思考。

3.3考核方式不科學(xué)

從目前高職教育考核的方式而言，比多十分明顯。傳統(tǒng)的筆試仍然是人文課程的主要考核方式。傳統(tǒng)的筆試考核往往就是考核填空，古詩(shī)詞鑒賞，閱讀理解等一些缺乏創(chuàng)造性和實(shí)踐性的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生未來(lái)生活中十分重要的口語(yǔ)能力往往沒(méi)有涉及。而學(xué)生為了及格對(duì)于期末考試往往也只是應(yīng)付了事。除了這些，自全國(guó)高校擴(kuò)招以來(lái)不少，很多高職院校出現(xiàn)了招生難等問(wèn)題，一些高校為了防止生源的流失，做了很多“工作”，他們制定的考試制度往往比較松懈，很多學(xué)生在平時(shí)其實(shí)并沒(méi)有學(xué)習(xí)，但到期末考試時(shí)老師還是可以讓他們及格，長(zhǎng)此以往，學(xué)校的整體教學(xué)風(fēng)氣遭到了巨大的破壞，教師沒(méi)有了教學(xué)積極性，學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)積極性，考試喪失了原來(lái)的意義，人文學(xué)科的建設(shè)遭到了巨大的沖擊和破壞。

4解決高職語(yǔ)文教學(xué)的方法

4.1從上而下轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)高職語(yǔ)文的意義

想要讓高職院校的語(yǔ)文教學(xué)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步，我們首先要做的是轉(zhuǎn)變觀念。我們必須從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到高職語(yǔ)文的重要性。高職語(yǔ)文絕非是可有可無(wú)的，以語(yǔ)文為代表的人文學(xué)科，對(duì)于一個(gè)人形成正確的對(duì)社會(huì)有益的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，有著重要的意義，從一些人文學(xué)科之中，我們能正確認(rèn)識(shí)到生命的意義，這有利于我們更好的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。我們必須正確的看待人文學(xué)科課程與專業(yè)課之間的關(guān)系，發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)到學(xué)好人文學(xué)科課程的重要性，他對(duì)我們的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)性的，和無(wú)窮性的，學(xué)好人文學(xué)學(xué)科的課程甚至對(duì)我們未來(lái)的職業(yè)觀，婚姻觀，價(jià)值觀都有重要的影響。正確認(rèn)識(shí)到高職語(yǔ)文的對(duì)我們?nèi)松闹匾?，老師和學(xué)生才能夠產(chǎn)生教好學(xué)好高職語(yǔ)文的沖動(dòng)或者說(shuō)是動(dòng)力，這樣在能改變?cè)诋?dāng)下不重視人文學(xué)科的風(fēng)氣。最終實(shí)現(xiàn)高職語(yǔ)文教育的騰飛。

4.2合理設(shè)置人文學(xué)科的課程

學(xué)校想要辦好人文學(xué)科的課程，首先要增加高校人文學(xué)科特別是語(yǔ)文學(xué)科在所用學(xué)科之中所占的比例，并且將高校的一些自然科學(xué)的學(xué)科要與人文學(xué)科可別是高校語(yǔ)文學(xué)科有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。有助于形成相互促進(jìn)，共同發(fā)展，繁榮共進(jìn)的高職教育新局面。要充分利用學(xué)校語(yǔ)文課程相關(guān)教材中的古今中外經(jīng)典的文學(xué)作品，教師對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)性的提高學(xué)生的能力。同時(shí)高校的老師要多鼓勵(lì)學(xué)生在課堂外面讀讀一些人文學(xué)科大課外書籍，實(shí)現(xiàn)課外課內(nèi)聯(lián)動(dòng)，共同促進(jìn)高職語(yǔ)文事業(yè)的發(fā)展。

4.3優(yōu)化考核方式

我們必須明白優(yōu)化考核方式的目的，不僅僅是考察學(xué)生課程知識(shí)的檢查情況，更重要的是通過(guò)考核這種方式檢查出學(xué)生的最真實(shí)的人文素養(yǎng)，同時(shí)讓人文素養(yǎng)不足的同學(xué)看到差距，以及努力的方向。適當(dāng)?shù)目己擞欣谠鰪?qiáng)學(xué)生對(duì)高職語(yǔ)文的重視程度，有助于督促學(xué)生學(xué)好高職語(yǔ)文這門課程。在高職語(yǔ)文學(xué)科的考察上，我們應(yīng)該盡量遵循“尊重個(gè)性，崇尚多元”，的思路。發(fā)展好，促進(jìn)好學(xué)生的興趣，在考察語(yǔ)文時(shí)，不能僅僅簡(jiǎn)單的只考察學(xué)生的筆試，因?yàn)閷W(xué)生的筆試只是其人文素養(yǎng)中的一部分，我們還應(yīng)該進(jìn)行一些其他方面的考核，例如：學(xué)生演講的能力，學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)的能力，學(xué)生的書法水平等。對(duì)于考試的具體方式也需要改革，除了傳統(tǒng)的閉卷考試這種形式之外，還可以選擇在靠著某些非背誦內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)倪x擇開卷考試這種形式。另外，除了讓學(xué)生單獨(dú)完成考試之外，還可以在一些科目上設(shè)置一些分組考試的內(nèi)容，讓學(xué)生在考試這種形式之中，懂的合作，學(xué)會(huì)合作。其實(shí)，一種良好的考核方式就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者，有利于學(xué)生更好的應(yīng)對(duì)未來(lái)的生活，有利于我們擁抱更加美好的明天。

5結(jié)語(yǔ)

一個(gè)擁有良好人文素養(yǎng)的民族，是能贏得別人尊重的民族，是能讓別人敬畏的民族。高職語(yǔ)文像是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的園地，讓學(xué)生在里面成長(zhǎng)，壯大。價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，所以這一時(shí)期進(jìn)行良好的人文素養(yǎng)教育就顯得尤為重要，在學(xué)生的這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的人文素養(yǎng)教育，有利于學(xué)生心智的啟蒙，有利于學(xué)生心智的茁壯，有利于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，一個(gè)人的一生都是其精神指導(dǎo)著他前行，思想的高度決定了一個(gè)人行為的高度，一個(gè)人是成功如雄鷹，還是活得如螻蟻，其根本原因的還是其思想，從這一點(diǎn)就可以看出人文素養(yǎng)的建設(shè)特別是高職語(yǔ)文的建設(shè)是何等的重要。所以，我們每個(gè)人都要重視人文素養(yǎng)的建設(shè)，這是一件關(guān)乎國(guó)家興亡的大事，做好這件事有利于中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：李向凡(1974-)，女，湖南衡東人，本科，學(xué)士，講師，教師，主要研究方向?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)。

中圖分類號(hào)：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)14-0232-02