石小雷

(陜西學(xué)前師范學(xué)院, 陜西 西安 710100)

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民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

石小雷

(陜西學(xué)前師范學(xué)院, 陜西 西安 710100)

摘要：隨著社會文化的蓬勃發(fā)展，商品的文化屬性愈發(fā)凸顯。在激烈的市場競爭中，如何能夠在商品包裝上給消費(fèi)者留下一個(gè)良好的第一印象是一個(gè)值得思考、有著巨大商業(yè)價(jià)值的問題。民間美術(shù)在消費(fèi)者人群中有著天然的辨識度，如何運(yùn)用民間美術(shù)的元素為商品包裝注入新的活力，是本文要著重探討問題。通過對民間美術(shù)的概念和意義、運(yùn)用民間美術(shù)時(shí)存在的問題加以研究，來總結(jié)出包裝設(shè)計(jì)運(yùn)用民間美術(shù)的方法。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；包裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用技巧

前言

我國擁有者悠久的歷史文明，從原始時(shí)期開始，我國的民間美術(shù)就在蓬勃發(fā)展，至今已經(jīng)產(chǎn)生了豐富多彩的民間藝術(shù)文化。我國的民間美術(shù)是一筆豐厚的遺產(chǎn)，對于現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)來說，也是一座巨大寶庫。充分發(fā)掘這座寶庫，通過任務(wù)肇興、色彩搭配、圖形設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法，將民族美術(shù)體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)作品中，能夠讓設(shè)計(jì)作品更有文化底蘊(yùn)和民族風(fēng)情。

1民間美術(shù)的概念

民族美術(shù)是我國民族文化的重要組成部分。在長達(dá)數(shù)千年的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，先民從身邊的生活場景取材，通過勞動人民特有的表現(xiàn)手法和審美情趣，創(chuàng)造出豐富的民族美術(shù)文化遺產(chǎn)。民間美術(shù)代表了一個(gè)民族的燦爛歷史和對美好生活的向往和追求。傳統(tǒng)的民間美術(shù)概念包括民間雕塑藝術(shù)、民間剪紙藝術(shù)、民間繪畫藝術(shù)、民間刺繡藝術(shù)、民間服飾藝術(shù)等，此外還包括家具、器具、玩具等許多小類。這些民間美術(shù)載體雖然種類多樣，但在審美情趣上表現(xiàn)了某種統(tǒng)一。各自衍生出的經(jīng)典模式已經(jīng)成為中國人民喜聞樂見的文化符號[1]。

2在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)的意義

越是民族的就越是世界的，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的審美觀念已經(jīng)覺醒，對于商品的包裝設(shè)計(jì)有著更為深層的要求。民間美術(shù)是滿足這種要求的關(guān)鍵。我國數(shù)千年的文明史留下了豐厚的文化遺產(chǎn)，民間藝術(shù)之所以能夠長盛不衰、享有旺盛的生命力，就是因?yàn)樗麄兪欠洗蟊妼徝赖模侨嗣裣矏鄣奈幕问?。在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)民間美術(shù)的要素，能夠很好的利用這種現(xiàn)成的審美取向，提高包裝設(shè)計(jì)的宣傳效果，為設(shè)計(jì)作品添加民族意義和美感[2]。

3在民間美術(shù)運(yùn)用中存在的問題

3.1傳統(tǒng)圖案與產(chǎn)品包裝的不一致。在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，不能脫離產(chǎn)品實(shí)際，胡亂套用傳統(tǒng)圖案。要做到傳統(tǒng)要素與產(chǎn)品本身有著內(nèi)在的聯(lián)系，讓民間藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中起到錦上添花的作用，而不是畫蛇添足。要根據(jù)產(chǎn)品的種類、性能、特點(diǎn)，認(rèn)真選用合適的民間美術(shù)表達(dá)方式。有些包裝設(shè)計(jì)不考慮這種內(nèi)涵的一致性，在為所有產(chǎn)品進(jìn)行包裝時(shí)，重復(fù)套用僅有的幾個(gè)固定元素，最后造成南轅北轍、不知所云的現(xiàn)象。

3.2包裝材質(zhì)與產(chǎn)品內(nèi)容不搭配。在包裝設(shè)計(jì)中，除了包裝圖案，包裝材質(zhì)也同樣能夠進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)。在運(yùn)用民間美術(shù)元素進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮包裝材質(zhì)與產(chǎn)品內(nèi)容、與傳統(tǒng)元素之間在氣質(zhì)上是否能夠搭配得好，讓材質(zhì)能夠更好的提成產(chǎn)品的形象。不合適的材質(zhì)不但不能起到幫助作用，反而是傳統(tǒng)元素不能很好的發(fā)揮作用。

3.3對民族色彩的運(yùn)用不嫻熟。在千百年的藝術(shù)創(chuàng)造中，我國的民間美術(shù)形成了自己獨(dú)特的色彩搭配手法，不同的顏色體現(xiàn)了不同的情緒，這是需要設(shè)計(jì)師好好把握的。一些色彩在民間美術(shù)中享有極高的出場率，代表了人民對這幾種顏色的情感寄托。比如紅色、黃色等。紅色是喜慶的標(biāo)志，在重大慶典和節(jié)日時(shí)，紅色能夠營造歡樂的氛圍。衣服可以是紅色的，燈籠可以是紅色的，在包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)的大紅色能夠吸引人的眼球，向消費(fèi)者傳達(dá)一種活潑的意象。又比如黃色，在民間傳統(tǒng)中代表著尊貴，古代皇帝就是身著黃袍的。如果要突出產(chǎn)品的高貴氣質(zhì)，可以適當(dāng)運(yùn)用黃色來達(dá)到這一效果[3]。

4民間美術(shù)運(yùn)用的方法和探討

4.1運(yùn)用民間美術(shù)的思維方式。民間美術(shù)的思維方式是民間美術(shù)的精華所在。整個(gè)民間美術(shù)的大廈正是在思維方式的地基上建立起來的。想要運(yùn)用好民間美術(shù)，首先要深入理解這種思維方式。中國的民間美術(shù)常常會把不同的形象進(jìn)行組合，來表達(dá)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作意圖。這種方法展現(xiàn)出了中國文化中不受造型規(guī)律限制的靈活一面。在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，可以多多借鑒這種多維的表達(dá)，讓商品包裝能夠在多個(gè)維度上進(jìn)行組合和創(chuàng)新。

4.2抓住民間美術(shù)的顏色搭配技巧。民間美術(shù)最常用五種顏色，分別是青色、赤色、黃色、白色、黑色。民間美術(shù)通過運(yùn)用直觀艷麗的色彩來制造強(qiáng)大的視覺沖擊力。優(yōu)秀的民間美術(shù)作品往往一眼就能看出想要表達(dá)的主體，這和勞動人民直率的審美意趣有關(guān)。在傳統(tǒng)色彩表達(dá)中形成了很多的固定搭配，比如熱情奔放的紅色搭配與節(jié)日相關(guān)的符號就能立刻塑造一種大型節(jié)日慶典的感覺。只要涉及到喜事、慶典、節(jié)日，民間美術(shù)作品機(jī)會一定會使用紅色[4]。

4.3運(yùn)用民間美術(shù)的典型造型。民間美術(shù)有許多指代意義明顯的造型，可以用來表明產(chǎn)品的特點(diǎn)。比如云紋象征吉祥、蝙蝠代表福氣、魚形象征豐收。另外，松竹梅等傳統(tǒng)植物也擁有各自的文化含義。

5結(jié)論

民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用已經(jīng)廣泛存在于包裝設(shè)計(jì)界，但目前的發(fā)展尚不完備，理論水平尚需提高。本文先探究了民間美術(shù)的概念和含義，討論了在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義和文化意義，針對目前包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域在運(yùn)用民間美術(shù)元素時(shí)產(chǎn)生的問題，包括傳統(tǒng)元素與產(chǎn)品本身不一致，對色彩運(yùn)用缺乏考慮等，提出了自己的意見和建議，總結(jié)了民間美術(shù)元素的應(yīng)用方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭慧.民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的“活態(tài)”傳承[J].中國包裝,2013,12:19-26.

[2]省明.民間美術(shù)在包裝設(shè)計(jì)本土化教學(xué)中的探索[J].才智,2013,21:133.

[3]虢海燕.中國民間美術(shù)元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及專業(yè)教學(xué)的研究[D].湖南師范大學(xué),2009.

[4]徐晴.民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝學(xué)報(bào),2012,04:71-74.

中圖分類號:TB482

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0045-01

作者簡介：石小雷(1983.12-)，男，陜西西安，現(xiàn)為陜西學(xué)前師范學(xué)院教師，碩士研究生學(xué)歷，研究方向?yàn)槊佬g(shù)學(xué)。