張亞瓊

(新集中學(xué)，湖北 襄陽 441021)

學(xué)校耕讀育人環(huán)境對(duì)農(nóng)村學(xué)生的影響

張亞瓊

(新集中學(xué)，湖北 襄陽 441021)

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)出現(xiàn)了浮夸和奢侈的現(xiàn)象，對(duì)人們有著深刻的影響。學(xué)校是人們成長(zhǎng)成才的地方，也需要隨著時(shí)代的發(fā)展，改變教育學(xué)生的方法，尤其是農(nóng)村學(xué)生的教育更需要重視，本文就從新的教育理念和農(nóng)村學(xué)生為主體，探討耕讀育人對(duì)農(nóng)村學(xué)生的影響。

關(guān)鍵詞：耕讀育人；農(nóng)村學(xué)生；學(xué)校環(huán)境

1耕讀育人環(huán)境的實(shí)施意義

1.1對(duì)耕讀育人的解讀。學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的地方，在學(xué)校許多的職責(zé)當(dāng)中，教育學(xué)生成人是最終的目標(biāo)和目的，學(xué)校所有的活動(dòng)都是圍繞著教育學(xué)生進(jìn)行的，在隨著時(shí)代的發(fā)展，課程改革不斷的推進(jìn)，學(xué)校針對(duì)新的環(huán)境和學(xué)生素質(zhì)，對(duì)育人提出了新的觀點(diǎn)，耕讀育人成為了新的課改理念，耕讀這個(gè)概念起源于中國古代的農(nóng)耕文明，中國古代的一些知識(shí)分子以半耕半讀的生活方式，將農(nóng)耕與讀書結(jié)合起來的方式，形成一種特有的耕讀文化，著名的詩人陶淵明就是耕讀文化的代表人物，在現(xiàn)在社會(huì)環(huán)境下，農(nóng)業(yè)逐漸退出主流，耕種的文化傳統(tǒng)也慢慢被消逝，育人的方法也跟隨著科技的發(fā)展，在學(xué)校利用高科技已經(jīng)是司空見慣，使現(xiàn)代的學(xué)生缺少的中國傳統(tǒng)的耕讀精神，耕可以有利于學(xué)生有吃苦耐勞的精神，讓他們了解耕種的辛苦，也可以通過真實(shí)的活動(dòng)將節(jié)儉教育給每一位學(xué)生，避免了現(xiàn)在獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)的弊端。

1.2對(duì)學(xué)校環(huán)境的改變。學(xué)校一直是學(xué)生上課的地方，學(xué)生每天早來晚走，一天都在學(xué)生里進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)，因此學(xué)校的環(huán)境具有一定的特殊性，獨(dú)立于社會(huì)之外，是一個(gè)校園的生態(tài)系統(tǒng)，學(xué)校通過環(huán)境的改變，信息和物體都會(huì)隨著改變，對(duì)于孩子也有著潛移默化的影響。將耕讀的理念的深入，把校園的環(huán)境從一些物品和思想上進(jìn)行改變，學(xué)生也能夠更加容易的了解耕讀的概念，教師也可以容易的對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授，學(xué)校也有效的避免了浮夸的風(fēng)格，樸素和真誠的概念會(huì)充斥著學(xué)校，對(duì)學(xué)生更好的保護(hù)。

1.3對(duì)社會(huì)文化的影響。學(xué)校是一個(gè)獨(dú)特是生態(tài)系統(tǒng)，獨(dú)立與社會(huì)之外，學(xué)校不能被社會(huì)所影響，但學(xué)校卻可以影響社會(huì)。學(xué)校是不一樣的社會(huì)，如果被社會(huì)上的通俗化，商品化所侵?jǐn)_，學(xué)生便會(huì)失去獨(dú)立與大眾文化之外的特質(zhì)，對(duì)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)都有著不良的影響，現(xiàn)在學(xué)生正被社會(huì)上不良的思想觀念和事件所影響著，所以深化校園的改革，是學(xué)校的事情，也是社會(huì)的事情。學(xué)校將耕讀的思想進(jìn)行推廣，學(xué)校不受社會(huì)思想的侵?jǐn)_，學(xué)生獨(dú)立的進(jìn)行學(xué)習(xí)，社會(huì)也會(huì)學(xué)校里走出了學(xué)生所影響，學(xué)生們深受耕讀思想的教導(dǎo)，會(huì)將社會(huì)的浮夸，奢侈的風(fēng)氣進(jìn)行修正，社會(huì)用會(huì)變成樸素正直的社會(huì)，人們深受社會(huì)的改變，對(duì)于國家的安定也有著決定的作用，社會(huì)文化也會(huì)進(jìn)步。

2農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境

2.1農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)狀。農(nóng)村學(xué)生不同于城市里的學(xué)生。城市學(xué)生一直受著城市文化的教育，對(duì)于自己和社會(huì)都有著一定的意識(shí)?？赊r(nóng)村的一直在農(nóng)村進(jìn)行學(xué)習(xí)生活，身邊父母的文化水平也無法與城市父母相比，甚至有些父母放下孩子來到城市打工，孩子只好由爺爺或者奶奶照看，那么孩子的受家教程度無法與城市相比，孩子的發(fā)展也會(huì)因此受到限制。

2.2社會(huì)發(fā)展的沖擊。農(nóng)村學(xué)生沒有經(jīng)過良好的教育，很早的進(jìn)入社會(huì)，沒有成熟的心智和正確的心態(tài)，被一些不良事物所吸引，農(nóng)村學(xué)生沒有辨別是非正反的能力，跟隨著一些社會(huì)人士在社會(huì)上生活，脫離了學(xué)校教育，不僅是自身的墮落，而且還會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定產(chǎn)生一定影響，因?yàn)樗麄儧]有得到完整的教育，沒有正確的辨別能力，被人或者組織利用，對(duì)一些事物只會(huì)發(fā)表淺顯和不正確的看法，影響整體的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展也是一種沖擊，對(duì)社會(huì)的安定也有著影響?？梢娹r(nóng)村學(xué)生的教育不僅僅是學(xué)生自己的事情，也是國家和政府發(fā)展必須要解決的問題。

3環(huán)境文化對(duì)農(nóng)村學(xué)生的影響

3.1耕讀育人對(duì)農(nóng)村學(xué)生的思想影響。耕讀思想是我國農(nóng)業(yè)社會(huì)產(chǎn)生的影響，是一直以來我國農(nóng)民和知識(shí)分子結(jié)合的結(jié)果，所以必然符合我國農(nóng)村學(xué)生的現(xiàn)狀，農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境并沒有城市學(xué)生這么先進(jìn)，也沒有城市學(xué)生有著良好的家教，但是耕種的思想?yún)s是一直在他們的生活周圍，他們對(duì)于耕的活動(dòng)理解遠(yuǎn)比城市學(xué)生更加深刻，將此種思想深入到教育的課程中，不僅可以改進(jìn)城市學(xué)生的浮夸風(fēng)，更能加近農(nóng)村學(xué)生與城市的距離，讓他們明白自身也有可取之處，沒有了自卑感，對(duì)于學(xué)習(xí)和生活都有著幫助，從思想上改變自身落后的想法。

3.2耕讀育人對(duì)農(nóng)村學(xué)生的心理影響。農(nóng)村學(xué)生在思想上改變了落后的想法后，心理想法也會(huì)隨之變動(dòng)，不再是以前那種片面自卑的想法，而是證明了自身的價(jià)值，在利用耕種的教育改變他們的思想之后，讀書的深入會(huì)讓農(nóng)村學(xué)生了解到讀書是真正能夠幫助到他們的事情，可以改變他們的生活，讓他們樹立正確的是非論和價(jià)值觀，讀書只后對(duì)他們自身的心理自卑感也是一種改變，也幫助農(nóng)村學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)有著充足的價(jià)值。

3.3耕讀育人對(duì)農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展影響。從上述觀點(diǎn)看，耕讀思想對(duì)農(nóng)村學(xué)生的思想和心理都有著有益的影響，農(nóng)村學(xué)生從自身改變了觀點(diǎn)之后，他們的發(fā)展也會(huì)更加光明，他們利用耕讀思想，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的劣勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，結(jié)合學(xué)校的教育和社會(huì)的關(guān)愛，農(nóng)村學(xué)生也會(huì)有更高遠(yuǎn)的發(fā)展，甚至比城市學(xué)生有著更大的貢獻(xiàn)。

4總結(jié)

耕讀思想是我國一直傳承下來的思想，在經(jīng)歷的西方先進(jìn)思想的碰撞過，逐漸被人們所淡忘，但隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，越來越需要這類傳統(tǒng)思想的復(fù)辟，對(duì)人們奢侈浮夸的思想進(jìn)行改變。尤其對(duì)于農(nóng)村學(xué)生的影響，對(duì)他們以后的發(fā)展和人生都有著不可磨滅的好處。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃斌,徐彩群,姜曉燕. 中國農(nóng)村初中學(xué)生接受中職教育的意愿及其影響因素[J]. 中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì),2012,04:47-56.

[2]何向榮,邱開金,邱曄. 職業(yè)教育如何讓人民滿意[J]. 浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,02:9-13+45.

作者簡(jiǎn)介：張亞瓊(1992.05-)，漢族，湖北襄陽人，中學(xué)二級(jí)教師，本科，襄陽市襄城區(qū)新集中學(xué)，研究方向：體育教育。

中圖分類號(hào):G243

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)12-0232-01