徐賽飛

（許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）

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高校鋼琴教學(xué)中民族性因素的培養(yǎng)意義

徐賽飛

（許昌學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，河南 許昌 461000）

【摘要】一直以來一提起鋼琴人們首先想到的是貝多芬、莫扎特等歐洲作品，在鋼琴教學(xué)中教師也常把西方教材作為第一選擇，很少關(guān)注鋼琴教學(xué)的民族性。為了弘揚我國民族精神教師應(yīng)該有意識的讓學(xué)生了解我國鋼琴曲目，在鋼琴教學(xué)中注重民族因素的培養(yǎng)。本文分析了我國高校鋼琴教學(xué)中民族性因素培養(yǎng)的意義以及加強(qiáng)鋼琴教學(xué)民族性培養(yǎng)的策略。

【關(guān)鍵詞】高校鋼琴教學(xué)；民族鋼琴音樂特點；民族性培養(yǎng)意義和策略

一、我國鋼琴音樂的創(chuàng)作特點

（一）獨特的創(chuàng)作形式

古詩詞的鋼琴伴奏是一種全新的嘗試，古詩詞的演唱和伴奏要凸顯詩詞的意境，歌聲和伴奏都需要有古典韻味。所以為了創(chuàng)作出具有古典特色的鋼琴伴奏，音樂工作者刻意模仿古琴的發(fā)聲表現(xiàn)詩詞的意境。比如《楓橋夜泊》的鋼琴伴奏開始是左手連續(xù)的五度低音，和聲模仿寒山寺的鐘聲，中段右手的九連音和左手二分音貫穿始終，營造出了古色古香的悠遠(yuǎn)意境[1]。在進(jìn)行民族鋼琴音樂創(chuàng)作的時候作曲家努力探索具有東方特色的和聲，給我國鋼琴樂曲的創(chuàng)作提供了靈感和范本。在中國音樂中既融入了西方音樂的元素，同時又保留了傳統(tǒng)文化的特色。

（二）多元化的創(chuàng)作思維

我國鋼琴音樂在創(chuàng)作的時候緊緊圍繞著我國民族的生活狀態(tài)和精神文明進(jìn)行，所以呈現(xiàn)出多元化的創(chuàng)作思維。我國鋼琴音樂覆蓋的范圍非常廣，有的作品重點表現(xiàn)戰(zhàn)爭殘酷，有的曲子主要反映各族人民生活，還有專門展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的。在文化大革命的特殊時期出現(xiàn)了鋼琴改編曲的形式，并成為當(dāng)時鋼琴創(chuàng)作的唯一形式?！都t燈記》開創(chuàng)了鋼琴曲改變的新紀(jì)元，通過鋼琴展現(xiàn)京劇的節(jié)奏和韻律[2]。雖然聽起來有點單一但是畢竟是二者相結(jié)合的成功嘗試。隨后出現(xiàn)了重要的鋼琴協(xié)奏曲《黃河大合唱》在感情表達(dá)、樂器性能方面都上升了一個水平?！睹坊ㄈ返茸髌吩谀７旅褡鍢菲?，發(fā)揚民族風(fēng)格方面取得了良好成績。民族音樂賦予鋼琴曲新的內(nèi)涵，展現(xiàn)了民族精神的同時也推動了社會文化發(fā)展，所以高校鋼琴教學(xué)應(yīng)該注重民族因素的培養(yǎng)。

二、高校鋼琴教學(xué)中民族性培養(yǎng)的意義

（一）高校鋼琴教學(xué)民族因素培養(yǎng)的重要意義

（1）培養(yǎng)民族音樂意識

現(xiàn)階段我國創(chuàng)作的鋼琴曲都是人們熟悉和喜愛的民歌，比如《好一朵美麗的茉莉花》等，這些鋼琴曲受眾廣泛很有群眾基礎(chǔ)。這些富于民族精神的鋼琴作品不但是我國的音樂奇葩，同時也體現(xiàn)了中華民族的審美精神。《山丹丹開花紅艷艷》這首鋼琴曲表達(dá)了人們對抗戰(zhàn)勝利的喜悅和憧憬，曲子的題材和意境全面體現(xiàn)了中華民族的精神，學(xué)習(xí)練習(xí)這些曲子可以很好的激發(fā)民族音樂意識[3]。鋼琴曲的學(xué)習(xí)和欣賞培養(yǎng)了我國民族的人文素養(yǎng)和審美精神，對于我國精神文明建設(shè)具有巨大的促進(jìn)作用。

（2）有利于弘揚民族文化

目前我國政府集中精力進(jìn)行社會主義文化建設(shè)，以建成具有民族性、時代性和科學(xué)性的特色社會主義文化。所以為了響應(yīng)國家號召和時代的召喚，音樂工作者和教育工作者應(yīng)該保護(hù)多元性的民族文化。我國傳統(tǒng)鋼琴曲目集中體現(xiàn)了中華民族的審美眼光與風(fēng)格，是對我國民族音樂的繼承和發(fā)展。在高校鋼琴教學(xué)中強(qiáng)調(diào)民族性因素的培養(yǎng)，有利于發(fā)揚我國傳統(tǒng)民族文化[4]。

（3）我國鋼琴音樂的發(fā)展必須建立者民族性基礎(chǔ)上

我國鋼琴音樂要想取得輝煌進(jìn)展必須建立在民族性的基礎(chǔ)上。分析鋼琴發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)西方流傳至今的很多鋼琴名曲都具有很明顯的民族性特征。要想弘揚民族音樂不但需要高超的技巧和理念，碧璽要深刻的理解掌握本民族文化內(nèi)涵和價值。肖邦之所以深受世界人民的喜愛就是因為他的鋼琴曲中具有濃厚的民族色彩，他在自己的創(chuàng)作中融入了對祖國的關(guān)注和熱愛，創(chuàng)作的曲子極具民族感情，這種民族性使肖邦的音樂流傳千古，魅力永存。俄羅斯鋼琴音樂的巨大成功在于作曲家們在鋼琴音樂中融入了俄羅斯文化風(fēng)格，形成了具有濃郁俄羅斯風(fēng)情的鋼琴音樂，豐富了世界鋼琴文化的發(fā)展。中國鋼琴音樂要想獲得長足發(fā)展也必須在音樂中弘揚中國文化[5]。中西方有著不同的民族文化，中西方的人們對感情的表達(dá)方式也有不同選擇，所以我們在鋼琴音樂的發(fā)展中照搬西方現(xiàn)成的文化和經(jīng)驗是不行的，民族文化才是我國音樂家的靈感源泉，在創(chuàng)作中融入我國民族文化元素，探索一條具有本民族特色的鋼琴音樂文化之路。鋼琴傳入我國的時間比較晚，雖然不少音樂前輩在其發(fā)展中不斷嘗試民間鋼琴音樂的創(chuàng)作，比如《炎黃風(fēng)情》、《云南音詩》算是其中的佼佼者，但是相對而言創(chuàng)作水平有限，創(chuàng)作數(shù)量也比較少。我國作曲家應(yīng)該重點研究鋼琴和民族音樂融合的手法，緊密圍繞中國民族文化和鋼琴融合的辦法，加緊構(gòu)建具有中國民族特色的鋼琴音樂。所有音樂都是民族性的體現(xiàn)，如果一中音樂脫離了民族文化的深厚沃土則成為污水之源，終究會干涸消失。

三、加強(qiáng)高校鋼琴教學(xué)民族因素培養(yǎng)的策略

教師的職責(zé)是傳道授業(yè)，他們長時間和學(xué)生相處，對鋼琴教學(xué)有巨大的影響。所以一線教師要注重鋼琴教學(xué)中民族因素的培養(yǎng)，這樣才能有力的推動我國鋼琴曲目的民族化。鋼琴家丁善德等人同時也在音樂學(xué)院任教，他們在自己的教學(xué)生涯中努力創(chuàng)作民族曲目，用自己對民族文化的熱愛感染學(xué)生，對于弘揚我國民族音樂做出了巨大貢獻(xiàn)。所有的音樂工作者都應(yīng)該發(fā)揚這種民族精神，努力將對民族文化的理解和探索付諸實踐并教授給學(xué)生。

（一）樹立民族音樂意識，了解創(chuàng)作背景

不論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該自覺樹立民族音樂意識，自覺發(fā)揚民族精神，有計劃的學(xué)習(xí)中國鋼琴曲目。鋼琴教師要不斷的豐富自身民族文化和人格魅力并用這些感染和影響學(xué)生；高校學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)格把握民族性格和風(fēng)格，在民族文化瑰寶中汲取營養(yǎng)，為弘揚我國民族音樂而努力，爭做中國鋼琴音樂的開拓者。

高校鋼琴教師在叫學(xué)長應(yīng)該有意識的選擇那些有代表性的經(jīng)典的民族曲目，讓學(xué)生深入詳細(xì)的了解這些曲目的創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生對于民族鋼琴音樂的興趣和熱情。比如在學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭曲目的時候詳細(xì)介紹當(dāng)時國家政治、文化背景和人們的生活狀態(tài)、精神面貌可以更好的幫助學(xué)生理解作者的創(chuàng)作思想和意圖。

（二）完善教學(xué)大綱，編寫專門的民族鋼琴教材

對于高校鋼琴教學(xué)來說教學(xué)大綱十分重要，大綱是教學(xué)的指揮棒，對于鋼琴教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)有決定性作用。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)有些省份的高校鋼琴教學(xué)大綱里寫入了中國民族鋼琴作品的教學(xué)任務(wù)，但是這些鋼琴曲目只是規(guī)定在教學(xué)內(nèi)容里，而未列入考試范圍內(nèi)，所以在實際教學(xué)中根本無法落到實處。鋼琴教學(xué)大綱中必須體現(xiàn)民族鋼琴音樂的內(nèi)容，并且將這些民族曲目列為必考曲目，每個學(xué)期學(xué)生不但要練習(xí)西方鋼琴曲奏鳴曲，而且必須彈奏3到5首民族作品，而且每個期末考試中都要將民族樂曲列為考試內(nèi)容[6]。對于民族作品的演奏教師不能只關(guān)注技巧和手法，必須考核學(xué)生對于民族文化的理解和對作品意蘊的表達(dá)上。只有這樣鋼琴教師才能重視我國民族鋼琴的教學(xué)，彌補(bǔ)鋼琴教學(xué)中一直缺少民族性的問題。另外，在教學(xué)大綱制定的時候所選曲目必須循序漸進(jìn)，由易而男，對練習(xí)曲和考試曲合理安排。

（三）提升教師民族意識和專業(yè)水平

毫不夸張的說教師的規(guī)模和水平?jīng)Q定了學(xué)校甚至是當(dāng)?shù)氐奈幕?，要提高鋼琴教學(xué)的民族性元素必須培養(yǎng)高素質(zhì)的鋼琴教師，這是最重要也最關(guān)鍵的解決辦法。鋼琴教師作為授課的主體，他們的素質(zhì)水平和能力行為對學(xué)生教育有決定性影響，著名音樂家賀綠汀指出鋼琴教學(xué)不但要教給學(xué)生高超的演奏技能和理論水平，同時必須培養(yǎng)他們愛民族文化的精神。50年代賀綠汀要求自己的學(xué)生背誦民歌，所有省份的著名民歌都必須背下來，背誦民歌看似枯燥簡單沒有意義，其實是作為將來民族鋼琴曲的創(chuàng)作積累素材。高校鋼琴教師必須終身學(xué)習(xí)，定期充電培訓(xùn)，有條件最好去民間領(lǐng)略不同民族鋼琴文化，學(xué)習(xí)如何在鋼琴創(chuàng)作中融入民族元素，探索將西方鋼琴創(chuàng)作和中國民族文化相融合的途徑。有一句名言說民族的才是世界的，脫離了民族文化的音樂是蒼白的、空洞的、缺少生命力的。另外，高校和政府應(yīng)該多舉辦各種民族音樂講座和茶話會，給教師創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會。

（四）探索多元化的鋼琴教學(xué)模式

首先，教師可以廣泛采用欣賞教學(xué)。當(dāng)學(xué)生接觸新的民族音樂作品時，教師要先將作品相關(guān)的樂理知識和創(chuàng)作背景講清楚，然后帶領(lǐng)學(xué)生欣賞類似的民族音樂，幫助學(xué)生更好的把握音樂的文化背景、創(chuàng)作風(fēng)格，這樣他們才能更好的理解音樂作品的深刻內(nèi)涵和思想感情。其次，高校應(yīng)該更多的組織開展講座教學(xué)，邀請中外成功的作曲家、鋼琴演奏家或者是民間藝人進(jìn)行授課，通過作曲家的講解示范學(xué)生們可以更深刻理解鋼琴曲的創(chuàng)作理念和技巧，演奏家的課程可以讓學(xué)生掌握民族鋼琴曲演奏的特殊性，民間藝人的講座可以擴(kuò)大學(xué)生眼界，讓他們接觸更多的民族音樂文化和原生態(tài)的音樂形式[7]。再次，鼓勵學(xué)生參加各種級別的鋼琴比賽，學(xué)生為了贏得比賽的過程是最好的學(xué)習(xí)過程，通過在比賽中也達(dá)到了傳播中國民族鋼琴曲的目的。

（六）加強(qiáng)高校鋼琴的實踐教學(xué)

對于高校鋼琴教學(xué)來說藝術(shù)實踐也是非常好的方式，可以作為課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。通過藝術(shù)實踐可以傳播民族鋼琴曲，提升學(xué)生演奏水平。校園范圍內(nèi)的藝術(shù)實踐包括各種音樂會、學(xué)術(shù)研討會、校際交流會等。校園外的藝術(shù)實踐包括去鄉(xiāng)鎮(zhèn)和社區(qū)的演出或者參加各級鋼琴比賽等。為了豐富學(xué)生的舞臺經(jīng)驗，鞏固鋼琴課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，推廣傳播民族鋼琴音樂，高校應(yīng)該廣泛開展各種藝術(shù)實踐活動。首先，每學(xué)期高校應(yīng)該舉辦一兩次音樂會，音樂會主題應(yīng)該突出民族鋼琴文化，音樂會形式可以多元化，可以獨奏、四手聯(lián)奏等[8]。其次，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕e辦當(dāng)?shù)靥厣褡逡魳窌?，比如山西省的高?？梢耘e行山西民族鋼琴音樂主題的音樂會，山東省可以舉辦山東民間特色的鋼琴音樂會，這樣可以加強(qiáng)師生間交流溝通，促進(jìn)鋼琴教學(xué)的民族性因素培養(yǎng)。第三，選擇具有代表性的民族鋼琴作曲家，舉辦以此命名的鋼琴音樂會，比如賀綠汀鋼琴音樂會等，這樣可以幫助學(xué)生把握作曲家的創(chuàng)作風(fēng)格。

為了更好的在鋼琴教學(xué)進(jìn)行民族因素培養(yǎng)，音樂工作者應(yīng)該集中研究所有鋼琴作品并創(chuàng)建完善、系統(tǒng)的中國民族鋼琴教材，并且普及推廣到全國高校中供師生使用。同時要進(jìn)行中國民族鋼琴曲技能技法探索，建立民族鋼琴系統(tǒng)資源[9]。另外應(yīng)該豐富鋼琴教學(xué)的模式，由單一的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄨龊?、多渠道的教學(xué)模式，比如可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體提升學(xué)生興趣，或者是多組織學(xué)生聆聽音樂會，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。

結(jié)束語：

任何民族的音樂都蘊含了該民族的精神，中國音樂體現(xiàn)了中華民族的思想內(nèi)涵和境界。鋼琴教學(xué)的民族因素培養(yǎng)可以培養(yǎng)人們的民族音樂意識，弘揚我國民族文化。所以在鋼琴教學(xué)中應(yīng)該注重民族因素的培養(yǎng)，探索具有中國特色的民族鋼琴音樂，形成完整的民族鋼琴教學(xué)體系。弘揚民族音樂是個系統(tǒng)的大工程，需要一代代教育工作者不斷的探索和努力。

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作者簡介：徐賽飛（1990—）；性別：女，籍貫：河南省許昌人，學(xué)歷：碩士研究生，就讀于延邊大學(xué)；現(xiàn)有職稱：助教；研究方向：音樂學(xué)。

前言：作為一種高雅藝術(shù)，鋼琴不愧為樂器之王。隨著人們物質(zhì)生活和文化水平的提高，我國的鋼琴教學(xué)也得到了中大發(fā)展。每個民族的音樂都蘊含了該民族的精神與情感，是一個民族靈魂的體現(xiàn)。所以，現(xiàn)代音樂教育的一個重要思想就是要重視民族因素的培養(yǎng)。鋼琴教學(xué)作為學(xué)生智育、美育、德育的重要手段，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)民族性因素的培養(yǎng)，讓學(xué)生在音樂的海洋里領(lǐng)略我國獨特的民族魅力。