陳若倫（河南大學(xué)民生學(xué)院，河南 開封 475001）

大學(xué)音樂教育中的人文素養(yǎng)探析

陳若倫
（河南大學(xué)民生學(xué)院，河南 開封 475001）

【摘要】大學(xué)里的音樂教育專業(yè)肩負了培養(yǎng)音樂表演者和音樂教育者的重任。作為表演者，需要用飽滿的情緒、真摯的感情將音樂的魅力淋漓盡致地呈現(xiàn)給觀眾；身為教育者，要向?qū)W生傳遞音樂的文化、內(nèi)涵、發(fā)展歷程以及藝術(shù)品格。在生活中，音樂所具備的藝術(shù)性特點是毋庸置疑的，但它作為大學(xué)的一門專業(yè)學(xué)科，人們卻往往會忽略掉音樂的藝術(shù)性和文化性，更為注重的是樂器的彈奏、合唱中如何指揮、歌曲如何譜寫等技巧性的知識，人文修養(yǎng)的缺失會讓音樂的魅力大打折扣。新時代下的大學(xué)音樂教育，不僅要重視學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，更要培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)的感知力和審美能力，提高自身的人文修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)音樂教育；人文素養(yǎng)；音樂靈魂

人文素養(yǎng)，從字面上不難理解，“人文”即政治、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等人文科學(xué)，“素養(yǎng)”即人的綜合能力的體現(xiàn)。因此，人文素養(yǎng)是指對人文科學(xué)的學(xué)習(xí)和鉆研能力，以及從中所體現(xiàn)出的以人為核心的一種精神，即人的內(nèi)在品格。我們常說，音樂是有生命的，是有感情的，是有靈魂的。這個“生命、感情、靈魂”便是人文素養(yǎng)，所以，人文素養(yǎng)是音樂的根，只有從“根”上長出來的音符、線譜、歌曲、聲音，我們才能說音樂是有魅力的。

一、淺析大學(xué)音樂教育中的人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)的核心，不是去彰顯能力，而是以人為中心的一種精神和信仰，是對人的思想、感情、價值的關(guān)懷，它其實是一種為人處世的最基本的“德行”。人文精神可以引領(lǐng)著音樂向?qū)拸V的、充滿希望的方向去發(fā)展，從而提高音樂的藝術(shù)美感以及人們的藝術(shù)修養(yǎng)。

（一）人文素養(yǎng)是新時期音樂教育中的必然需求

重視知識技能，忽略人文修養(yǎng)已經(jīng)是大學(xué)音樂教育中的老現(xiàn)象了，在這種教育模式下培養(yǎng)出的音樂表演者，他所表演的，也只是音樂的軀殼而已。表演藝術(shù)家之所以被稱之為“藝術(shù)家”，就是因為他的人文修養(yǎng)和精神品格令人敬仰，他對音樂有深刻的理解，對音樂中蘊藏的感情和內(nèi)涵有自己獨到的見解，藝術(shù)家和音樂的關(guān)系，就像是朋友知己，可以相互交流和理解。

現(xiàn)在許多從事音樂教學(xué)的老師都非常年輕，并且接受過系統(tǒng)正規(guī)的專業(yè)教育，各種樂器及樂理知識非常豐富，但是最終所講出來的內(nèi)容卻空洞乏味，呆板無趣，學(xué)生完全體會不到音樂的精神和熱情。不是老師不會講課，也不是老師不懂音樂，而是心里缺少文化藝術(shù)素養(yǎng)的支撐。一位沒有人文精神的老師，他所講述的音樂，只能是皮毛。

大學(xué)音樂教育專業(yè)的主要任務(wù)，便是培養(yǎng)表演人才和教育人才。同時，“表演和教育”也是音樂文化得以傳承的最主要的兩個途徑。因此，我們很難想象，一個不具備人文素養(yǎng)的教育者和表演者，能夠承擔(dān)起“傳承”的重任。

泱泱中華五千年，我們有著悠久的歷史、包羅萬象的豐厚文化底蘊。音樂作為藝術(shù)文化領(lǐng)域的一個分支，它同樣是一種精神、一種文明，更是一個時代的標(biāo)志和印記，沒有音樂的生活是無法想象的。通常情況下，我們強調(diào)的是藝術(shù)的品味和修養(yǎng)，而不是藝術(shù)的技能技巧。音樂是一種藝術(shù)，理所當(dāng)然地，在音樂教育中，我們強調(diào)的應(yīng)該是音樂的人文素養(yǎng)，而不單單是音樂的技術(shù)技巧。

（二）文化共性與音樂個性的均衡發(fā)展

人文素質(zhì)教育，不是一天兩天便能完成的，它是長期的、復(fù)雜的，它需要生活和歲月的積累沉淀，需要人們在經(jīng)歷中去反省、去感悟，通過不斷的歷練，最終提煉出屬于自己的精神財富。因此，人文教育沒有捷徑可尋，甚至沒有任何一種方法，可以讓人文教育的成果立竿見影地展現(xiàn)出來。人文教育需要環(huán)境，目前看來，在大學(xué)中并沒有完全建立起這樣的環(huán)境。人文教育更多的是作為一種意識和理念，潛移默化地植入到音樂專業(yè)的教學(xué)中，對學(xué)生產(chǎn)生一種正面的影響，讓學(xué)生在音樂創(chuàng)作中會不經(jīng)意地、無意識地想到“人文”這個概念。

作為普通的大學(xué)生，學(xué)習(xí)音樂專業(yè)當(dāng)然也包括了學(xué)習(xí)文化知識，這是大學(xué)教育的共性。但是另一方面，音樂專業(yè)又有它特殊的要求，這就是作為“專業(yè)”的個性化特點。我們說人文素養(yǎng)在音樂教育中有極其重要的價值，但是這不代表要無限度地去強調(diào)和重視人文教育，從而輕視了音樂專業(yè)的個性化和特殊性。這樣就等于從一個極端走向了另一個極端，過分追求文化的共性，從而忽略了音樂本身獨有的藝術(shù)性的特點，這無異于舍本求末。既然把音樂當(dāng)成一種專業(yè)去學(xué)習(xí)研究，首先要滿足的必然是專業(yè)的要求，以此為前提，我們再去逐漸提升自身的人文修養(yǎng)。

為了追求人文素養(yǎng)，從而盲目增加文化課程的行為是不可取的，尤其是毫無針對性、一廂情愿地增加那些“大文化”課程，并不能給音樂教學(xué)帶來正面效果，反而會給學(xué)生增添許多不必要的精神壓力和心理負擔(dān)。人文素質(zhì)的教育不能只重視專業(yè)培訓(xùn)，不重視文化熏陶，更不能只看重考試結(jié)果，不在意學(xué)習(xí)過程。人文素質(zhì)應(yīng)該既看重眼前，又放眼未來，只有把目標(biāo)與實踐有效結(jié)合，才能體現(xiàn)出人文素質(zhì)教育的終極意義，它會讓學(xué)生對文化素養(yǎng)的理解從“不知”過渡到“知”，從知之甚少再到逐漸深入，這是一個循序漸進的過程，在此過程中，學(xué)生通過表演作品、分析作品，最終理解音樂作品的深層含義，提高自己辨別善惡美丑的能力，以及對音樂藝術(shù)作品的審美能力及判斷力。

從更高的精神層面上來講，通過人文素質(zhì)的教育，可以讓學(xué)生正確認識和處理人類、自然、社會三者之間的內(nèi)在關(guān)系，當(dāng)面對某些重大事情時，能夠保持理智和清醒、內(nèi)心堅定，不會隨波逐流人云亦云，具備獨立的人格與尊嚴。這也是人文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)。

二、培養(yǎng)和提高人文修養(yǎng)的幾點想法

良好的人文修養(yǎng)是當(dāng)今大學(xué)音樂教育專業(yè)學(xué)生的基本要求，發(fā)展素質(zhì)教育不僅是一種創(chuàng)新的教育模式，更是21世紀我國教育的重要任務(wù)，是時代所需。當(dāng)今時代對學(xué)生不斷提出更高更嚴格的要求，除了要具備扎實的專業(yè)知識和能力之外，自身更要有深厚的文化沉淀。

（一）優(yōu)化課程，制訂合理的教學(xué)計劃

越是藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生，越要重視文化課的學(xué)習(xí)，因為只有足夠深厚的文化積淀，音樂的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)內(nèi)容才會深刻，演出才會好看、讓人回味無窮。因此，要從思想上認識到人文修養(yǎng)對于音樂藝術(shù)的重要性，并將這一認識落實到實踐中，甚至可以歸于教學(xué)計劃里，設(shè)置適量的課程，學(xué)生通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、法學(xué)等方面的知識，逐漸積累起一定深度的文化底蘊，讓文化去影響音樂創(chuàng)作，讓音樂創(chuàng)作在文化的熏陶中得以升華，以此達到文化與藝術(shù)的融匯貫通，真正實現(xiàn)將人文修養(yǎng)的理念滲透進音樂專業(yè)的教學(xué)中。

（二）創(chuàng)造人文素質(zhì)的教育環(huán)境

人文素質(zhì)的教育不是說教式、灌輸式的，它更多的是依賴周圍環(huán)境的熏陶。大學(xué)里的校園文化，正是一門環(huán)境課程，也被稱之為隱性課程。積極向上、朝氣蓬勃，洋溢著朗朗讀書聲的大學(xué)校園，每時每刻都在激勵人們向著自己的理想和目標(biāo)去奮斗、去努力。充滿人文精神的大學(xué)校園會讓人時刻處于一種正能量的熏陶中，從而影響人們的行為和思想。因此，我們要積極探索多樣化的豐富的人文素質(zhì)教育形式，比如系列講座、知識競賽、開展書會、交流讀書心得、參觀人文景點景觀等，讓學(xué)生在豐富多彩的大學(xué)校園活動中，提升自身的文化修養(yǎng)。

（三）著重培養(yǎng)具有人文精神的教師隊伍

從事音樂專業(yè)教育的大學(xué)老師，不僅要具備豐富扎實的樂理知識，更要在思想觀念上與時俱進，注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在音樂教育領(lǐng)域，要擁有令人信服的專業(yè)能力，要做“專家”，而在知識儲備上，則要成為“雜家”，除音樂之外的各個知識文化領(lǐng)域都要涉及到。如此，才能達成人文素質(zhì)與音樂藝術(shù)相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生的人文素養(yǎng)是跟著老師來的，如果老師具備人文精神，非常有人格魅力，那么學(xué)生一定會在他的言傳身教中獲得文化的熏陶。

（四）轉(zhuǎn)變思想觀念，在教學(xué)中發(fā)掘人文要素

必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和觀念。老師要樹立起全新的教學(xué)質(zhì)量觀，進而影響學(xué)生建立正確的價值觀、人生觀和成才觀。打破傳統(tǒng)，推陳出新，從各類學(xué)科中去發(fā)掘人文教育的要素，尤其是文科中的人文教育功能，更要充分利用。與此同時，必須摒棄以往那種背題、圈書、劃重點的教學(xué)方法，要充分發(fā)揮文科的欣賞性功能，讓學(xué)生在賞析中去體驗和感悟，在感悟中真正領(lǐng)略到人文精神的力量，讓學(xué)生從原先被動地接受知識，逐漸轉(zhuǎn)變成主動地去享受知識，激發(fā)學(xué)生對人文知識的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生辯證的理性思維，幫助學(xué)生建立起堅定的精神信念和政治信仰，使學(xué)生具備獨立判斷、思考、認知，以及解決問題的能力。

三、結(jié)束語

新時代下，教育的四大支柱為：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共處，以及學(xué)會生存。音樂教育不僅是培養(yǎng)人文素質(zhì)的一種方式，它更是實施美育的主要途徑。音樂教育是以人為本的教育，它最顯著的特點是“育人”，而并非單純的“育才”，通過美育的方式去實現(xiàn)對學(xué)生的塑造和熏陶，這就是音樂教育的“育人”目標(biāo)。因此 ，它的過程應(yīng)該始終貫穿著美與審美的因素，是一種令人舒適的、由內(nèi)而發(fā)的審美過程，并且十分具有美感。對于老師來說，最重要的事情，自然是在音樂教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。如此，學(xué)生的情感、意向與思想才會受到音樂的影響，從而提升藝術(shù)品格，提高自身對藝術(shù)的鑒賞審美能力。

參考文獻

［1］溫桂生．加強大學(xué)音樂教育 培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)人才［J］．贛南醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2007（05）．

［2］張玲，劉紀秋．完善我國大學(xué)音樂教育模式的措施研究［J］．中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（04）．