楊青燕

摘要：根據(jù)歷史教學(xué)故事性這一特點，我們可以使用一些短小精煉，與新課主題密切相關(guān)，又有趣味性的故事來導(dǎo)入新課。這可以提高學(xué)生對歷史課堂的興趣，從而提高課堂教學(xué)的效率。但是，使用趣味故事導(dǎo)入新課時，我們也要注意故事的真實性，且故事的主題要與新課的主題一致。

關(guān)鍵詞：趣味故事 導(dǎo)入新課 歷史教學(xué)

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.01.114

導(dǎo)入的效果對一堂課的成功有至關(guān)重要的作用。使用趣味故事導(dǎo)入新課，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能引起學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的期待，這無疑有助于我們完成課程的講授。歷史課的特點之一就是故事性，如果能用趣味故事導(dǎo)入課堂，學(xué)生應(yīng)該會更喜歡歷史課。

比如，在講授《新文化運動》這一課時，我們可以用“陳獨秀剪辮”的故事來導(dǎo)入。1902年秋，陳獨秀赴日前，因為守舊學(xué)監(jiān)姚昱驕橫無禮，惡意擾人，陳獨秀遂準備與友人伺機修理他一下。有一天夜里，陳獨秀等偷襲姚昱的住所。張繼抱腰，鄒容按頭，陳獨秀拿剪，“咔嚓”一聲，姚昱的辮子被齊根剪下來。此后世人評說，陳獨秀一生所做的事，其實也是“剪辮子”——致力于剪掉國人心中的“辮子”。

“陳獨秀剪辮”這個故事，它就是一個學(xué)生捉弄老師并讓老師欲哭無淚的故事。這個故事趣味性很濃。在故事的講述中，學(xué)生剛剛上課時的緊張心理慢慢得到放松。在輕松的氛圍中，教師再循序漸進地講解新文化運動的內(nèi)容，這樣使得學(xué)生接受新知識更容易，課堂氣氛也更活潑，從而使我們的歷史課也不再是一潭死水。

這個故事也使歷史人物更生動。如果我們就按書上的條條款款講下來，陳獨秀在學(xué)生心目中形成的形象大概用一句話就可以形容：“他是新文化運動的領(lǐng)袖，是中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人物。”這樣的陳獨秀只是一個歷史符號，只是一句話。但是，在“陳獨秀剪辮”這個故事中，他好像是同班某個調(diào)皮搗蛋的同學(xué)，在畢業(yè)之前還不忘捉弄自己老師，并且讓老師哭笑不得。原來“高高在上”的精神人物也是一個活生生的有性格的平凡人，也是一個有血有肉真實存在的人物。這樣的陳獨秀可能更容易在學(xué)生心中留下痕跡。

趣味故事導(dǎo)入法的應(yīng)用還是很廣的。比如，在講《百家爭鳴》中的“老莊之學(xué)”這一內(nèi)容時，我們可以引用“莊子妻死”這個故事來導(dǎo)入新課。莊子的妻子死了，惠子去吊唁，莊子卻像方簸箕一樣岔開腳坐著一邊敲打瓦盆一邊唱歌?；葑诱f：“你和你的妻子生活了一輩子，她死了，你不傷心不哭泣也就算了，你反而敲著瓦盆唱起歌來，你是不是太過分了?！鼻f子說：“不是這樣的，我妻子剛剛死了的時候我也很傷心。但是后來仔細一想，我的妻子原本就不曾出生，不止不曾出生而且從來就沒有形體，不止是沒有形體而且沒有形成元氣。在恍恍惚惚的境域中，變化有了元氣，元氣變化有了形體，形體變化有了生命，如今變化有回到死亡，這跟春夏秋冬四季更替一樣。死去的那個人實際上還安安穩(wěn)穩(wěn)的寢臥在天地之間，我卻嗚嗚的圍著她哭，這樣并不和常理，所以我沒有這樣做。”

這個故事中莊子在他的妻子死后表現(xiàn)如此的與眾不同，而且他一邊敲瓦盆一邊唱歌的形象也很好笑，這讓學(xué)生在接觸道家高深哲學(xué)思想時卻也能輕松掌握。

再如，講《漢代儒學(xué)》這一課時，我們也可以用竇太后與儒生的故事來導(dǎo)入新課。漢朝竇太后喜好黃老之術(shù)，有一次，儒生轅固生藐視道家學(xué)說，引起竇太后大怒，命令轅固生去豬圈與豬搏斗。從這個很好笑的故事中，我們可以看出漢初儒學(xué)被壓抑的狀況。

這些故事的共同之處都是讀起來趣味性很濃，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中放松情緒，同時故事也不知不覺地引導(dǎo)學(xué)生進一步思考。這些故事也能讓歷史講授更加活靈活現(xiàn)，歷史人物更形象、更飽滿。這些無疑都能幫助我們提高歷史教學(xué)的效率。

但是，在使用趣味故事導(dǎo)入法時我們也要注意幾個問題。最重要的就是故事一定要與本堂課的主題密切相關(guān)，如“陳獨秀剪辮”這個故事與《新文化運動》這一課是密切相關(guān)的。陳獨秀是新文化運動的核心人物，剪掉辮子代表的是用新思想代替腐朽落后的舊思想，這正是新文化運動的主旨所在?！扒f子妻死”故事與《老莊之學(xué)》這一內(nèi)容也是密切相關(guān)。莊子是道家學(xué)派的主要代表人物，而莊子妻子死后他不同凡響的表現(xiàn)正是道家學(xué)派主要思想的體現(xiàn)?！稘h代儒學(xué)》這一課中“竇太后與轅固生”的故事主要體現(xiàn)了漢朝黃老之學(xué)的盛行而儒學(xué)被壓抑的情況，從而展示儒學(xué)發(fā)展的線索。

我們不要為了引起學(xué)生的興趣而講一些與課堂毫無關(guān)聯(lián)的故事。比如，講到《漢代儒學(xué)》這一課時與漢朝有關(guān)的歷史故事有很多，其中有一個故事是漢高祖“白登之圍”。漢高祖劉邦進軍匈奴，結(jié)果被困在白登七天七夜。為了脫險，劉邦采用陳平的計謀向匈奴冒頓單于的寵妃閼氏進行賄賂，并獻上漢朝美女畫像，告知閼氏中原美女如云，如果冒頓單于打到中原去，看到如花美女，閼氏很可能會失寵。因此閼氏收下金銀珠寶，使得劉邦得以逃脫。這則故事也是一樁歷史趣事，但是其內(nèi)容與《漢代儒學(xué)》的主旨關(guān)聯(lián)就不大了，這里就萬萬不能使用。由此可見，趣味歷史故事可以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是故事的主題一定要與課堂教學(xué)的主題一致。

在使用趣味故事導(dǎo)入法時，我們要注意的第二個問題就是故事的真實性。歷史課首先要真實，不能為了嘩眾取寵而選取一些不真實的史實，比如“白登之圍”中劉邦得以逃脫的原因到底是不是因為閼氏害怕冒頓單于滅掉漢朝，沉迷于漢族美女中呢？我想這種看法是經(jīng)不起推敲的，至少兩兵交戰(zhàn)的結(jié)果絕對是各種綜合因素的共同作用。冒頓單于之所以放劉邦走，考慮的更多的是匈奴根本無法統(tǒng)治龐大的漢朝。同時，與他有約的韓王信手下王黃和趙利也失約于他。所以這個故事的真實性就有待考證。所以在引用趣味故事導(dǎo)入時首先要推敲這一故事的真實性。

同時，因為我們是用趣味故事來導(dǎo)入，所以這個故事的篇幅要短小精煉。比如儒生轅固生因?qū)Φ兰也痪幢桓]太后下令與野豬搏斗的故事，短小又生動，花費的時間就不長，不會占用正課使用的時間。我曾經(jīng)使用過英國海盜德雷克的故事來引入英國與西班牙殖民爭霸這一課，德雷克是《海賊王》里X·德雷克的原型，他的海盜故事也非常有趣，包括搶劫西班牙黃金運輸隊，為英國女王皇冠貢獻鉆石，發(fā)現(xiàn)德雷克海峽，幫助英國打敗西班牙無敵艦隊，最后被封為英格蘭勛爵。無疑這絕對能引起學(xué)生的興趣，但是這一篇故事要完整講完至少需要10分鐘，所以那堂課的效果非常差。所以，在使用趣味故事導(dǎo)入時，我們要明確趣味故事的主要功能就是讓學(xué)生愉快的接受我們即將要講授的新課內(nèi)容。因此，我們最好選擇那些篇幅短小的故事。

在實際歷史教學(xué)中，我們可以使用多種多樣的方式來導(dǎo)入，但是有趣的，與新課內(nèi)容密切相關(guān)又短小精煉的故事是一個不錯的選擇。這需要我們歷史教師在教學(xué)過程中用心去收集和在教學(xué)實踐中善于去應(yīng)用。

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（責(zé)編 張翼翔）