趙巍

摘要：想要為初中語文素養(yǎng)的最終形成和終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，必須要以科學(xué)的學(xué)生觀為基礎(chǔ)，既要創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，同時也要建立平等和諧的師生關(guān)系。新課程標(biāo)準(zhǔn)中更是強(qiáng)調(diào)了教師與學(xué)生之間的平等對話，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位。事實上，教師必須在任何時候都要為學(xué)生樹立導(dǎo)向榜樣，幫助學(xué)生在其正確的方法指導(dǎo)下，不斷受到文化知識的感染與熏陶。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 本色回歸 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

隨著教育改革的不斷深入，越來越多的教學(xué)模式被廣泛應(yīng)用于語文教學(xué)，人文素質(zhì)的培養(yǎng)也逐漸成為語文教學(xué)的重點工作，但這個看似生動的課堂已經(jīng)漸漸失去了它原有的特色。在語文課程改革的過程中，課堂的樂趣和學(xué)生參與的積極性得到很大程度的提高，學(xué)生的思維也更加開放，自主探究能力也得到了鍛煉，但不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前語文教育中對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不夠重視，作為語文教師，應(yīng)更加重視起對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，真正做到以人文素養(yǎng)的培養(yǎng)為語文教育的核心部分。

一、語文本色的意義

語言是一門基礎(chǔ)且重點的學(xué)科，是每一個學(xué)生必修課中的重要課程，語文本色的教學(xué)內(nèi)容與中國幾千年的歷史文化息息相關(guān)。在漢語中，語言不是唯一的表達(dá)形式，如詩畫、人文藝術(shù)等，它們結(jié)合在一起就產(chǎn)生了語文本色。體現(xiàn)中國漢語的人文美就需要有一定的文化素養(yǎng)，即人文素質(zhì)。因此，可以說語文本色是精神思維生動形象的表達(dá)方式，語文本色回歸就是人文素養(yǎng)在語文中的表現(xiàn)形式。

二、語文本色回歸中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)問題

（一）課堂形式喧賓奪主，學(xué)生缺乏自我思考過程

在語文教學(xué)過程中，為了使課堂形式更加生動、新穎，一些教師會通過各種形式來營造課堂氣氛。例如，在課堂教學(xué)過程中播放視頻課件，能夠在一定程度上引起了學(xué)生的注意。然而，在對課本內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的過程中，講解過程會顯得越來越枯燥。一些學(xué)生仍然在回憶剛剛播出的多媒體課件，分散了學(xué)習(xí)的注意力，影響了學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)的思考。過多的課堂教學(xué)形式，如播放課件、表演、分組討論等等，不僅占用有限的課堂時間，而且容易使學(xué)生將太多的精力集中放在觀看視頻或表演上，降低了課堂教學(xué)的有效性。

（二）教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜瑣碎，知識體系不夠完善

在教學(xué)過程中，教師如果使用過多的多媒體資源，導(dǎo)致大部分課堂時間被用于討論，使得學(xué)生對課文沒有深入的學(xué)習(xí)，沒有將基礎(chǔ)打扎實。教學(xué)內(nèi)容瑣碎的主要原因是教師缺乏教學(xué)設(shè)計的整體內(nèi)容。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)系統(tǒng)地解釋所要學(xué)的知識內(nèi)容.也應(yīng)利用課堂內(nèi)容的調(diào)整權(quán)來合理劃分或安排課堂內(nèi)容，幫助學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)語文知識。

三、語文本色回歸中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

（一）中國是擁有五千年歷史的文明古國，其傳統(tǒng)文化已成為世界文化史上的瑰寶

它體現(xiàn)了我們社會的價值觀和道德倫理，自古以來就受到世人的關(guān)注和欽佩，是我們的祖先和歷代文化思想家們的智慧結(jié)晶。國學(xué)知識不僅教會學(xué)生們學(xué)習(xí)道德倫理和正確的價值觀，而且讓學(xué)生們感受到中國古典文化的魅力，讓他們以身為中華民族的后代而自豪，對學(xué)習(xí)母語、熱愛母語的熱情與日俱增。

（二）運(yùn)用閱讀教學(xué)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)母語的熱情

根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容所示，閱讀是幫助學(xué)生收集和處理信息、了解世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。通過閱讀，學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，了解社會，同時讓他們愛上語文。閱讀教學(xué)中的運(yùn)用可以讓學(xué)生體驗文字的魅力，讓學(xué)生感受到語文文化中豐富的意義和內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)和閱讀提高對我國傳統(tǒng)文化文學(xué)廣度和深度的理解。了解語文的工具性和交際性是學(xué)習(xí)語文的重要特性，想要更好地、更有效地使用語言交流，就務(wù)必需要了解語言的重要作用，熟悉了解并掌握它。

（三）運(yùn)用寫作教學(xué)法提高學(xué)生的母語運(yùn)用能力

學(xué)習(xí)語文知識最重要的是對語言的使用能力，即對語言的應(yīng)用。體現(xiàn)應(yīng)用能力最重要的部分就是寫作。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)盡量讓學(xué)生在課外閱讀內(nèi)容中完成獨(dú)立閱讀，內(nèi)容可涉及多種類型的文章。這樣可以更好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的閱讀習(xí)慣，讓學(xué)生有自我思考能力，用自己的眼光理解文章作者的寫作技巧，然后運(yùn)用各種寫作技巧完成自己的文章寫作。同時，在作文教學(xué)中設(shè)計不同種類的文體，使學(xué)生能夠用富有表現(xiàn)力的語言和意識形態(tài)進(jìn)行寫作。

（四）注重工具的作用，為人文素質(zhì)的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)

語言課程是工具性與人文性的有機(jī)結(jié)合。在語文教學(xué)中，教師首先要從學(xué)生的角度出發(fā)，確立以學(xué)生為主體性的觀點，關(guān)注工具性對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響力。語文作為一門與生活密切相關(guān)的學(xué)科，是學(xué)生最早接觸到的一門基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生應(yīng)該從語文這門學(xué)科中學(xué)習(xí)到基本的識字、寫作、閱讀技能。同時，在教學(xué)過程中，教師必須密切關(guān)注人文性與工具性的結(jié)合度。在新課程改革的背景下，為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，許多教師在教學(xué)中忽視了學(xué)生的工具性學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生雖然能熟記背誦許多文化知識，卻無法運(yùn)用自己的語言將它們表達(dá)出來。這就是語文教學(xué)中常見的問題——基礎(chǔ)知識不牢固。所以就要求語文教師在教學(xué)過程中，應(yīng)注意人文性與工具性的結(jié)合，既要對基礎(chǔ)知識進(jìn)行合理講解，又要不斷以提高和升華學(xué)生的人文精神為目的，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（五）優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，滲透人文精神融入課堂教學(xué)

在新課程改革的大環(huán)境下，教學(xué)方法趨向于要求教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，而對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是在教學(xué)過程中逐步實現(xiàn)完成的。因此，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視課堂設(shè)計，通過優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計來完成教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)的教學(xué)目的。同時，教師還可以通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動設(shè)計，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過使用探究型課堂的形式來引導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的滲透。

四、總結(jié)

綜上所述，我們總結(jié)出，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)是一項重要的教學(xué)目的。教師只有堅持語文本色回歸的教學(xué)立場，在課堂場景中進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，讓學(xué)生提高參與課堂的自主性和興趣度。同時，也要不斷地完善將人文學(xué)習(xí)融入到基本知識的學(xué)習(xí)中去，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

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