胡睿

【摘 要】古典詩詞是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，但在教學(xué)中常常缺少比較、自悟、拓展、評價(jià)的環(huán)節(jié)， 僅僅是誦讀、析詞，學(xué)生很難真正了解其中的文化內(nèi)涵。本文提出的“誦讀—感悟—比較—運(yùn)用—評價(jià)”的古典詩詞教學(xué)模式，是一種針對古典詩詞自身藝術(shù)特征，為更好理解詩歌意境， 培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞力為目的的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】誦讀 ? ?感悟 ? ?比較 ? ?運(yùn)用 ? ?古典詩詞教學(xué)模式

一、現(xiàn)階段教授古典詩詞的觀念相對滯后

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，教師首先應(yīng)提高對古詩文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識，明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩文并非可有可無之事，而應(yīng)視之為對教師的一種要求，一種無可推卸的責(zé)任。但是，現(xiàn)階段教師自身對古詩文價(jià)值的認(rèn)識不足，教學(xué)觀念滯后，必然體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)和過程的實(shí)施中，其主要表現(xiàn)為：重內(nèi)容 ，輕意蘊(yùn); 重傳授，輕感悟;重背默，輕朗讀。此類的古詩詞課堂教學(xué)將古詩詞最具價(jià)值的神韻剝離肢解，“碎拆下來，不成片斷”（張炎《詞源》），課堂也了無神采，索然無味。

二、新課標(biāo)下小學(xué)高年段古典詩詞的教學(xué)模式

《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。” “閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)由教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”古詩文的教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)體現(xiàn)這一點(diǎn)。筆者認(rèn)為教師不能再越俎代庖，而應(yīng)讓學(xué)生直面經(jīng)典，與詩詞文“真心接觸”，自己讀解、自己感悟、自己體會(huì)。

（一）誦讀，明詩意

俗話說：“書讀百遍，其義自見?！睂τ谠娫~的學(xué)習(xí)來說，這一點(diǎn)尤為重要。通過單個(gè)讀、齊讀、范讀、師生共讀、賽讀等多樣的朗讀形式使學(xué)生樂讀、愛讀。誦是一種語言表達(dá)的大類形式，背、默、吟、唱都是誦的不同表現(xiàn)形式。因此，“誦”為一種繪聲繪色的語言表達(dá)。在理解文意的基礎(chǔ)上，有感情地、繪聲繪色地朗誦，以培養(yǎng)語感。同時(shí)，誦讀還能避免課堂單調(diào)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。形式多變的誦讀， 能發(fā)動(dòng)全體學(xué)生參與， 使誦讀與理解揣摩字、詞、句、篇緊密結(jié)合。每次誦讀前， 我們應(yīng)提出指向性要求， 要求應(yīng)包括：感知什么內(nèi)容，思考什么問題， 誦讀技能達(dá)到什么水平。

另外可以指導(dǎo)學(xué)生循序分層地誦讀：

音讀。音讀是誦讀詩歌的基本層次。其要求是讀準(zhǔn)字音， 讀順詩句。詩歌中常有一些平時(shí)不常用的生字、生詞、多音多義的字詞， 尤其是中國古代詩歌，遇到當(dāng)中生僻的字詞要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書， 讀準(zhǔn)字音， 進(jìn)而讀順詩句， 以便更好更準(zhǔn)確地理解詩意。

意讀。意讀是初步感知詩歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)過程。即要求讀懂詩歌的大致內(nèi)容， 把握詩歌內(nèi)容的基本要點(diǎn)。意讀是誦讀中對詩歌內(nèi)容的初步感知， 不是讓學(xué)生馬上讀出詩的深層含義和復(fù)雜的章法句法， 只要求學(xué)生通過詩歌的字面意義粗通。意讀是由詩歌表層的字面意義向體味深層言外之意的過渡。

情讀。情讀就是要讀出詩歌所表現(xiàn)的情感來。要做到這一點(diǎn)， 首先要指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)出作者在詩歌中意欲表達(dá)怎樣的情感， 然后調(diào)動(dòng)起作者心中與之產(chǎn)生共鳴的情感， 作者與學(xué)生在詩歌某一點(diǎn)上達(dá)到共鳴后， 再借助技巧真正達(dá)到情讀的目的。

（二）感悟，揣詩情

詩詞的語言是含蓄凝煉的，它們往往運(yùn)用具體的意象傳情達(dá)意。為了便于學(xué)生更好地感悟詩意詩情，可以引導(dǎo)結(jié)合注釋先自己感悟，然后再展開聯(lián)想和想象，用美的語言對詩句進(jìn)行描述，進(jìn)行創(chuàng)造和深加工，從而深切地感受詩詞語言的精美，深入到詩詞的意境中去，真正理解詩詞的思想內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。

1.知人論世，結(jié)合作者時(shí)代和背景去感悟

古詩題材主要有八類，有送別詩、愛情詩、邊塞詩、思鄉(xiāng)詩、山水詩、田園詩、戰(zhàn)爭詩、懷古詩。其實(shí)大多詩詞你都不會(huì)事先清楚作者經(jīng)歷和寫作背景，得從詩歌中去找?？梢韵韧ㄟ^字詞之間辨別出這首詩的感情基調(diào)，是哀是喜，這比較容易做到。另外要分析詩歌中具體的詞、句，這需要積累一定的基礎(chǔ)。

2.品詞度句，咀嚼、琢磨詩的意境和感情

品，是品味，仔細(xì)咀嚼、反復(fù)琢磨的意思。品字，學(xué)古詩詞必須咬文嚼字，一字一詞的品。古詩詞中沒有一個(gè)字是多余的，每個(gè)字都是詩人費(fèi)盡心血提煉出來的。我們在教授學(xué)生品的方法時(shí)，可以從以下方面進(jìn)行：第一，對詩歌內(nèi)容的分析與概括;第二，品析詩歌表達(dá)的思想感情、包含的哲理;第三，品析詩歌中一些名句，既要品出詩句的意思，又要品出詩句在表達(dá)上的特點(diǎn)和效果;第四，品析詩句描寫的畫面、詩歌的意境等。

（三）比較，引思考

比較就是看出異中之同， 或同中之異， 即看出共性與個(gè)性， 是一種有效的教學(xué)方法。教師在進(jìn)行完品讀訓(xùn)練之后，可以選取一些題材、立意、意境等相似的詩詞，通過對比閱讀，也可以選同題目、同詞牌、同作者、同時(shí)令、同地點(diǎn)的一兩首詩詞讓學(xué)生見識見識、欣賞欣賞， 雖不必說出它的美麗， 但能感覺詩詞的魅力， 比較其間的異同， 這是提高學(xué)生素質(zhì)的必需。

（四）運(yùn)用，促遷移

小學(xué)高年級是閱讀能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期， 他們憑借古典詩詞的學(xué)習(xí)可以進(jìn)一步增長文學(xué)常識和社會(huì)常識。但文學(xué)理解力和鑒賞力不是靠一兩篇詩詞就能形成的， 如果就詩詞講詩詞， 沒有知識面的擴(kuò)展， 知識就成了死知識， 能力就不能形成。所以， 詩詞教學(xué)中， 最后的擴(kuò)展運(yùn)用是必要的， 是使學(xué)生能舉一反三、 觸類旁通，形成自己對詩詞的獨(dú)立分析鑒賞能力的必經(jīng)之路。

總之，提高學(xué)生閱讀賞析古詩文水平的途徑和方法有很多。上述教學(xué)過程中形成的模式并不是僵化的、 固定不變的， 根據(jù)不同詩歌體裁和學(xué)生的實(shí)際， 可以靈活運(yùn)用， 有的過程可以跳躍， 有的過程可以反復(fù)， 而且可增加一些程序。總之， 從教學(xué)實(shí)踐看， 此模式對突破教學(xué)重難點(diǎn)以及培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力是較為有效的一種模式。

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