金友仁

摘 要：思想品德新課程倡導(dǎo)生活化教育的理念。教材以學(xué)生的生活為建構(gòu)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)過(guò)程與生活實(shí)際的緊密聯(lián)系。要求教師以學(xué)定教，以生為本，實(shí)踐生活化教育，挖掘生活資源、創(chuàng)設(shè)生活情境、開(kāi)展生活實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，體驗(yàn)生活，探究生活，讓學(xué)習(xí)回歸生活，讓教學(xué)更具魅力。

關(guān)鍵詞：開(kāi)發(fā)資源;創(chuàng)設(shè)情境;參與實(shí)踐

思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)?！毙抡n程推行已有數(shù)年，在所倡導(dǎo)的諸多理念中就包含了生活化教育的觀念。

思品教材圖文并茂，語(yǔ)言生動(dòng)，以其獨(dú)特的內(nèi)容、風(fēng)格引導(dǎo)初中學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決學(xué)習(xí)和生活中的許多問(wèn)題，特別注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，從中深刻感悟人生的意義?！八枷肫返率侨嗽趯?duì)生活認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。”這就要求教師在教學(xué)中必須將學(xué)生課堂學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)生活直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，課堂學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生“了解社會(huì)、參與公共生活、珍愛(ài)生命、感悟人生，逐步形成基本的是非、善惡和美丑觀念，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。”

課程源于生活，生活處處是課堂。筆者結(jié)合自己平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐與探索，認(rèn)為應(yīng)從思品課堂的生活化教育入手，開(kāi)發(fā)生活化資源，讓學(xué)習(xí)回歸生活，讓生活融入教學(xué)，讓教學(xué)以生為本，讓思品課更具魅力。下面談幾點(diǎn)淺顯的看法，拋磚引玉，求教于大方。

一、“為有源頭活水來(lái)”：開(kāi)發(fā)資源，關(guān)注生活

偉大的人民教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育;沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校;沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本。”生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的。因受社會(huì)大環(huán)境應(yīng)試教育的影響，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，不少學(xué)生的活動(dòng)局限于“家庭—學(xué)?！眱牲c(diǎn)一線，甚至有的學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，一心只想要分?jǐn)?shù)。因此教師要以學(xué)定教，認(rèn)真教授課本知識(shí)，同時(shí)要讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，關(guān)注地域生活，更要關(guān)注身邊人的生活，使討論的問(wèn)題來(lái)源于學(xué)生可感知的生活，使學(xué)生樂(lè)做生活有心人。思想品德課教學(xué)“背靠的是社會(huì)大舞臺(tái)，面對(duì)的是時(shí)代新天地”。讓我們的思品課教學(xué)植根于生活這塊深厚肥沃的土壤里，使其永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，活力無(wú)限。

生活是知識(shí)的海洋，生活中時(shí)時(shí)處處有學(xué)問(wèn)，關(guān)鍵看我們能否很好地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)。要開(kāi)發(fā)生活化的教學(xué)資源，教師就要與學(xué)生的生活實(shí)際“三貼近”，使生活成為教學(xué)的“源頭活水”。

1.時(shí)間上貼近，開(kāi)發(fā)最新的課程資源

教學(xué)是現(xiàn)在的、動(dòng)態(tài)的，而教材是過(guò)去的、靜態(tài)的，教材編寫(xiě)往往滯后于現(xiàn)實(shí)生活，存在著“時(shí)差”問(wèn)題，教師在教學(xué)中就應(yīng)著力解決這個(gè)“時(shí)差”問(wèn)題。下工夫化解課本與生活“兩張皮”現(xiàn)象。當(dāng)今世界瞬息萬(wàn)變，教學(xué)中教師適當(dāng)引入一些最新的生活化教學(xué)資源，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。一位哲人曾說(shuō)：理論是灰色的，生活之樹(shù)常青。思品課教師要與時(shí)俱進(jìn)，必須重視選取來(lái)自當(dāng)代社會(huì)的、當(dāng)下發(fā)生的學(xué)生耳熟能詳?shù)睦?，以“活水”?lái)“活化”思品課堂，提高教學(xué)的真實(shí)性，凸顯教育的生活化。如在講解“如何正確行使公民的權(quán)利”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合當(dāng)下城鄉(xiāng)、社區(qū)非常流行的廣場(chǎng)舞，高分貝的音樂(lè)聲影響了居民的休息權(quán)。此時(shí)可讓學(xué)生就“如何使公民既能行使健康權(quán)，又不侵犯他人的休息權(quán)”展開(kāi)討論，學(xué)生容易“入戲”，容易被“激活”，容易被“感化”，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成也就水到渠成了。

2.空間上貼近，開(kāi)發(fā)最近距離的課程資源

由于思想品德課教材選取的例子都是些帶有普遍性和常識(shí)性的例子，局部地區(qū)的學(xué)生可能會(huì)有一種陌生感，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，在教學(xué)中我們不妨穿插各具特色的本土文化，選取來(lái)自本土的、家庭的、校園的素材，精選學(xué)生身邊的實(shí)例，使課堂更加充滿生活氣息。如講解“學(xué)會(huì)平等待人”的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合本校生源，取材于校園生活，有些同學(xué)因來(lái)自外地而受到同學(xué)的欺侮，有些因身體某部位的殘疾而遭到同學(xué)的嘲笑，有些因?qū)W習(xí)成績(jī)不好而受到同學(xué)的歧視等，面對(duì)這些處于不利地位的人，我們?cè)撊绾纹降葘?duì)待他們？來(lái)自學(xué)生身邊的實(shí)例更能引起學(xué)生的深思。

3.心靈上貼近，開(kāi)發(fā)最貼心的精神資源

每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人，發(fā)展的人，有尊嚴(yán)的人。在課堂教學(xué)中，全班所有的學(xué)生都是教師應(yīng)該關(guān)注的對(duì)象，如學(xué)生情緒上的喜怒哀樂(lè)、成長(zhǎng)道路上的進(jìn)退得失、人際交往中的種種困惑等，它們本身就是最好的教育資源。只有心相印才能心相通，教師要準(zhǔn)確把握學(xué)生的內(nèi)心想法和精神需求，才能找到通向?qū)W生心靈的金鑰匙，才能有的放矢地解決學(xué)生的思想問(wèn)題，才能選擇適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的最佳教學(xué)方法，從而讓學(xué)生獲得生活的智慧，強(qiáng)化道德觀念，逐漸獲得思想解放和精神上的自由。因此，授課時(shí)，教師要用“心”施教，充分挖掘?qū)W生的心理世界，設(shè)置更加人性化的教育氛圍，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

二、“涵游工夫興味長(zhǎng)”：創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)生活

和諧、民主、寬松的教學(xué)環(huán)境是授課成功的重要因素，是“生活化課堂”的重要組成部分，是構(gòu)建“生活化教育”的基礎(chǔ)。因此，在思品課教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，注意利用形式多樣的生活材料為學(xué)生營(yíng)造充滿困惑的問(wèn)題情境，將學(xué)生置于一個(gè)有巨大誘惑力的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中，引領(lǐng)學(xué)生或以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)，或以問(wèn)題為引子，或以競(jìng)賽為手段，在體驗(yàn)生活中產(chǎn)生靈感，提出問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獲得創(chuàng)造性的思維成果。

例如，在教學(xué)“消費(fèi)者合法權(quán)益”內(nèi)容時(shí)，我結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)——網(wǎng)購(gòu)為背景創(chuàng)設(shè)了情景：網(wǎng)購(gòu)以其方便實(shí)惠成為一種時(shí)尚，但本班小劉同學(xué)最近在網(wǎng)上購(gòu)物卻遭遇陷阱，她通過(guò)網(wǎng)上銀行向某網(wǎng)站支付了980元錢購(gòu)買一臺(tái)品牌復(fù)讀機(jī)，拿到貨物時(shí)卻發(fā)現(xiàn)是假冒產(chǎn)品，她給了差評(píng)后，網(wǎng)店老板經(jīng)常打電話惡意辱罵，當(dāng)她打電話向工商局舉報(bào)此事時(shí)工作人員因法律對(duì)這方面規(guī)定不具體表示愛(ài)莫能助，小劉自認(rèn)倒霉。設(shè)問(wèn)：（1）作為消費(fèi)者，小劉有哪些合法權(quán)益？網(wǎng)店老板的行為侵犯了小劉的哪些權(quán)利？（2）如何看待小劉遭遇網(wǎng)購(gòu)陷阱卻自認(rèn)倒霉的行為？（3）小劉該如何來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益？（4）今后中學(xué)生應(yīng)從小劉身上吸取哪些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？以生活素材作為情境導(dǎo)入，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的參與度，以便學(xué)生能從現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，自主獲取新知識(shí)。

當(dāng)然，生活化的情景不等于簡(jiǎn)單生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)也不意味著要一味迎合學(xué)生的需要。它既來(lái)源于學(xué)生生活，更高于學(xué)生的一般生活經(jīng)驗(yàn)，要使學(xué)生在情境的引導(dǎo)下，通過(guò)反思、交流、討論、互動(dòng)，深化認(rèn)識(shí)，提升德智水平。

三、“絕知此事要躬行”：參與實(shí)踐，探究生活

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，知行合一是思品教學(xué)的教育目標(biāo)之一。教育家陶行知先生就曾認(rèn)為：教、學(xué)、做是一件事，不是三件事。在三者中，做是學(xué)的中心，也是教的中心。在教學(xué)中，教師可結(jié)合一些活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己的“生活天地”，解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。思品課是理論與實(shí)際密切結(jié)合的課程，更需要教學(xué)與生活的連接，通過(guò)教師恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，主動(dòng)探究生活。

如講授九年級(jí)第七課“感受身邊的變化”內(nèi)容時(shí)，教師讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會(huì)，以小組為單位進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，有的學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查找圖片、資料，有的學(xué)生采訪父母、爺爺奶奶、老鄰居等，談?wù)劙l(fā)生在他們身上的變化，有的走訪村居、企事業(yè)單位，了解這些單位的變化發(fā)展，學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)生真切了解到身邊發(fā)生的巨變。學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、體會(huì)到改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)家的富強(qiáng)昌盛，人民的安居樂(lè)業(yè)，以此增強(qiáng)愛(ài)國(guó)自豪感，樹(shù)立民族自信心，激勵(lì)學(xué)生奮勇向前，自強(qiáng)不息，努力把“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人理想融合在一起。學(xué)生認(rèn)知得到了展現(xiàn)，情感有了渲染，行為實(shí)踐有了體驗(yàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。這種教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了“生活即教材”的觀念，同時(shí)拉近了生活與教材的距離，還體現(xiàn)了“教育回歸生活”的理念，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)走進(jìn)生活，探究生活，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活中的相關(guān)問(wèn)題，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。

生活是重要的教育資源，也是教育的“源頭活水”。讓思想品德課堂散發(fā)出生活的氣息 讓生活貼近當(dāng)代，貼近本土，貼近學(xué)生。開(kāi)展生活化教學(xué)，“引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察生活，用自己的情感去體驗(yàn)生活，用自己的方式去研究生活，”使學(xué)生在豐富多彩的生活中自由成長(zhǎng)與發(fā)展，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，達(dá)到“天光云影共徘徊”的境界。