摘 要：思想品德課程是以學(xué)生成長(zhǎng)為主線，對(duì)心理、道德、法律、國(guó)情等多方面學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，促進(jìn)學(xué)生獲取知識(shí)、提高能力、形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)要依據(jù)課標(biāo)要求，緊緊圍繞學(xué)生特點(diǎn)，充分挖掘校內(nèi)、外各種學(xué)習(xí)資源，通過形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，落實(shí)任務(wù)，達(dá)成目標(biāo)，體現(xiàn)思想品德教學(xué)的思想性，人文性、社會(huì)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué);認(rèn)識(shí)自我;塑造自我;錘煉自我;超越自我

思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。它融合了心理健康、道德、法律、國(guó)情等相關(guān)內(nèi)容，旨在幫助學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)和公民意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，形成樂觀向上、積極進(jìn)取的良好個(gè)性品質(zhì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要緊緊圍繞這一目標(biāo)，以課堂教學(xué)為主陣地，逐步拓展學(xué)生的生活，廣泛聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，合理地將教學(xué)內(nèi)容生活化、實(shí)踐化，靈活的運(yùn)用好各種教育資源，從而潛移默化、水到渠成地促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展。

一、在生理與心理的碰撞中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我

處于青春期的中學(xué)生身心發(fā)展往往不協(xié)調(diào)，影響了學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，甚至出現(xiàn)偏差，解決這一問題的關(guān)鍵在于疏導(dǎo)。在教學(xué)中教師可組織學(xué)生用“自我畫像”“我眼中的同學(xué)”等活動(dòng)方式，引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勗谇啻浩诘纳碜兓?、?nèi)心感受、生活中產(chǎn)生的困惑，讓同學(xué)們?cè)谧晕冶戆?、交流互?dòng)、研討辯論感受到自己在成長(zhǎng)中的困惑也是同齡人所共有的，只不過每個(gè)人的表現(xiàn)形式和程度有所差別，自我內(nèi)心的動(dòng)蕩、矛盾、困惑、獨(dú)立、逆反是青少年時(shí)期心理發(fā)展的特點(diǎn)，是一種正常表現(xiàn)，不必過于憂慮，但也不能掉以輕心。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀地面對(duì)青春期的生理和心理變化，理性地認(rèn)識(shí)自我，全面的評(píng)價(jià)自我，悅納自我。

二、在個(gè)人與集體的交往中，促使學(xué)生塑造自我

集體就像一面鏡子，能客觀地反映出人的優(yōu)點(diǎn)和不足;集體又像一架熔爐，它能塑造人良好的品質(zhì)。每位學(xué)生都渴望在集體這面鏡子中閃現(xiàn)出自己耀眼的光芒。教師就要抓住學(xué)生這一心理需要，在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境、營(yíng)造氛圍，為學(xué)生搭建展示自我的平臺(tái);根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來因勢(shì)利導(dǎo)，不斷的發(fā)現(xiàn)、挖掘出每一位學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。在教學(xué)中，教師可以靈活地采用課本劇、辯論會(huì)、演講、匯報(bào)交流等多種形式的教學(xué)活動(dòng)，充分給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生的心理需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效的幫助學(xué)生進(jìn)行自我良好形象的樹立和獨(dú)特個(gè)性的塑造。

三、在道德與法的實(shí)踐中，幫助學(xué)生錘煉自我

自我品質(zhì)的個(gè)性發(fā)展與社會(huì)的共性要求是不矛盾的，相反是以此為前提的。如果失去了社會(huì)共性要求的約束，那么人的個(gè)性發(fā)展就會(huì)失去方向。初中學(xué)生要求獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)自主，那么他們就應(yīng)該學(xué)會(huì)在道德與法律的實(shí)踐中處理好個(gè)性與共性的關(guān)系。而當(dāng)代中學(xué)生的表現(xiàn)往往是道德標(biāo)準(zhǔn)與行為表現(xiàn)不一致，權(quán)利觀念與義務(wù)意識(shí)也互相脫離。例如，在家庭中，同學(xué)們感受最多的是以我為中心的權(quán)利，在學(xué)校里，他們體會(huì)更多的則是以集體為核心的義務(wù)，長(zhǎng)此以往對(duì)學(xué)生形成穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)是十分不利的。健康穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)是在各種不同的環(huán)境和各種形式的實(shí)踐中形成的，教師就要恰當(dāng)?shù)乩冒嗉?jí)、學(xué)校和社會(huì)中的各種資源，帶領(lǐng)學(xué)生們開展好各種實(shí)踐活動(dòng)。例如，在班級(jí)里設(shè)立“道德銀行”，將班級(jí)學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中的優(yōu)秀行為表現(xiàn)進(jìn)行登記，把他們的誠(chéng)信、禮讓、奉獻(xiàn)、進(jìn)取、友愛等優(yōu)良品質(zhì)記錄在自己的名下，不斷積累和統(tǒng)計(jì)，定期進(jìn)行總結(jié)和表彰;組織學(xué)生結(jié)成“維權(quán)小組”，就社會(huì)關(guān)注的問題或身邊實(shí)際問題進(jìn)行調(diào)查、走訪、收集材料、分析研究，形成見解在校報(bào)或校園網(wǎng)上發(fā)表，也可以直接通向政府有關(guān)部門提出批評(píng)和建議;動(dòng)員學(xué)生組建“社會(huì)自愿者行動(dòng)小組”，在老師的帶領(lǐng)下，利用課余時(shí)間參與社會(huì)公益活動(dòng)等，通過各種活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诟鞣N實(shí)踐中體會(huì)到自己是社會(huì)的主人，是道德的實(shí)踐者，是權(quán)利和義務(wù)的主體，增強(qiáng)他們的公民意識(shí)，從而形成穩(wěn)定的、健康的自我品質(zhì)。

四、在現(xiàn)實(shí)的感悟中，激勵(lì)學(xué)生超越自我

忘記歷史的人很難會(huì)被歷史所記憶，放棄現(xiàn)實(shí)的人同樣也會(huì)被現(xiàn)實(shí)所放棄。每個(gè)人都要牢記歷史，正視現(xiàn)在，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，學(xué)生也不例外。所以，在課堂教學(xué)中，教師可以有機(jī)整合教材中“社會(huì)發(fā)展常識(shí)、國(guó)情教育、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)”等內(nèi)容，通過有情有感的表達(dá)來震撼學(xué)生，有聲有色的說明來感染學(xué)生，有理有據(jù)的闡述來促動(dòng)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，民族自尊心和自豪感;激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、公平正義、不畏艱險(xiǎn)，勇挑重?fù)?dān)，不斷完善自我，超越自我。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱小蔓.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀.北京師范大學(xué)出版社，2012

作者簡(jiǎn)介：

王群，女，漢族，吉林省通化市第八中學(xué)，一級(jí)教師，本科生，研究方向：思想品德教學(xué)。