俸燕

摘 要： 師愛，就是熱愛學(xué)生，教師怎樣愛學(xué)生，既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。師愛，是開啟兒童心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心世界的橋梁。學(xué)生是活生生的個體，老師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是最廣泛的愛，老師要愛一切學(xué)生，愛學(xué)生的一切，對學(xué)生，老師不能有半點馬虎和急躁，要充滿愛心，以誠相待，對癥下藥，多啟發(fā)引導(dǎo)，“精誠所至，金石為開”，有愛相伴，一定可以讓孩子充分信任你。教師只有把真誠的愛獻(xiàn)給學(xué)生，才能讓學(xué)生愉快地接受教師的教誨。

關(guān)鍵詞： 愛生理念 愛生如子 以人為本

蘇霍姆林斯基說：“教育的技能全部奧秘就在于熱愛每個學(xué)生?！睆慕逃睦韺W(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中有十分重要的作用，它是信念的催化劑。我國某教育家曾說：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育?！币虼?，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，無限的愛生之心是教師道德威信形成的根本保證，學(xué)校教師只有以良好的感情、崇高的道德關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。

師愛，就是熱愛學(xué)生，教師怎樣愛學(xué)生，既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。師愛，是開啟兒童心靈的鑰匙，是通往學(xué)生內(nèi)心世界的橋梁。學(xué)生是活生生的個體，老師對學(xué)生的愛應(yīng)當(dāng)是最廣泛的愛，老師要愛一切學(xué)生，愛學(xué)生的一切，對學(xué)生，老師不能有半點馬虎和急躁，充滿愛心，以誠相待，對癥下藥，多啟發(fā)引導(dǎo)，“精誠所至，金石為開”，有愛相伴，一定可以讓孩子充分信任你。愛是相互的，只有你愛他人的同時你才能得到別人的愛。也就是說，愛是情感的基礎(chǔ)，愛是溝通師生感情的紐帶，沒有愛就沒有教育。因此，教師只有把真誠的愛獻(xiàn)給學(xué)生，才能讓學(xué)生愉快地接受教師的教誨。

教育是為社會培養(yǎng)人才，隨著社會文化、經(jīng)濟(jì)、價值觀等的發(fā)展，中國的教育體制從傳統(tǒng)的應(yīng)試教育開始向新的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。如今在新的形勢下，該如何“愛生如子”呢？

首先，要明確素質(zhì)教育的本質(zhì)是什么。素質(zhì)教育要求教師以人為本，不再是只為教書而教書，最重要的是育人。學(xué)習(xí)是生活的一部分，是以幫助學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。真正的奉獻(xiàn)，常常是犧牲的結(jié)果。蠟燭燃燒了自己，照亮了別人，這就是奉獻(xiàn)和犧牲。愛生之情不會從天而降。教師要做到能愛生、會育人，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，以飽滿的熱情投身教書育人工作，把一生獻(xiàn)給教育事業(yè)的心愿化為熱愛學(xué)生的一團(tuán)火，以自己的火點燃旁人，以自己的心發(fā)現(xiàn)心，把育人工作落到實處。

教師的愛應(yīng)愛之得法，不能對學(xué)生產(chǎn)生偏愛，偏愛學(xué)生會失去愛的教育力量。愛更不等于遷就，失之嚴(yán)格要求的遷就實際上是對學(xué)生不負(fù)責(zé)任。教師只有把對學(xué)生的愛和對學(xué)生的嚴(yán)格要求統(tǒng)一起來，才能真正體現(xiàn)教師對學(xué)生的深厚感情，才能充分發(fā)揮愛的教育力量。只有真真切切的愛，才能點燃學(xué)生的心靈之火，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到事半功倍的教學(xué)效果。一分汗水，一分收獲。

一、深入學(xué)習(xí)愛生學(xué)校理念，反思自己的言行，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，提升愛生素質(zhì)

隨著教育改革的不斷推進(jìn)和完善，我國的教育發(fā)展出現(xiàn)朝氣蓬勃、日漸振興的現(xiàn)象，但這并不代表現(xiàn)行的教育體制是最優(yōu)化的，很多教師仍沉浸在改革帶來的喜悅與快樂中，特別是傳統(tǒng)的教育思想的影響，教師最大的思想仍存在部分教師心中，低下身來和學(xué)生平視、用心和學(xué)生交朋友是我們需要樹立的觀念，深入學(xué)習(xí)愛生理念，用愛生教育方法對待每一節(jié)課，對待每一個學(xué)生，對待每一個教育細(xì)節(jié)，更是我們需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對于農(nóng)村孩子，更應(yīng)該解放思想，用全納和平等的心態(tài)對待每一個學(xué)生，還學(xué)生應(yīng)有的自由空間，讓智慧之花開放在每一位教師的心中，我們應(yīng)該相信：如果你想改變環(huán)境，唯一的方法是改變你自己。因此，我們應(yīng)反思自己的言行，調(diào)整自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，讓愛生理念滲透在每一位教師的點點滴滴教育活動中。

二、充分了解學(xué)生在該階段的年齡特征、性格特征、心理發(fā)展規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律

教育心理學(xué)告訴我們小學(xué)生的年齡特點是好奇心強(qiáng)、模仿性強(qiáng)、生性好動、有意注意持續(xù)時間相對較短。語言學(xué)習(xí)本身是較單調(diào)枯燥的，而一味以教師講、學(xué)生聽這種教學(xué)形式勢必使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣蕩然無存。只要是學(xué)生感興趣的東西，他們就有求知欲；沒有興趣，就不會有求知欲，學(xué)習(xí)熱情大減，從而直接影響學(xué)習(xí)效果。

只有充分了解學(xué)生在該階段的年齡特征、性格特征、心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，才會深入了解學(xué)生、理解學(xué)生，從而愛學(xué)生。對于學(xué)生的行為，能正確判斷，采取相應(yīng)措施，讓學(xué)生易于接受。

三、學(xué)會換位思考

教學(xué)研究教學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)。如何讓學(xué)生在現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)中掌握好新的知識，需要教師全方位的教學(xué)技巧及教師對教學(xué)藝術(shù)的不斷探索。在教與學(xué)互動相長的過程中，常會碰到一些教學(xué)難題，教師只有學(xué)會“換位思考”，時刻將學(xué)生放在教學(xué)的主導(dǎo)地位，才能不斷迸發(fā)出教學(xué)的靈性之花。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)有意識地加強(qiáng)學(xué)生的主體地位，努力把“以教師為中心的課堂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為中心的課堂”，為此，教師要進(jìn)行換位思考。

以“先做學(xué)生后做先生的心態(tài)換位”。陶行知先生多次告誡教育者：“我們必須會變成小孩子才配做小孩子的先生?！苯處熞棺约壕邆溆谩皩W(xué)生的心靈”感受，用“學(xué)生的大腦”思考，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗。如果教師只是站在自己的角度考慮給學(xué)生傳授什么知識，或不能讓學(xué)生真正了解教師為什么要教授這些知識，那么就有可能會造成“教非學(xué)生所需”，教學(xué)效果不明顯或?qū)W生被動學(xué)習(xí)；如果學(xué)生只站在自己的立場考慮該學(xué)什么知識，又可能造成某些弊端，如“所學(xué)非社會所需”、“想學(xué)非教師所教”或者“學(xué)得好的非考試要考的”等問題。因此應(yīng)該讓教師知道學(xué)生想學(xué)什么，讓學(xué)生知道教師能夠教授些什么知識和為什么教授這些知識。要實現(xiàn)這一點，必須使教與學(xué)這兩大主體進(jìn)行“信息交流”，而“換位思考法”有利于這種“交流”的一種行之有效的方式。社會的急速變化知識變得越來越多元，學(xué)生所知未必比老師少。教師應(yīng)改變心態(tài)，秉承“先做學(xué)生后做先生”的精神，在“學(xué)中教、教中學(xué)”和學(xué)生共同成長。

讓教師和學(xué)生換位，就是把學(xué)校的一切教學(xué)活動圍繞學(xué)生這個中心，圍繞學(xué)生的昨天、今天和明天展開。為學(xué)生設(shè)計一條通向成功的路徑，并在教學(xué)中細(xì)心引導(dǎo)。對于學(xué)生的昨天，教師要思考的是他們的知識結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境及性格品行，以便“對癥下藥”、因人施教；對于學(xué)生的今天和明天，教師要考慮的是學(xué)生需要什么、應(yīng)該給予他們什么、如何給，很顯然，換位教學(xué)是一項雙贏的工作，我們又何樂而不為呢？

四、愛學(xué)生要張弛有度

常言道：嚴(yán)是愛，松是害。熱愛學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生是一致的，兩者并不矛盾，從一定意義上說，嚴(yán)格要求學(xué)生正是熱愛學(xué)生的具體體現(xiàn)。一個教師越是熱愛學(xué)生，對學(xué)生的要求就越嚴(yán)格。嚴(yán)格要求學(xué)生，就是要求他們達(dá)到比現(xiàn)有水平更高的標(biāo)準(zhǔn)。

很顯然，從根本上說，我們之所以對學(xué)生有所要求，就是要為學(xué)生的健康成長提供牽引。所以，我們的嚴(yán)格，不是匪徒對良民的欺壓，我們的要求，不是壓迫與強(qiáng)行，不是勒令與呵斥，不是向?qū)W生逞能，更不會演變成為對學(xué)生健康心理的壓抑與遏制。

這里，我們端正對學(xué)生嚴(yán)格要求的態(tài)度后，就可以理解，為什么我們應(yīng)該對學(xué)生嚴(yán)格，我們怎樣表現(xiàn)才算是真正的“嚴(yán)格到位”——不損傷師生關(guān)系，而又切合度量與性質(zhì)的平衡，更能對學(xué)生的進(jìn)步提高有所助益。

嚴(yán)格要求學(xué)生，并非一味地約束、管制學(xué)生，它必須符合一些基本的要求，講究一定的原則基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的嚴(yán)格，要以熱愛學(xué)生為根本出發(fā)點。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是出于真誠關(guān)心學(xué)生，而不是為管制學(xué)生使其呆板化，也不是為完成任務(wù)或使學(xué)生順從自己。真正的“嚴(yán)”不是“兇”，而是和“愛”相結(jié)合的“嚴(yán)”，由于愛而產(chǎn)生的“嚴(yán)”。

教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，要符合教育規(guī)律、教育目的的客觀要求，而不是教師隨行任意提出的清規(guī)戒律，一切要求都應(yīng)該是合理的、力所能及的，而不是多余的、有害學(xué)生和教育事業(yè)的。嚴(yán)格要求學(xué)生并不等于懲罰，不是對學(xué)生個性的壓抑。

教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，是要講究分寸和適度的。它既要高于學(xué)生的現(xiàn)有水平，又要讓學(xué)生做得到。要求太低的話，起不到提高的作用，甚至等于放任自流，嚴(yán)格就如同空言口號而已；而要求太高則脫離實際，不能為學(xué)生所接受，實際上等于取消學(xué)生的上進(jìn)要求，有時還會激起學(xué)生的逆反心理。

教師對學(xué)生的嚴(yán)格要求，要盡量為學(xué)生接受和理解。要讓學(xué)生知道，教師對他們的嚴(yán)格要求，完全是出于對學(xué)生的愛護(hù)與培養(yǎng)。而且要求本身應(yīng)該是合情合理的，而不是讓學(xué)生覺得教師的要求完全是強(qiáng)人所難、故意刁難，是怪僻專橫和吹毛求疵。教師的責(zé)任心在于提出正確的要求，在于使學(xué)生把它當(dāng)做正確的要求接受，并愿自覺踐行教師的要求。

對學(xué)生的要求嚴(yán)格，還要注意對學(xué)生采取一視同仁的原則，對后進(jìn)生、優(yōu)等生都嚴(yán)格要求。那種對后進(jìn)生冷漠、歧視的態(tài)度，更是不足取的。當(dāng)后進(jìn)生學(xué)習(xí)有困難時，我們要在心態(tài)上增添對他們愛的權(quán)重，不能在心底就給他們的學(xué)習(xí)前景宣判死刑，認(rèn)為他們再怎么樣也不可能達(dá)到更高的要求，因此就干脆放而任之，破罐子破摔。在一視同仁的原則下，對后進(jìn)生、難教的學(xué)生不能“不管不問”，而又對優(yōu)等生呵護(hù)備至、偏愛有加甚至包庇縱容。任何一位學(xué)生都有權(quán)利要求得到來自教師的平等的愛，而對于后進(jìn)生，只要真正從教育的本質(zhì)理解教師的愛，就會對后進(jìn)生更包容，更照顧。同時，我們認(rèn)為，對待優(yōu)等生應(yīng)一絲不茍，不能認(rèn)為他們學(xué)習(xí)好、表現(xiàn)好就遷就縱容他們的缺點錯誤。響鼓要重錘敲，所以，聰明的學(xué)生固然潛力可挖，但是為了他們健康成長，必須嚴(yán)格地要求他們。

五、向前輩多加學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基曾說：“把整個心靈獻(xiàn)給學(xué)生，這就是我的座右銘?！边@應(yīng)當(dāng)成為每一位教師的教育理念。仍然是一位大師的經(jīng)歷，教育家霍懋征老師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)一個小女孩每逢提問她都舉手，可當(dāng)要她站起來回答時卻一個字也答不上來?；衾蠋煱阉械睫k公室，問她為什么不會也舉手，小女孩哭著說：“老師，別人都會，如果我不舉手，別人會笑話我的?！背鋈艘饬系幕卮鹗够衾蠋熛萑肭妇沃校好總€學(xué)生都有強(qiáng)烈的自尊，這種尊容不得絲毫的忽視。于是就和這位學(xué)生悄悄“約定”，今后老師提問時，你如果會回答就舉左手，不會就舉右手。不長時間，這個小女孩就在這樣的約定中變得開朗了，成績進(jìn)步了。蘇霍姆林斯基說：“親愛的朋友，請記住，學(xué)生的自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得像對待荷葉上顫動欲墜的露珠?！钡拇_，每一個學(xué)生都有非常敏感的自尊，特別是成績不好、表現(xiàn)不佳的學(xué)生，他們的自尊心更強(qiáng)，也更敏感，稍不注意，就會刺傷他們脆弱的心靈。贊可夫說過：漂亮的孩子人人都喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛。教育是為了一切學(xué)生，而不僅僅是為了優(yōu)等生，這才能體現(xiàn)教育的公平。

六、“愛生”體現(xiàn)要對所有學(xué)生的一視同仁

“愛”是愛生學(xué)校理念的根本核心，教師對學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實踐證明，教師的“愛”，能取得多方面的教育效應(yīng)。從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，都會感受到教師的關(guān)心、愛護(hù)和鼓勵，他們會以積極的態(tài)度對待老師、對待學(xué)習(xí)和對待自己，但如果一旦被教師冷淡或厭惡過的學(xué)生，則勢必走向反面。所以，愛生學(xué)校理念要求教師對所有學(xué)生要一視同仁，既要愛優(yōu)秀學(xué)生，又要注重對那些暫時性的“差生”給予更多的愛。

七、對待學(xué)生要多贊揚(yáng)、鼓勵，少指責(zé)、批評

熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，愛生之心是教師道德威信形成的根本保證，教師只有以良好的感情、崇高的道德關(guān)愛學(xué)生，才會激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教師忽略這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉教育的靈魂。教師在教育教學(xué)活動的全過程中不僅要激活學(xué)生主動的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是要注重增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實感打動學(xué)生、感染學(xué)生，學(xué)生才會在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會“親其師，信其道”，所以，教育人務(wù)必對待學(xué)生要溫和、微笑，多贊揚(yáng)鼓勵，少指責(zé)批評。

師愛是激勵教師做好教育工作的精神力量，教師只有對學(xué)生懷有熾熱的愛，才會嘔心瀝血地為學(xué)生“操勞”。教師對學(xué)生的感情越深，責(zé)任心就越強(qiáng)，辦法也就越多，師生之間的愛具有雙向性，師愛不僅鼓舞了學(xué)生的上進(jìn)心，而且激起了學(xué)生對教師的仰慕和愛戴。反過來，教師又從學(xué)生對自己的愛戴中，得到深刻的職業(yè)情感體驗，更深刻地認(rèn)識到教育工作的意義，更熱愛教育工作。