凌梅

摘 要： 語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。本文從農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文性缺失現(xiàn)象著眼，提出了加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文性建設(shè)的措施，以此期望為農(nóng)村小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)研究作出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村小學(xué) 語(yǔ)文教學(xué) 人文性

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程的工具性指語(yǔ)文是人類思維想象、溝通交流及歷史文化傳承的工具。語(yǔ)文課程的人文性指語(yǔ)文是人類文化知識(shí)和文化精神的體現(xiàn)，是學(xué)生提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)的媒介。筆者作為一名農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教師，現(xiàn)就當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文性建設(shè)作簡(jiǎn)單論述，以拋磚引玉，躬求大方之家批評(píng)指正。

一、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文性缺失現(xiàn)象

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)執(zhí)行《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的情況稍顯落后，比較突出的問(wèn)題便是人文性缺失，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）教師工作不創(chuàng)新

農(nóng)村小學(xué)教師少，人均任教學(xué)科多，工作壓力大，教師們整日疲于應(yīng)付，很難主動(dòng)地、創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)改革，教學(xué)方法、教學(xué)手段長(zhǎng)期停留在上世紀(jì)末期的水平。就語(yǔ)文教學(xué)而言，教會(huì)孩子讀書(shū)、寫字、作文尚可，要說(shuō)全面提高學(xué)生文化修養(yǎng)，的確是有心無(wú)力。

（二）學(xué)生知識(shí)不全面

農(nóng)村以留守兒童居多，學(xué)生多與祖輩生活在一起，家庭教育缺失嚴(yán)重。在學(xué)校，學(xué)生上課沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)、沒(méi)有電腦，就連學(xué)生用圖書(shū)也難達(dá)標(biāo)，學(xué)校教育相對(duì)滯后。學(xué)生生活在半封閉的環(huán)境中，除了教材外，幾乎沒(méi)有接觸歷史文化的機(jī)會(huì)，鮮知唐宗宋祖，更不論秦皇漢武。

（三）師生地位不平等

人文性，重點(diǎn)在人，即要以人為本，就課堂教學(xué)而言，即要以學(xué)生為主體。傳統(tǒng)教育理念奉行“師道尊嚴(yán)”，教師將自己放置在“管理者”和“領(lǐng)導(dǎo)者”的位置，學(xué)生則處于被動(dòng)地位。這種現(xiàn)象在農(nóng)村小學(xué)普遍存在，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

（四）德育滲透不到位

農(nóng)村小學(xué)重智育、輕德育的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，思想品德課程形同虛設(shè)，德育的主戰(zhàn)場(chǎng)由思想品德課堂轉(zhuǎn)移至語(yǔ)文課堂。即便如此，語(yǔ)文教學(xué)少有德育滲透，或有滲透，也多以說(shuō)教為主，很難做到潤(rùn)物無(wú)聲，水乳交融。

二、農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文性建設(shè)措施

（一）營(yíng)造和諧的人文環(huán)境

1.加大教育投入，改善辦學(xué)條件。一是配置一批質(zhì)量合格、數(shù)量達(dá)標(biāo)的遠(yuǎn)程教育設(shè)備，使學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)立足課堂，放眼世界。二是購(gòu)置一批適合學(xué)生閱讀的圖書(shū)，使學(xué)生有機(jī)會(huì)和祖國(guó)燦爛的歷史文化零距離接觸，從而達(dá)到修身養(yǎng)性、提高文化素養(yǎng)的目的。

2.改善教育民生，提高教師地位。一是提高教師福利待遇，以吸引優(yōu)秀人才向農(nóng)村教育匯集，并讓這些人才來(lái)得了，留得下，用得好。二是加大在職教師的培訓(xùn)力度，不但要讓教師能走得出去，對(duì)教育戰(zhàn)線的精英也要請(qǐng)得進(jìn)來(lái)。三是給教師減負(fù)提質(zhì)，讓教師們少做內(nèi)勤雜務(wù)，多做學(xué)術(shù)研究。

（二）構(gòu)建和諧的人際關(guān)系

1.構(gòu)建平等師生關(guān)系。在課堂上，教師要轉(zhuǎn)換角色，把主動(dòng)權(quán)留給學(xué)生，真正做到以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體。在課堂外，教師既要做學(xué)生的“良師”，更要做學(xué)生的“益友”。教師要以“愛(ài)”為中心，徹底根除辱罵、體罰學(xué)生等陳規(guī)陋習(xí)。

2.平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生。學(xué)生因受自身?xiàng)l件限制，其發(fā)展方向、發(fā)展速度有所不同。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，因材施教，避其所短，展其所長(zhǎng)，讓學(xué)生在生理和心理方面得到健康發(fā)展。

（三）打造和諧的人文課堂

1.用好信息設(shè)備，營(yíng)造和諧氛圍。運(yùn)用信息技術(shù)設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，可以為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一系列符合課文情節(jié)的圖片、音樂(lè)或者文字等，將知識(shí)點(diǎn)設(shè)置成動(dòng)態(tài)的教學(xué)影像呈現(xiàn)出來(lái)，這樣既可以讓學(xué)生直觀感受到文化信息，又可以引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

2.尊重學(xué)生體驗(yàn)，適時(shí)情感熏陶。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思維很容易受到教師的影響，教師要在尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)，盡量多用自我感悟熏陶感染學(xué)生。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多內(nèi)容是教育學(xué)生正確樹(shù)立人生觀、世界觀、價(jià)值觀的典范，我們要充分利用好這樣材料，抓住時(shí)機(jī)教育和感染學(xué)生。

3.鼓勵(lì)多讀多思，提高文化修養(yǎng)。書(shū)是人類文化傳承的載體，是人類智慧的結(jié)晶，讀書(shū)是學(xué)生提高文化修養(yǎng)的必由之路。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，既指教材，更指符合小學(xué)生閱讀特點(diǎn)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的健康書(shū)籍。在課堂上，教師可以讓學(xué)生對(duì)讀書(shū)情況進(jìn)行總結(jié)、交流、分享，指點(diǎn)學(xué)生勤于思考，從而達(dá)到文化積累、修身養(yǎng)性的目的。

4.聯(lián)系生活實(shí)際，展現(xiàn)學(xué)生本性。課本的知識(shí)源于生活，教師在課堂教學(xué)中要將生活中的實(shí)例充分運(yùn)用到課堂中，讓學(xué)生多接觸生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活為學(xué)生帶來(lái)的酸、甜、苦、辣，讓學(xué)生的情感世界更加豐富多彩。教師還可引導(dǎo)學(xué)生將生活中的點(diǎn)滴感受記錄下來(lái)，提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)缺少人文性，我們要以《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，營(yíng)造和諧的人文環(huán)境，構(gòu)建和諧平等的人際關(guān)系，打造和諧的人文課堂，從而加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性建設(shè)，最終達(dá)到提高學(xué)生思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心精神成長(zhǎng)的目的。

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