尹濤

摘 ? ?要： 情境教學(xué)是高中歷史課堂中最常見的教學(xué)形式之一，使知識的形成過程更形象與生動，對促進高中生自主學(xué)習(xí)十分有益。然而當前情境教學(xué)“價值缺失”是不爭的事實，新課改背景下的歷史課堂情境創(chuàng)設(shè)更期待自然、本真的回歸，本文結(jié)合教學(xué)教學(xué)實踐對此進行深入思考與研究。

關(guān)鍵詞： 高中歷史 ? ?情境創(chuàng)設(shè) ? ?本真回歸

情境教學(xué)給歷史課堂帶來了生機，促進了師生情感溝通與交流，構(gòu)建了最新的教學(xué)關(guān)系，使知識的形成過程更形象與生動，對促進高中生自主學(xué)習(xí)十分有益。然而，不可否認的是當前歷史課堂中的情境創(chuàng)設(shè)存在“失真”現(xiàn)象，偏離目標、脫離實際，背離學(xué)生的認知規(guī)律，一味為了創(chuàng)設(shè)而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)詬病不容忽視。情境教學(xué)“本真”在于滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在需求，讓他們親歷知識形成的全過程，從而理解歷史、積累經(jīng)驗、應(yīng)用實踐[1]。新課改背景下的歷史課堂情境創(chuàng)設(shè)無疑更期待自然、本真的回歸，本文結(jié)合教學(xué)實踐對此進行深入思考與研究。

一、走進生活，力求自然

要為學(xué)生“量身定做”適合其發(fā)展的歷史情境，尊重學(xué)生的“已有經(jīng)驗”，從高中生生活中汲取“靈感”，讓那些熟悉的、他們?nèi)菀赘信d趣的事物作為情境創(chuàng)設(shè)的“素材”，將課堂活動與生活背景兩者融合在一起，讓“生活化”歷史走進學(xué)生視野，激發(fā)他們的興趣。如講到“抗日戰(zhàn)爭”時，日本在抗戰(zhàn)相持階段后改變了侵華策略，針對這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因?qū)W生應(yīng)該怎樣理性分析？教師用“水的聯(lián)想”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：桌上放有三杯分別為100ml、250ml和500ml的水，教師逐個向杯中滴入同等容量的墨水，水的顏色逐漸變淡，水之所以會變淡的原因?qū)W生都知道，即水杯變大，水越來越多，墨水被水稀釋后自然會顏色變淡，那么這與日本侵華策略改變，逐漸變?nèi)醯氖录钟惺裁绰?lián)系呢？學(xué)生在教師的引導(dǎo)下將兩件看似完全沒有交集的事情結(jié)合在一起，重新審視、稍加思考之后，領(lǐng)悟到戰(zhàn)線的拉長、兵力的不足都是導(dǎo)致日本侵華能力弱化的原因，也是日本不得不改變戰(zhàn)略的根本。

二、增加趣味，注重體驗

雖然我們一再強調(diào)不能讓情境成為課堂的“華麗包裝”，但趣味性是一直以來情境教學(xué)在歷史課堂備受學(xué)生喜歡的一個重要因素，與小學(xué)和初中游戲教學(xué)法不同，帶有一定趣味性的情境創(chuàng)設(shè)仍舊以中學(xué)生成長需求為基礎(chǔ)，結(jié)合歷史教材實際，通過一些有趣的內(nèi)容讓學(xué)生參與其中，在一種快樂的氛圍中體會思維的妙趣及成功的喜悅。如講到“太平天國”時，為了讓學(xué)生更直觀地體驗到當時清朝腐敗衰落的狀況，教師可以借助“爛掉的梨子”為學(xué)生模擬生活化歷史情境：梨子之所以會腐爛的原因在哪里？學(xué)生立刻覺得十分有趣，他們有的認為梨子腐爛的原因在于里面有蟲子侵蝕;也有的認為可能是由于存放條件引起的。這時繼續(xù)引導(dǎo)他們：“你會采取怎樣的措施將爛梨子處理掉？”這個問題非常容易讓他們達成共識：即小范圍腐爛的話切掉爛掉的部分就行，大范圍腐爛的話直接扔掉。很明顯，學(xué)生在這有趣的情境中進入了一種自然認知狀態(tài)，這時引入知識點：如果爛掉的梨子就是晚清時期，那么學(xué)生分析一下它之所以腐敗的原因何在？如果你恰好“穿越”到了那個時代，你會怎么做？在如此有趣的話題引導(dǎo)下，學(xué)生進行熱烈討論，分析出清朝腐敗的內(nèi)因及外因，而“穿越”之后，他們認為自己如果是朝中重臣，就會掀起一場“反腐”革命;而成為書生，就會在科考中陳痛利弊，反映民生;但成為農(nóng)民，可能會無可奈何地茍且偷生，也許會揭竿起義。而到此時，他們突然意識到“太平天國”運動的暴發(fā)并非偶然事件，而是歷史必然。

三、體現(xiàn)價值，聚焦實踐

情境教學(xué)最突出的教學(xué)作用在于有效解決歷史知識中的“抽象”與高中生思維的“形象”兩者引發(fā)的矛盾與沖突，能夠在一個特殊環(huán)境中提升高中生的精神追求，發(fā)展學(xué)生的思維能力。如何使學(xué)生實現(xiàn)精神與能力共同發(fā)展？筆者認為情境創(chuàng)設(shè)一定要能體現(xiàn)出歷史教學(xué)的內(nèi)在價值，讓學(xué)生在實踐情境之中走近歷史、感悟歷史。如講到“古代中國的政治制度”時，可以讓學(xué)生嘗試著編寫一部名為“早朝”的歷史劇，然后取其中一部分在課堂上現(xiàn)場演出，讓其他學(xué)生一邊觀看一邊思考：中國古代皇權(quán)是如何逐步確立起來的？從不同等級大臣所奏內(nèi)容中能不能感受到古代中國早期政治制度有著怎樣的特點？與這種“請進來”的情境創(chuàng)設(shè)不同的是讓學(xué)生“走出去”，從實踐活動中感知歷史的方法效果更佳。如學(xué)到“世界文化遺產(chǎn)”時，讓學(xué)生提供“線索”，看看身邊“藏”著多少不被人們發(fā)現(xiàn)的“文化遺產(chǎn)”，這些“遺產(chǎn)”是否具有一定的開發(fā)和保護價值？這樣本來學(xué)生覺得距離自己生活很遙遠的事情一下子擺在眼前，他們積極利用一切時間探尋，希望找到能彰顯本土歷史文化的東西。

新課改讓高中生學(xué)習(xí)歷史的方式發(fā)生了重大變化，當傳統(tǒng)說教被先進多媒體技術(shù)替代，枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成為真實生動的歷史情境呈現(xiàn)在學(xué)生面前時，歷史教育者更值得關(guān)注的課題是如何讓情境創(chuàng)設(shè)避免走入“失真”的誤區(qū)，讓自然、本真回歸課堂，改變高中生在歷史學(xué)習(xí)中的被動局面，讓積極、自主成為高中歷史課堂的最新“標簽”。

參考文獻：

[1]秦海波.淺談情境教學(xué)在高中歷史課堂教學(xué)中的運用[J].讀寫算：教育導(dǎo)刊，2015（3）：12.