米文華

摘 要： 語(yǔ)感是指人們對(duì)語(yǔ)言的直覺程度和敏感性。語(yǔ)感的強(qiáng)弱直接體現(xiàn)學(xué)生閱讀文章和體會(huì)思想感情的能力的強(qiáng)弱，反映學(xué)生語(yǔ)言修養(yǎng)的高低。產(chǎn)生較強(qiáng)語(yǔ)感是需要很多條件的。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，教師對(duì)學(xué)生較強(qiáng)語(yǔ)感的形成有極其重要的作用。

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教學(xué) 語(yǔ)感培養(yǎng) 培養(yǎng)方法

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感早就被人們發(fā)現(xiàn)和重視。近年來，許多專家和語(yǔ)文教師致力于此方面的研究，語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中越來越受到人們的關(guān)注，成了語(yǔ)文教學(xué)的熱點(diǎn)問題。

一、語(yǔ)感對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力至關(guān)重要

葉圣陶先生曾說：“不了解一個(gè)字一個(gè)詞的意義和情味，單靠查字典是不夠的。必須在生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字才會(huì)有正確豐富的理解力。換句話說，對(duì)語(yǔ)言文字才有靈敏的感覺，這種感覺通常叫語(yǔ)感。”當(dāng)代一些研究者認(rèn)為：“語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺，屬于直覺思維，是一種心理現(xiàn)象?！?/p>

語(yǔ)感培養(yǎng)有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的直覺感知。語(yǔ)感強(qiáng)的人可以敏感地對(duì)語(yǔ)言材料的要點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、情味等做出準(zhǔn)確的判斷、感知，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不假思索地運(yùn)用語(yǔ)言順暢的表情達(dá)意，寫作時(shí)意到筆隨，乃至構(gòu)建個(gè)性化的表達(dá)方式及風(fēng)格。語(yǔ)感是一種心靈的感應(yīng)，和一個(gè)人的思想有著千絲萬縷的聯(lián)系。

總之，教育不僅僅是把人類現(xiàn)成的文化知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的事引導(dǎo)學(xué)生面向知識(shí)的形成過程中能動(dòng)地獲取知識(shí)。這就要求教師不僅在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理素質(zhì)，更重視語(yǔ)感的訓(xùn)練。它在長(zhǎng)期的實(shí)踐中潛移默化地積淀了社會(huì)和文化熏陶的內(nèi)容和性質(zhì)。

二、語(yǔ)感形成的條件

（一）細(xì)膩的感情體驗(yàn)

麻木、冷酷的心靈是不會(huì)為文學(xué)作品所動(dòng)的，對(duì)于擁有細(xì)膩感情的人，草木生息、世態(tài)炎涼都會(huì)在他心靈中掀起強(qiáng)烈的感情波瀾，當(dāng)文學(xué)藝術(shù)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，他們能夠很快沉浸于藝術(shù)世界中，在字句中傾注大量真情實(shí)感，這無疑有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)。感情教育是人生重要的一課，假如語(yǔ)文教師因?yàn)閼?yīng)試教育的需要而忽略了學(xué)生豐富感情的培養(yǎng)，則會(huì)犯舍本逐末的錯(cuò)誤。優(yōu)秀的文學(xué)作品是以情動(dòng)人的，只有深刻領(lǐng)會(huì)作品的“情”，才能準(zhǔn)確把握文章的“意”。

（二）敏銳的觀察力

所謂“見花落淚，望月神傷”?？磥硎前l(fā)生主觀情感的誘因，只有充滿感情地觀察生活，積累豐富的第一手資料，才能在藝術(shù)作品中再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，讀出文字背后的無窮內(nèi)涵，例如王維名句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鶯”，假如讀者曾經(jīng)目睹過類似的生活實(shí)景，親生體味過那種煙雨空蒙的素淡，清涼與曠遠(yuǎn)，以及濃蔭蔽日的艷麗、悠閑和歡愉，就會(huì)十分自然地產(chǎn)生這種復(fù)雜的感受，而單純靠對(duì)語(yǔ)言文字的理解分析，不僅使原來非常愉悅的鑒賞活動(dòng)變得沉重、艱辛，而且很難體會(huì)到如此豐富的情感。

（三）較強(qiáng)的想象力

觀察為想象提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，豐富的想象法填補(bǔ)了語(yǔ)言的空白，進(jìn)而體味了言外之意。很多文學(xué)作品注重寫意，特別是留下一些藝術(shù)空白，就像維納斯的斷臂一樣激發(fā)讀者想象。較強(qiáng)的想象力可以豐富并神話文本的內(nèi)涵，品出作者的言外之意。

三、培養(yǎng)語(yǔ)感，教師責(zé)任重大

（一）教師的語(yǔ)感水平是加強(qiáng)語(yǔ)感教學(xué)的前提條件

語(yǔ)文學(xué)科是人文學(xué)科，語(yǔ)文教育的目的是立人。要想實(shí)現(xiàn)這一終極目標(biāo)，語(yǔ)言是極為重要的中介。圍繞的教學(xué)核心就是培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)文教師要善于在語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)、豐富、提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言世界準(zhǔn)確、深刻、全面、豐富的感覺，使學(xué)生飽受人文陶冶，提高語(yǔ)文素質(zhì)。由此可見，語(yǔ)感是語(yǔ)文素質(zhì)的核心，語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)科人文性的著眼點(diǎn)和歸宿。

（二）教師的語(yǔ)感訓(xùn)練是加強(qiáng)語(yǔ)感教學(xué)的重中之重

教師對(duì)語(yǔ)感教學(xué)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，這是提高學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必經(jīng)之路。在充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感教學(xué)的重要性之后，教師應(yīng)有意識(shí)地進(jìn)行語(yǔ)感教學(xué)。教師在語(yǔ)感教學(xué)中的核心作用是組織和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言。所謂“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”，主要指通過感受、領(lǐng)悟、積累材料和運(yùn)用語(yǔ)言提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)言的積累是吸收，主要借助聽、讀的途徑；圍繞“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”構(gòu)建的語(yǔ)文教學(xué)新體系，才是“語(yǔ)感教學(xué)”的思想境界。其主要做法包括：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代及現(xiàn)代語(yǔ)言的精品范例，奠定語(yǔ)言及文化功底，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)言知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言的理性關(guān)照。在“學(xué)習(xí)語(yǔ)言”的過程中語(yǔ)感的習(xí)得與積淀顯得尤為重要，這決定了教師的語(yǔ)感訓(xùn)練是加強(qiáng)語(yǔ)感教學(xué)的重中之重。

要真正培養(yǎng)語(yǔ)感，還必須隨時(shí)留心周圍豐富的生活。如果說教師的語(yǔ)感教學(xué)是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的引導(dǎo)的話，那么學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感的最廣闊的課堂應(yīng)該是生活。教師在語(yǔ)文教學(xué)中設(shè)置語(yǔ)境，把學(xué)生帶進(jìn)自然，帶進(jìn)生活，讓學(xué)生領(lǐng)路大自然的風(fēng)光，體味人生百態(tài)。只有這樣，學(xué)生才能在人生的品位中感悟到美的語(yǔ)言，獲得真切感受。只有做生活的有心人，處處積累，時(shí)時(shí)閱讀，才能在閱讀別人的文章時(shí)充分調(diào)動(dòng)自己的儲(chǔ)備，發(fā)生聯(lián)想，展開想象，深入領(lǐng)會(huì)和品位作者遣詞造句的匠心，只有留心生活，才能做到“我手寫我心”。