劉陽川

摘 要： 新課程的核心理念是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這就要求更新觀念，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，提高課堂教學(xué)有效性。

關(guān)鍵詞： 初中思想品德課 有效性 有效教學(xué)

有人將課堂教學(xué)有效性形容為“讓課堂煥發(fā)生命活力”。所謂活力，即師生生命的創(chuàng)造力。這就要求教師善于經(jīng)營課堂教學(xué)活動，積極創(chuàng)設(shè)回歸學(xué)生生活、激蕩學(xué)生情趣的活動情境，讓學(xué)生能真切地體驗(yàn)到成長的快樂，從而實(shí)現(xiàn)人的和諧全面發(fā)展。結(jié)合實(shí)踐體會，筆者認(rèn)為可以通過以下一些措施提高思想品德課堂教學(xué)的有效性。

一、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)生主體地位

教師以前在講課時(shí)，對學(xué)生的能力往往信任不夠，總怕學(xué)生聽不懂。在講到某些重點(diǎn)時(shí)，由于對學(xué)生潛力估計(jì)不足，因此教師講道理多，而學(xué)生說得不多，更不要說自學(xué)了。蘇霍姆林斯基說過：在少年時(shí)期，特別重要的一點(diǎn)是要使學(xué)生感到自己是一個(gè)研究者，思考者，而不是消極的知識掌握者。許多學(xué)生在小學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)很順利，而到了初中，卻似乎變得愚笨，沒有才能，對知識漠不關(guān)心。出現(xiàn)這種情況的原因就在于：正是在這個(gè)時(shí)期，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要思考推論和研究，他卻被解除了思考任務(wù)。教師想出各種巧妙方法，都是為了盡可能降低學(xué)生對掌握教材的困難。結(jié)果出現(xiàn)一種很荒誕的情況：教師的本意應(yīng)該是減輕學(xué)生的腦力勞動負(fù)擔(dān)，卻在實(shí)質(zhì)上把學(xué)生教得不會從事腦力勞動。

美國著名教育學(xué)教授里歐·巴士卡里雅對此有一個(gè)生動比喻：“一個(gè)理想的教師就該肯于把自己當(dāng)做橋梁，他邀請學(xué)生跨上這橋，并在幫助他們走過來之后，高高興興地把它拆掉，鼓勵(lì)學(xué)生筑造他們自己的橋梁?！苯痰氖姑蛢r(jià)值就在于造就學(xué)，成全學(xué)，從而達(dá)到不需要教的境界，整個(gè)教學(xué)過程也就是一個(gè)從教向?qū)W的轉(zhuǎn)化過程。因此，要努力構(gòu)建以學(xué)生為中心、為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)體系。

二、重視思考過程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是教師問，學(xué)生答。問題由老師出，學(xué)生只是被動作答，處于被支配地位。這樣的結(jié)果是老師講得頭頭是道、汗流滿面，學(xué)生聽得昏昏欲睡、興趣不高。新課改以來，也提出討論式教學(xué)，但大多流于形式，走過場。表現(xiàn)為給予的討論時(shí)間不足或者是不敢放手讓學(xué)生討論，怕影響教學(xué)進(jìn)度和課堂秩序，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性并沒有得到真正提高，厭學(xué)情緒普遍存在。

教學(xué)的真正技巧并不是使學(xué)習(xí)與掌握知識變得很輕松，毫無困難。而是恰恰相反，當(dāng)學(xué)生遇到困難并獨(dú)立地克服這些困難的時(shí)候，他的智力才會得到發(fā)展。必須對學(xué)生提出這樣的智力任務(wù)，讓他使足力氣，運(yùn)用已有知識去認(rèn)識未知的東西，使他取得成績，同時(shí)認(rèn)識到：不付出勞動就體驗(yàn)不到克服困難的歡樂。孔子說：“學(xué)而不思則罔?！睂W(xué)習(xí)過程必定是思考的過程，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。筆者曾在報(bào)上看到這樣一個(gè)小故事，有人發(fā)現(xiàn)已裂開一條小縫的繭中蝴蝶正在痛苦掙扎，他于心不忍，便拿起剪子把繭剪開，幫助蝴蝶脫繭而出。可是這只蝴蝶卻因身體臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來，不久便死去了。蝴蝶必先在痛苦中掙扎，直到翅膀練壯了，再破繭而出，而后才能飛起來，省去過程看似為其免除了痛苦，但結(jié)果適得其反。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生，放手學(xué)生，對讓學(xué)生對未知進(jìn)行思考探索，從而全面提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

三、密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓課堂教學(xué)生活化

生活不直接等同于教育，但教育若是離開了生活，就成了無源之水，無本之木。離開人的生活談人的教育，等于把人抽象簡單化，換言之，即把人不當(dāng)人。德國一位學(xué)者有過一句精辟的比喻：將15克鹽放在你的面前，無論如何你都難以下咽。但當(dāng)將15克鹽放入一碗湯中，你在享用時(shí)，就將15克鹽全部吸收了。生活之于教育，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；教育需融入生活中，才能具有生命力。思品課教學(xué)的目的在于理論聯(lián)系實(shí)際。為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會知識，發(fā)展學(xué)生的能力和提高學(xué)生覺悟，教師要經(jīng)常組織豐富多彩的社會活動，讓學(xué)生走出課堂，融入社會活動中。

理論是灰色的，生命之樹常青。豐富多彩的生活是教師取之不盡的教學(xué)資源，也是學(xué)生思想認(rèn)識的重要源泉。聯(lián)系生活既可以聯(lián)系社會生活實(shí)際，又可以聯(lián)系學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。通過聯(lián)系生活使思品課不再是枯燥的理論，而是豐富多彩的生活畫卷，更是學(xué)生踐行的指南。教師只有多發(fā)揮主觀能動性，關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際、社會生活實(shí)際，把教材、教學(xué)與學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會的實(shí)際結(jié)合起來，才能使思想品德課堂更具活力，更具生命力。

總之，在提高思想品德課的有效性問題上，值得探究的方面還有很多，只有教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，充分尊重學(xué)生主體地位，重視學(xué)生思考過程，密切聯(lián)系生活，關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，才能走出有效教學(xué)的誤區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)思想品德課的有效教學(xué)。這是時(shí)代和社會發(fā)展的客觀要求，是新時(shí)期素質(zhì)教育的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，1984.

[2]余文森，吳剛平.新課程的深化與反思[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2004.