【摘要】高中是青少年時(shí)期的終末階段，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的義務(wù)教育階段，其認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力已經(jīng)具有一定水平的成熟度和穩(wěn)定性。但高中生的價(jià)值觀和人生觀正處于初步形成階段，容易受外界影響。高中語(yǔ)文作為中華文化的基礎(chǔ)課程之一，具有培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀以及獨(dú)立思考能力的責(zé)任，應(yīng)在日常的課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培育。因此，筆者針對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出幾點(diǎn)人文素養(yǎng)教育實(shí)踐策略，希望與廣大教師共同探討、分享。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；教學(xué)實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人文素養(yǎng)是現(xiàn)代化人才內(nèi)在精神價(jià)值的表現(xiàn)，包括人的文化構(gòu)成、道德品質(zhì)、思考能力以及社會(huì)觀、人生觀、價(jià)值觀等。對(duì)高中生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育是促使其養(yǎng)成獨(dú)立思維的基礎(chǔ)，是其今后自我發(fā)展有效性和科學(xué)性的重中之重[1-4]。因此，在備戰(zhàn)高考的同時(shí)，高中語(yǔ)文教師應(yīng)提升在語(yǔ)文課堂教學(xué)中進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的重視度，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展道路的方向性做出正確的引導(dǎo)。

一、目前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的進(jìn)步，人們對(duì)社會(huì)道德水平、精神層次的要求也逐步提高。高中生處于價(jià)值觀初步形成階段，是其道德、文化素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)鍵。然而，在目前的高中語(yǔ)文課堂中，教師更注重學(xué)生考試技巧培訓(xùn)，通常無(wú)暇顧及學(xué)生的價(jià)值啟發(fā)、人生體會(huì)，對(duì)其人文素養(yǎng)的重視程度較低。部分高中生存在社會(huì)意識(shí)淡薄、自我角色混亂且獨(dú)立思考能力低等不良現(xiàn)象。其中，成績(jī)較好的學(xué)生部分存在“死讀書，讀死書”的情況，與社會(huì)脫節(jié)，嚴(yán)重缺乏價(jià)值意識(shí)；而部分成績(jī)差的學(xué)生容易受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，文化素質(zhì)較差，對(duì)自我不具備清晰的認(rèn)知能力。可見，對(duì)高中生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育至關(guān)重要。

二、在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中提升學(xué)生人文素養(yǎng)的實(shí)踐

針對(duì)目前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中關(guān)于人文素養(yǎng)教育現(xiàn)狀以及高中生存在的人文素養(yǎng)缺陷現(xiàn)狀，筆者經(jīng)過(guò)分析、總結(jié)以及思考，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)提出以下幾個(gè)方面的人文素養(yǎng)實(shí)踐策略，希望能為高中語(yǔ)文課堂人文素養(yǎng)教育貢獻(xiàn)綿薄之力。

（一）延伸課內(nèi)文化，引導(dǎo)學(xué)生自省

高中語(yǔ)文課內(nèi)課文是經(jīng)過(guò)國(guó)家教研組擇優(yōu)選取的文章，具有一定的科學(xué)性和合理性。且課內(nèi)閱讀文段是高考必考內(nèi)容之一，因此，高中教師應(yīng)首先從課內(nèi)文化出發(fā)，通過(guò)對(duì)課文的精讀和深層挖掘，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我反省，從而達(dá)到文化延伸、提升思考的人文素養(yǎng)教育目的。

例如，在進(jìn)行契訶夫的《裝在套子里的人》一文的教學(xué)時(shí)，首先，教師可在學(xué)生進(jìn)行初步閱讀后，使其在課堂上自由發(fā)言，談?wù)劯髯詫?duì)該文的理解；其次，向?qū)W生介紹該文作者的背景和主要價(jià)值觀，并與學(xué)生分享該文章的主流評(píng)價(jià)；最后，讓學(xué)生回憶自己以及身邊的人和事，并討論生活中“裝在套子里”的事例，要求學(xué)生寫下自身的體會(huì)。通過(guò)對(duì)課堂內(nèi)容的延伸，不僅能加深學(xué)生對(duì)必修內(nèi)容的印象，更能達(dá)到人文素養(yǎng)教育的目的，可謂一舉兩得。

（二）課堂重溫經(jīng)典，分享閱讀體會(huì)

所謂經(jīng)典，指的是中華民族的傳統(tǒng)文化精髓，包括博大精深的孔子文化、古詩(shī)詞等。文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不僅需要文化道德提升，更需要文化知識(shí)的積淀。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)利用課堂教學(xué)與學(xué)生共同回顧歷史經(jīng)典，通過(guò)閱讀古詩(shī)詞、四大名著以及古圣文化等幫助學(xué)生進(jìn)一步了解中國(guó)的文化古韻，并在課堂上開展閱讀體會(huì)，分享交流活動(dòng)，以促進(jìn)學(xué)生的理解和認(rèn)識(shí)。

例如，教師可在課堂上與學(xué)生共同研究“孔子文化”?！翱鬃游幕必灤┯谡麄€(gè)教育歷程，是我國(guó)語(yǔ)文教育的精髓和重點(diǎn)。因此，教師可特別開展孔子文化的系列課堂討論會(huì)。以孔子的各種經(jīng)典作品為討論中心，結(jié)合現(xiàn)代價(jià)值主流，使學(xué)生自由分享閱讀體會(huì)。通過(guò)靈活的、自由的、輕松的經(jīng)典閱讀會(huì)，既能提高學(xué)生文化積淀，又能對(duì)古典文化進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有促進(jìn)作用。

（三）關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，培養(yǎng)人文素質(zhì)

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，提高學(xué)生與社會(huì)發(fā)展的契合度，避免出現(xiàn)與社會(huì)脫軌的現(xiàn)象。因此，除了課內(nèi)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)和分享，教師還應(yīng)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中適當(dāng)加入社會(huì)熱點(diǎn)話題，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行討論和思考。

例如，教師可將近幾年來(lái)一直受到熱議的“中國(guó)式過(guò)馬路”熱點(diǎn)放于課堂中討論，使學(xué)生根據(jù)身邊的“過(guò)馬路”實(shí)況進(jìn)行回顧和思考，并在課上開展自由發(fā)言分享會(huì)；其次，擺出社會(huì)上針對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”的主要價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生往遵守規(guī)則的正確價(jià)值方向發(fā)展。由此，可培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的人文素養(yǎng)底蘊(yùn)，有助于學(xué)生獨(dú)立價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高中語(yǔ)文老師肩負(fù)著高中生人文素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)責(zé)任，在高考的大背景下，教師必須能充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行課內(nèi)外的人文素養(yǎng)教育[5]。人文素養(yǎng)教育是人品格、道德、文化底蘊(yùn)的教育，只有靈活采取教學(xué)切入點(diǎn)，才能更為有效地幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)水平。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：吳劍，男，1977年生，江蘇丹陽(yáng)人，本科，中學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高中語(yǔ)文教育。

（編輯：龍賢東）