韓燕嬌

【摘要】陶行知先生曾經(jīng)說過，生活即教育，教育即生活。而語文恰恰就是一門充滿農(nóng)郁生活氣息的學(xué)科，它來自于我們多姿多彩的生活之中。因此，教師應(yīng)走出傳統(tǒng)的腳本，沖破束縛枯燥簡單的解釋文本，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，回歸生活。本文從聰明的小妙撥、誘導(dǎo)的口頭禪、親身實(shí)踐重現(xiàn)情境和角色扮演體驗(yàn)生活三個(gè)方面探討了如何使小學(xué)低年級語文教學(xué)回歸生活。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；生活；巧點(diǎn)妙撥；實(shí)踐；體驗(yàn)

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

陶行知先生曾經(jīng)說過，生活即教育，教育即生活。語文并不是一門單純的學(xué)科，它是人類生活的濃縮。讓語文教學(xué)走進(jìn)孩子們的生活，引導(dǎo)他們在生活中學(xué)習(xí)語文，讓孩子們感受到學(xué)習(xí)語文就是在學(xué)習(xí)生活。身為老師的我們，應(yīng)該從傳統(tǒng)的依賴課文中走出來，擺脫單調(diào)乏味純真的課文講解的桎梏，引領(lǐng)孩子們走進(jìn)生活，回歸生活，充分發(fā)展他們的觀察、思維、想象、實(shí)踐和探求新知的能力。讓語文教學(xué)返璞歸真，讓語文教學(xué)充滿生機(jī)和希望，讓語文課真正成為，對各基礎(chǔ)學(xué)科的趣味性和實(shí)用性。

小學(xué)低年級的學(xué)生更需要形象的生活情境輔助對教材的理解，從生活中感悟文本情感，從文本中積累生活經(jīng)驗(yàn)，相輔相成！

一、巧點(diǎn)妙撥——誘其真言

教師應(yīng)該將能說的話轉(zhuǎn)化為聽他的話，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的想法，談自己的生活經(jīng)驗(yàn)，我相信，學(xué)生不僅要樂于學(xué)習(xí)，但也知道所有的詞和態(tài)度。師生之間就能很好地進(jìn)行交流，從而達(dá)到師生、生生互動(dòng)，課堂效率更好地提高了。

例如在上《秋游》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會到秋游時(shí)的自由和歡快，我讓學(xué)生說說他們的春游或者是秋游時(shí)的情景。學(xué)生興致勃勃地說了起來。我的學(xué)生往往是出生在農(nóng)村，伴隨著他們的是田野、河流，自由發(fā)揮，讓他們的親密友誼的本質(zhì)。再讀讀課文中秋游的場景，一對比，學(xué)生自然都明白了。

因?yàn)閷W(xué)生中有一部分來自外地，他們從小和父母分別，長大后才被父母接到身邊， 他們體會過和父母分別、團(tuán)聚的感覺，所以在教學(xué)《陳毅探母》一文時(shí)，為了讓學(xué)生深刻地體會出陳毅對母親的愛以及母親對陳毅的不舍和感動(dòng)之情，我讓學(xué)生自己談?wù)労透改笀F(tuán)聚時(shí)的表現(xiàn)，以及當(dāng)時(shí)的感受。雖然只是一年級的小朋友，沒有動(dòng)人的言語，但是孩子們觸景生情，有的淚水含在眼眶里談，有的紅著眼睛談，學(xué)生們都一下子理解了文中濃濃的母子之情?！赌棠痰陌装l(fā)》《好學(xué)的爸爸》《母親的恩情》等感動(dòng)于心的文章，學(xué)生都曾在生活中有自己的經(jīng)驗(yàn)，都有自己的體會，讓他們從身邊的實(shí)際入手，說出自己的內(nèi)心話，即使是一個(gè)詞語，也是真情流露。教材源于生活，生活中的場景是需老師撥一撥，就可見“青天”。

二、親身實(shí)踐——再現(xiàn)情境

俗話說，如果你想知道梨子的滋味要去品嘗。在陶行知看來，教學(xué)、學(xué)習(xí)和做是一個(gè)教學(xué)的生命規(guī)律，也是教育的方法。這意味著，教學(xué)方法是基于學(xué)習(xí)的方法。 “事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以作為中心”。 由此，他強(qiáng)調(diào)，學(xué)生應(yīng)該可以做的知識，即實(shí)踐活動(dòng)。

如一年級下冊《春筍》一文，文章雖然短小精悍，但是作者運(yùn)用比喻、擬人等手法，細(xì)膩傳神地描繪春筍可愛的外形，特別是破土而出的“冒出來”的頑強(qiáng)的生命力。盡管班上的同學(xué)都生活在農(nóng)村但對于春筍的生長是了解甚少的。在教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生理解語言，那么學(xué)生仍然是竹筍的粗淺認(rèn)識。為此，在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容之時(shí)，我組織學(xué)生到學(xué)校的小竹林中，親身觀察體驗(yàn)，當(dāng)場交流，交流時(shí)學(xué)生對春筍的描述生動(dòng)形象，特別是看到石頭下冒出的春筍，驚訝不已，感嘆春筍旺盛的生命。而且經(jīng)過親身觀察后，學(xué)生的記憶也十分深刻。

類似的課文如《看菊花》《春到梅花山》，我都充分利用身邊的資源讓學(xué)生親臨現(xiàn)場觀察感悟，不拘泥于書本的語言文字，從生活中學(xué)，學(xué)到生活中。

三、扮演角色——體驗(yàn)生活

作為教師應(yīng)善于把握和利用生活中的資源，能把教材中的語言表達(dá)得更形象。在課堂上，對材料的復(fù)制內(nèi)容的創(chuàng)作，激發(fā)學(xué)生自己的相關(guān)情況，試著去找，可有效縮短材料與學(xué)生之間的心理距離。

在低年級的文本中大多數(shù)的童話，雖然它是一個(gè)童話故事，但每一段文字都用生命信息載體的語言記錄下來，學(xué)習(xí)漢語在語言的思想歸結(jié)為客觀事物，從而獲得主觀感受。講授時(shí)，我借力于情景的設(shè)置重現(xiàn)文章所描繪的生活場景，使學(xué)生如臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)高度注意，更好地詮釋了課文的內(nèi)容。

在《狐假虎威》教學(xué)時(shí)，我組織學(xué)生表演，把語言變成一個(gè)活生生的生命。扮演角色時(shí)，我提醒孩子們注意狐貍和老虎的神態(tài)、動(dòng)作、語言——“一只狐貍從老虎身邊竄過去。老虎撲過去，把狐貍逮住了”……“狡猾的狐貍眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)，扯著嗓子問老虎：‘你敢吃我？”……“狐貍神氣活現(xiàn)，搖頭擺尾；老虎半信半疑，東張西望?！崩匣⒂芍暗膬疵偷綉岩勺詈笙嘈牛偟慕苹?，抓住語言文字通過表演淋漓盡致地展現(xiàn)。學(xué)生在扮演角色時(shí)，因?yàn)橐褜W(xué)習(xí)過課文，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，早已記住了他們的特點(diǎn)，觀看表演的學(xué)生也通過學(xué)生的“演出”再現(xiàn)，牢牢記住了這些動(dòng)作和神態(tài)，在場的所有的人，以更好地理解課文，想象力、創(chuàng)新能力得到很好的鍛煉。《小松樹和大松樹》《狐貍和烏鴉》《狼和小羊》……太多太多這樣的文章可以讓孩子們說，讓孩子們唱，讓孩子們跳，讓孩子們演，又有何不可呢？讀只是文字，聽只是故事，看只是過客，學(xué)需要讓孩子們體驗(yàn)，體驗(yàn)角色，體驗(yàn)情境，才能體驗(yàn)生活！

在語言生活中隨處可見，而且到處都是。將語文教育與孩子們的生活緊密聯(lián)系，不但能夠克服傳統(tǒng)語文教學(xué)中只注重語言智能化的弊病，而且是優(yōu)化了教學(xué)進(jìn)程的，使以立異心靈與實(shí)際能力為主旨的素質(zhì)教育真正地落到實(shí)處。生命是萬物的生長和發(fā)展的源泉，教育的生命——語文教學(xué)，只有扎根于土壤中才能蓬勃發(fā)展，充滿生機(jī)和活力，才能使學(xué)生個(gè)性得到發(fā)揮！

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）