陳傳新

摘 要：通過講授《華夏之祖》一課時的所見、所做、所感，闡釋了歷史教學要改變以教師為中心的傾向，更多地關注學生的發(fā)展。教師應主動與學生溝通、交流、對話，讓學生平等參與教學活動；轉變教育觀念，采用新的理念教學，引導學生加強對知識研讀的力度和深度，從而為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維以及良好品德和健全人格打下扎實的基礎。

關鍵詞：初中；歷史教學；創(chuàng)造性思維

《華夏之祖》這一課的知識大多是我國原始社會的神話、歷史傳說，我們在教學時往往只是照本宣科，從整體上來說很難拓展學生的思維空間。那么，如何貫徹新的教學理念，該在哪里尋找突破口呢？

在學習“堯舜禹的禪讓”時，介紹完堯、舜、禹各自身上的優(yōu)秀品質而成就了“選賢與能”的“禪讓”后，按照慣例，我提出這樣一個問題：“大禹治水十三年，三次路過家門而不入，說明了什么？”

這時一個聲音傳出來：“大禹太冷酷無情了！”

聲音并不大，但是由于意見的不同而顯得特別清晰。學生都聽到了，目光集中到李偉（化名）身上。

我先是一愣：這真是意想不到的事情！可仔細一想，是呀，如果按照常理或者站在家人的立場上來看，李偉說得還真沒錯！

當思維的火花突現時，我有點激動，我問李偉：“你為什么說大禹冷酷無情？”

李偉的臉都漲紅了：“大禹一定有家，他在外十三年，父母兒女誰來照料？三次路過家門而不回家看一看父母妻兒，不正說明大禹冷酷無情嗎？”

看他一臉憤憤不平的神色，我不禁為他思維的發(fā)散暗暗喝彩……

學生有了思維的空間，必須因勢利導。我首先表揚了李偉，他的臉又紅了，接著，我面向全體學生提出這樣一個問題：“假如你是大禹去治水，你會怎樣做呢？”

一個學生站起來發(fā)言：“我會像大禹一樣專心治水，不成功絕不回家！”

另一個學生說：“大禹做得很對，可如果像他那樣，我可做不到，我會想念親人的……”

接著有學生站起來反駁：“俗話說，忠孝不能兩全，我看……”

他的話還沒說完就被打斷了，課堂被激活了！連平時從來不舉手回答問題的學生都直接站了起來：“我佩服大禹，可他這樣做真的是不近情理，這是不是為說明大禹的大公無私而進行的夸張呀？”

又打開了一扇門！又開拓了一個思維空間！這時學生也索性離開了剛才規(guī)規(guī)矩矩的獨立思考，前后左右地討論起來。

眼看討論已達高潮，我趁熱打鐵，對學生說：“討論是公說公有理，婆說婆有理。不如把我們的觀點、想法寫一寫，最好結合一些生動具體的實例，然后挑幾篇有代表性、有說服力的，下一節(jié)歷史課大家評論，怎么樣？”

沒想到連語文課上都發(fā)愁寫作文的學生態(tài)度空前高漲。從距離下課不足20分鐘開始，他們聚精會神，運筆如風。

靈活開放的歷史教學需要教師因勢利導，給學生的思緒插上翅膀。我們必須引導學生加強對知識研讀的力度和深度，密切聯系學生的生活實際，讓學生在新奇中探索假定的角色，從而為培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維以及良好品德和健全人格打下扎實的基礎。

編輯 韓 曉