王魯新

摘 要：當(dāng)代中國(guó)青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，直接決定著未來(lái)中國(guó)的命運(yùn)和走向。青年一代能否自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的歷史使命，直接關(guān)乎“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的精神支柱，是中國(guó)發(fā)展的時(shí)代選擇，是當(dāng)代青年的人生追求，青年大學(xué)生應(yīng)在牢記歷史使命中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：青年；使命；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中華民族偉大復(fù)興

偉大的時(shí)代需要偉大的精神。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在五四青年節(jié)考察北京大學(xué)時(shí)談到，青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，號(hào)召?gòu)V大青年要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的使命。50多年前，毛澤東主席在訪問(wèn)蘇聯(lián)時(shí)也曾對(duì)青年學(xué)生說(shuō)過(guò)：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上?！痹陬I(lǐng)袖的心中，青年永遠(yuǎn)是排在第一位的。因?yàn)閷?duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，有什么樣的青年，就有什么樣的未來(lái)。當(dāng)代中國(guó)青年的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將直接決定未來(lái)中國(guó)的命運(yùn)和走向。青年一代能否自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興的歷史使命，直接關(guān)乎“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華民族的精神支柱

民族復(fù)興必然以民族文化和民族精神的崛起為先導(dǎo)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族在一百七十多年的奮斗歷程中始終堅(jiān)強(qiáng)不屈，英勇抗?fàn)?，終于找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，民族復(fù)興展現(xiàn)出光明前景，充分展示了偉大的中華民族精神。在當(dāng)前全國(guó)人民奔小康的新的時(shí)代背景下，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要確立全民族的精神引領(lǐng)，形成可以凝聚起全民族力量的精神紐帶，使全國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中，進(jìn)一步鞏固團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成對(duì)美好未來(lái)的共同價(jià)值追求。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。世界那么大，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開(kāi)本國(guó)家本民族社會(huì)主流的價(jià)值觀引領(lǐng)，也就是我們所說(shuō)的最大公約數(shù)。從古至今，無(wú)論是西方所崇尚的騎士精神，還是中國(guó)所崇尚的君子文化，都在潛移默化地影響著人們的思維方式和行為方式。這樣的精神內(nèi)核看似虛無(wú)縹緲，實(shí)際上卻無(wú)處不在，如在美國(guó)大片中的一些場(chǎng)面，往往都在展示著西方社會(huì)所崇尚的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、競(jìng)爭(zhēng)等道德理念。我們要倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，就是要使這些理念成為具有強(qiáng)大感召力、凝聚力和生命力的中華民族性格和人格基因，成為中國(guó)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求，使我們以強(qiáng)大的民族精神自立于世界民族之林。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)發(fā)展的時(shí)代選擇

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的巨大成就，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際影響不斷擴(kuò)大，人民生活大幅改善，全國(guó)人民正在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。但不可否認(rèn)的是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，西方的價(jià)值觀、倫理觀、道德觀也在影響著青年一代，使部分青年在價(jià)值判斷和理想追求方面產(chǎn)生了困惑和迷惘，理想信念動(dòng)搖讓青年們付出了沉重的代價(jià)。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著許多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，各種問(wèn)題集中出現(xiàn)，各類(lèi)矛盾相互交織。一些社會(huì)不良現(xiàn)象，如貪污腐敗、貧富分化、道德墮落、拜金主義、誠(chéng)信缺失、自私冷漠等，讓部分青年感到無(wú)所適從、彷徨迷茫，變得缺乏民族自信和文化自信，甚至對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展缺乏信心。部分傳媒和網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的偏激思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向、政策主張也在影響著當(dāng)代青年，導(dǎo)致一部分青年人的是非標(biāo)準(zhǔn)模糊，如有人散布說(shuō)中國(guó)人是“沒(méi)有信仰的可怕民族”，只崇拜權(quán)力和財(cái)富，不重視責(zé)任和義務(wù)，曾得到許多網(wǎng)民認(rèn)同，有人甚至不假思索地在網(wǎng)上轉(zhuǎn)發(fā)。如果不在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，對(duì)精神文明給予足夠重視，大力加強(qiáng)思想和道德建設(shè)，我們就會(huì)犯“一手硬一手軟”的錯(cuò)誤，就難以形成奮發(fā)向上的民族精神，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧進(jìn)步和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。正如習(xí)近平主席所說(shuō)，“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！币虼耍鎸?duì)當(dāng)前紛紜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于激發(fā)和弘揚(yáng)我國(guó)社會(huì)正能量，唱響中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代主旋律，確立中華民族的時(shí)代信仰，保證黨和國(guó)家事業(yè)的順利發(fā)展，顯得尤其必要而緊迫。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代青年的人生追求

奮斗的汗水書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的青春。世界潮流浩浩蕩蕩，青年一代只有在服務(wù)國(guó)家發(fā)展、推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的過(guò)程中才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。近年來(lái)，隨著人民生活水平的不斷提高，有人變得貪圖安逸，有人開(kāi)始虛度年華。有人把住豪宅、開(kāi)豪車(chē)、戴名表、挎名包、穿名牌、喝名酒看成成功人士的標(biāo)簽，追求物質(zhì)上的高消費(fèi)，把自己著裝穿戴物品的價(jià)錢(qián)看成自己人生的價(jià)值，而不是把為國(guó)家、為人民創(chuàng)造的價(jià)值看作自己人生的價(jià)值，在“小我”中陶醉。伴隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家沿襲傳統(tǒng)思維，把意識(shí)形態(tài)作為實(shí)現(xiàn)其國(guó)家利益的重要手段，其意識(shí)形態(tài)的滲透更加隱蔽而多元。一些國(guó)家極力宣揚(yáng)“淡化意識(shí)形態(tài)”，以促動(dòng)中國(guó)淡化政治意識(shí)形態(tài)，淡化共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，淡化馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；同時(shí)，利用少數(shù)共產(chǎn)黨員和政府工作人員的失誤、少數(shù)人的腐敗行為和中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，添油加醋，丑化中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度，力圖使青年一代對(duì)共產(chǎn)黨失去信任，對(duì)社會(huì)主義失去信心。

作為當(dāng)代青年，在當(dāng)前環(huán)境更加復(fù)雜、考驗(yàn)更加嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)背景下，應(yīng)該自覺(jué)校正人生追求和價(jià)值取向，樹(shù)立為“中華之崛起而讀書(shū)”的理想，有“胸懷天下事”的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，深刻理解認(rèn)同、認(rèn)真踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀， 通過(guò)持之以恒的奮斗，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗，讓中華民族以更加自信、自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，這樣才能在更廣闊的人生舞臺(tái)中成就“大我”。

牢記歷史使命踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

道不可坐論，德不能空談。任何價(jià)值觀，離開(kāi)了踐行都是紙上談兵。青年要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求、外化為自覺(jué)行動(dòng)，必須把人生的歷史使命與價(jià)值觀統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)歷來(lái)重視對(duì)青年進(jìn)行歷史責(zé)任感和人生使命感的教育。范仲淹認(rèn)為要“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些有識(shí)之士為青年們樹(shù)立了榜樣，更為青年牢記使命、踐行價(jià)值觀給予了勇氣。每個(gè)時(shí)代的青年，都有其特定的歷史使命。青年的歷史使命是社會(huì)需求和教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)， 是實(shí)踐性與超越性的對(duì)立統(tǒng)一， 是方向性與時(shí)代性的完美結(jié)合。21世紀(jì)是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)。中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)人民發(fā)出號(hào)召， 到21世紀(jì)中葉基本建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最終完成民族復(fù)興的偉業(yè)。這就是目標(biāo)，這就是方向，這就是21世紀(jì)中國(guó)青年的歷史使命。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)代青年提出了殷切期望。廣大青年要努力做到勤學(xué)、修德、明辨、篤行，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一大德在心中落地生根。首先要刻苦學(xué)習(xí)，在信息化時(shí)代打牢自己的知識(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，要注重培養(yǎng)自己高尚的道德情操。面對(duì)各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，要學(xué)會(huì)思考和判斷是非，并且把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為自覺(jué)行動(dòng)。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以“吾日三省吾身”的態(tài)度，經(jīng)常對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)審視自己的所作所為，不僅要“從我做起，從現(xiàn)在做起”，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)代每個(gè)進(jìn)步青年自覺(jué)的人生追求，還要積極用自己良好的言行影響和帶動(dòng)周?chē)娜?，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假丑惡，在全社會(huì)樹(shù)立起良好的道德風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為大多數(shù)人的行為準(zhǔn)則，為建設(shè)向上向善的美好和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！?當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)把擔(dān)當(dāng)重任當(dāng)成人生的磨練，堅(jiān)持不懈、腳踏實(shí)地把小事做實(shí)、做細(xì)、做好，以勤學(xué)、修德、明辨、篤行為行為規(guī)范，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中完成民族復(fù)興的歷史使命。

（作者系北京語(yǔ)言大學(xué)黨委副書(shū)記）

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