王春祥

摘 要：求異思維具有博大的開拓創(chuàng)新性和遷移性的特點(diǎn)，在歷史課堂教學(xué)中，運(yùn)用求異思維教學(xué)能夠克服歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一化和機(jī)械化的毛病，突破舊有的歷史教育教學(xué)的思維模式，使學(xué)生不迷信權(quán)威，把學(xué)生從思維定勢中解脫出來，從而形成思維的創(chuàng)造性和拓展性的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：求異思維；逆向性思維；發(fā)散性；獨(dú)創(chuàng)性

隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，在歷史教學(xué)中，傳統(tǒng)的歷史教學(xué)方法已不適應(yīng)新課程改革的要求，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性

思維。那么，在新課程改革的背景下，在歷史課堂教學(xué)中教師應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？這是擺在我們廣大歷史教育工作者面前迫切需要解決的新課題，也是一項(xiàng)至關(guān)重要的新課程改革的戰(zhàn)略工程。這里筆者結(jié)合自己的歷史教學(xué)實(shí)踐僅就歷史教學(xué)的求異思維的培養(yǎng)談?wù)勛约旱拇譁\看法。

何謂求異思維？它是一種逆向的創(chuàng)造性思維，其主要特征是用非常規(guī)的角度和方法去觀察分析客觀事物而產(chǎn)生全新形式的思維成果。求異思維具有博大的開拓創(chuàng)新性和遷移性的特點(diǎn)，在歷史課堂教學(xué)中，運(yùn)用求異思維教學(xué)能夠克服歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式的單一化和機(jī)械化的毛病，突破舊有的歷史教育教學(xué)的思維模式，使學(xué)生不迷信權(quán)威，從而把學(xué)生從思維定勢中解脫出來。歷史教學(xué)實(shí)踐證明，逆向創(chuàng)造性思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、提高教育教學(xué)質(zhì)量大有裨益。鑒于此，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生在歷史課堂上的求異思維，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手。

一、把握歷史教學(xué)中師生雙方的發(fā)散思維

義務(wù)教育階段課堂教學(xué)的一個(gè)基本規(guī)律是教學(xué)一致性。雖然目前初中各學(xué)科教學(xué)具有發(fā)散思維能力方面的訓(xùn)練，但是教師往往不夠重視，教法不符合學(xué)生實(shí)際，歷史課堂教學(xué)在這方面還有不少問題需要解決。歷史課堂教學(xué)大多采用單一的教或?qū)W的方式，在農(nóng)村初中情況尤其突出，因此只有認(rèn)真處理好歷史教學(xué)過程中雙邊互動(dòng)創(chuàng)造性思維的相互關(guān)系，正確地認(rèn)識(shí)到處理好師生互動(dòng)，才有可能真正做到有的放矢。而教師的發(fā)散創(chuàng)造性思維起主導(dǎo)作用，是主體；學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)造性思維具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性，是客體。教師、學(xué)生相互聯(lián)系，互為制約，構(gòu)成完整交流體系，互相促進(jìn)、互相補(bǔ)充；如果偏重于任何一方，那么就會(huì)相互影響，達(dá)不到良好的效果。教師的發(fā)散創(chuàng)造性思維因素與學(xué)生的發(fā)散創(chuàng)造性思維因素相輔相成、潛移默化、互為反饋。歷史教師只有大膽地追求并互動(dòng)地運(yùn)用求異思維教學(xué)，才能實(shí)現(xiàn)歷史教育教學(xué)的良性循環(huán)。但歷史教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，歷史內(nèi)涵廣博精深，層次多、功能多，人文因素很突出，情感性、趣味性、故事性可以完美融合。因此，歷史課堂教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維的語言美感情境。歷史課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)“四美”，即密度的美、彈性的美、具象的美和觀察的美。歷史教學(xué)的發(fā)散思維既要有形象、生動(dòng)、豐富的感性材料，又要有學(xué)生自我創(chuàng)造性思維的相互影響。通過求異思維教學(xué)，便能發(fā)現(xiàn)這種思維具有凝聚、交融、互補(bǔ)和反饋等多種功能。

二、教學(xué)過程中要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性

在歷史教學(xué)過程中，歷史教師不僅要尊重現(xiàn)行歷史教材的科學(xué)性和邏輯性，同時(shí)也要注重培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性。在學(xué)習(xí)某一歷史事件時(shí)，學(xué)生只有掌握了某一歷史事件的背景、過程和結(jié)論，在此基礎(chǔ)之上，才能大膽運(yùn)用求異思維在歷史教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生思維的發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性。只有這樣，學(xué)生才能準(zhǔn)確地去把握新材料并進(jìn)行思維加工，運(yùn)用已獲得的知識(shí)去探索新知識(shí)，解決復(fù)雜的問題。學(xué)生思維的發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性的過程其實(shí)就是學(xué)生思維創(chuàng)新的過程，學(xué)生思維的發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)首先需要教師從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其明白任何學(xué)識(shí)權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，讓學(xué)生樹立敢于“異想天開”的思想。其次，在歷史課堂教學(xué)中，歷史教師要努力營造民主的課堂氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生在歷史教學(xué)過程中的主體地位，大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解。面對(duì)學(xué)生諸多不同的見解教師要多加鼓勵(lì)和保護(hù)，切忌加以簡單的否定，否則會(huì)挫傷學(xué)生探求新知的積極性，長此以往，就會(huì)影響學(xué)生思維的發(fā)散性和獨(dú)創(chuàng)性的培養(yǎng)。學(xué)生思維發(fā)散性的培養(yǎng)目的在于培養(yǎng)學(xué)生的求異能力，而學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性培養(yǎng)則是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程，學(xué)生運(yùn)用求異思維通過對(duì)歷史現(xiàn)象的分析可以達(dá)到舉一反三、觸類旁通的效果。作為一名歷史教育工作者，我們深知?dú)v史基礎(chǔ)知識(shí)的傳授與對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是同等重要的道理，所以在新課程改革的背景之下，我們要在傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

總之，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，歷史教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，結(jié)合教學(xué)實(shí)際內(nèi)容努力為學(xué)生創(chuàng)造求其思維的情境，這樣不僅能提升歷史學(xué)科的教育教學(xué)質(zhì)量，還能為社會(huì)培養(yǎng)出大量的創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王素芳.淺談歷史教學(xué)中的求異思維[J].學(xué)習(xí)方法報(bào)：教研版，2012.

[2]周玉茹.淺談歷史教學(xué)中的求異思維[J].中國校外教育：基礎(chǔ)版，2009（06）.

編輯 段麗君