叢伯全

【摘要】談到女權(quán)主義的起始，眾說(shuō)紛紜；而概括它的核心內(nèi)容一句話就夠了：在世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)男女平等。在《金色筆記》中，女作家萊辛刻畫(huà)了一群“自由女性”并深刻地挖掘“自由”背后的辛酸。讀者可以通過(guò)閱讀身臨其境般地體會(huì)其中的女性人物的處境、狀態(tài)和與男性之間的關(guān)系；她們向自大的男權(quán)社會(huì)提出挑戰(zhàn)。女性主義突出了其社會(huì)屬性的諸多積極與消極因素，值得兩性反思，對(duì)女性主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)研究有利于在全世界范圍內(nèi)最終實(shí)現(xiàn)兩性平等和諧共處的目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)主義；《金色筆記》；積消極因素；反思

一、女權(quán)主義的消極因素

1、“自由女性”之尷尬的“自由”

在《金色筆記》中，獲得了“自由”的女性依然面臨各種各樣的生活、生存及情感問(wèn)題。表面上，她們擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入和優(yōu)越的生活條件。這使得她們?cè)诮?jīng)濟(jì)上不必依附于男性，這種經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自然幫助她們脫離了婚姻的束縛羈絆；此外，她們可以自由地追求事業(yè)和政治理想等更高的精神層面的成功和滿足感。這些自由都是被男權(quán)社會(huì)壓迫的傳統(tǒng)女性可望而不可及的。然而，“自由”的背面自由女性的生活卻又是悲哀的：無(wú)論是在家庭生活中還是事業(yè)追求上她們屢屢受挫以致于不得不開(kāi)始重新審視自己所得到的所謂的“自由”。作為母親，她們不能給孩子一個(gè)完整的家。“自由”女性不是生活在真空中，當(dāng)她們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的諸多不如意時(shí)不得不需要重新考慮一下自己的生活方式和性別主張了。萊辛主張?jiān)趦尚躁P(guān)系中，女性一味的犧牲并不能得到男性的理解，更不能維持長(zhǎng)久的和睦共處；離開(kāi)男人之后，女性的感情生活是不完整的更是混亂的。因此《金色筆記》中，安娜被這樣的混亂所困擾，心理產(chǎn)生了障礙并最終導(dǎo)致她患上了寫(xiě)作障礙。

2、沉重的自由

女性表面上享有了更多的自由，可事實(shí)上卻受到來(lái)自外界和自己內(nèi)心的約束反而產(chǎn)生一種茫然失措的窘境。“自由”二字含義頗多：它既包含社會(huì)學(xué)層面的內(nèi)容，也富有很多哲學(xué)內(nèi)涵。在《金色筆記》中，萊辛花了大量筆墨描寫(xiě)安娜做的各種各樣的夢(mèng)。萊辛通過(guò)“夢(mèng)”這種獨(dú)特的敘事技巧巧妙地讓女主人公進(jìn)行不斷地自我剖析，從而讓讀者感受到這位自由女性真實(shí)的精神世界。盡管“夢(mèng)”只是屬于一種發(fā)生在個(gè)體身上的心理現(xiàn)象，但是對(duì)其加以分析仍有助于了解一個(gè)時(shí)代一種文化的社會(huì)心理特征。人在清醒時(shí)，是主觀能動(dòng)的，行動(dòng)受控的，是比較真實(shí)的，但由于受到各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)利益的誘惑加上意識(shí)形態(tài)和社會(huì)輿論的作用，人們常常不知不覺(jué)而又無(wú)可奈何地生活在謊言和假象之中，結(jié)果我們的正確判斷力和尋找真愛(ài)的渴望不斷受到抑制。結(jié)果即使在清醒的狀態(tài)下，我們的大腦也往往是糊涂的，像是在做夢(mèng)。而從另一個(gè)角度說(shuō)，夜間的夢(mèng)相反卻有時(shí)是一種清醒狀態(tài)的反映。女主人公安娜在不同的筆記中記錄了自己做的不同的夢(mèng)境，做的夢(mèng)有短有長(zhǎng)，有偶然做的，更有擺脫不掉的、反復(fù)做的；夢(mèng)見(jiàn)的有形態(tài)各異的人和物。這些夢(mèng)的作用首先是充分為讀者展示了一個(gè)“自由女性”幾近崩潰的精神狀態(tài)。一方面，她堅(jiān)信自己是在各方面是一個(gè)獨(dú)立的自由女性，但另一方面，她始終不能擺脫潛意識(shí)中的依賴感和對(duì)于異性的感情需求?！拔揖褪且粋€(gè)從男人那兒招致失敗卻毫無(wú)意識(shí)的安娜。我同我們時(shí)代的其他女人一樣在情感方面固執(zhí)己見(jiàn)。這種固執(zhí)使她們痛苦，或者成為女同性戀，或者稱為被拋棄的人?！北M管安娜試圖使自己堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立，表現(xiàn)得與其它女人不同，但那些重復(fù)出現(xiàn)的夢(mèng)境使她認(rèn)識(shí)到自己如同別的女人一樣脆弱。她可以沒(méi)有婚姻，但她不可以孤立地生活在這個(gè)世界，因?yàn)槟信氖澜绫緛?lái)就是一個(gè)相輔相成的整體，缺少任何一個(gè)部分都是不可能幸福的。所以，絕對(duì)的自由女性并不存在。安娜和莫莉雖然都擺脫了婚姻的束縛，有自己的工作，但她們卻解決不了自己身邊的任何事情，包括工作、信仰、兒子、愛(ài)情，隨著自由的實(shí)現(xiàn)，她們的生活也亂套了，小說(shuō)一開(kāi)始她們就說(shuō)“一切都開(kāi)始崩潰了?！弊杂傻拇鷥r(jià)讓她們承受不起。

二、女權(quán)主義的積極因素

毋庸置疑，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)支持、推動(dòng)女性獲得了作為與男性平等的社會(huì)權(quán)利，也捍衛(wèi)了女性的生存地位和尊嚴(yán)。女性充分意識(shí)到作為女性存在并不意味著要失去追求自由的權(quán)利，更不代表對(duì)于男性群體的屈服。認(rèn)識(shí)到女性不同于男性的固有特性，才能夠正確地追求屬于女性自己的自由。安娜和莫莉最終回歸家庭，這不是放棄自由，也不是女性失敗的標(biāo)志，相反這是女性與男性世界相融合，與整個(gè)社會(huì)共同進(jìn)步的標(biāo)志，是女性實(shí)現(xiàn)積極的自由的開(kāi)始。雖然還有很長(zhǎng)的路要走，但至少她們已經(jīng)從消極自由帶來(lái)的困境中成功突圍，并且不因一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)自由而敵視男性、詛咒社會(huì)。一個(gè)真正熱愛(ài)生活的人，不會(huì)因?yàn)殡y以實(shí)現(xiàn)自由而灰心喪氣，自由的意義在于體會(huì)和超越，而不在于停留和占有。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 多麗絲·萊辛， 陳才宇，劉新民譯.金色筆記[M].譯林出版社，1998.

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[3] 弗羅姆， 許合平，朱士群譯.對(duì)自由的恐懼[M].國(guó)際文化出版公司，1988.