于鴻艷

摘要：聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。從一定程度上說，聽、說、讀、寫能力對(duì)一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的作用，但這些基本素質(zhì)的培養(yǎng)卻是一個(gè)長期的過程、是一個(gè)與社會(huì)生活密不可分的過程。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；聽說讀寫；培養(yǎng)

語文教學(xué)具有明顯的社會(huì)性。語文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無所不在的。學(xué)語文，語文課堂是主要場所，第二個(gè)場所就是學(xué)校各科的教學(xué)，即每一門都在進(jìn)行語文教育，雖然教師不一定有意識(shí)進(jìn)行。劉國正先生還說：“家庭也是學(xué)語文的相當(dāng)重要的場所。每個(gè)孩子降生下來，過一段時(shí)間就開始學(xué)說話，開始接受語文教育了。第一個(gè)老師就是他的媽媽。

無論是從理論還是從實(shí)踐方面，無數(shù)的事實(shí)都證明了語文學(xué)習(xí)離不開豐富多彩的生活。本文從聽說讀寫能力等教育教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，談?wù)務(wù)Z文學(xué)習(xí)與師生生活的關(guān)系，以及生活對(duì)語文學(xué)習(xí)的影響。

一、聽的能力與生活

聽，是為了理解對(duì)方意思，然后作出適宜反應(yīng)，達(dá)到交流的順暢。而人的語言能力，一從書面學(xué)得，二從交往學(xué)到，而后者顯得更重要，特別是在現(xiàn)代社會(huì)。語言環(huán)境的復(fù)雜性，多變性，交流雙方心理的復(fù)雜性隱蔽性等，要求人們對(duì)語文和語言的學(xué)習(xí)必須密切結(jié)合社會(huì)生活。

聽的能力的培養(yǎng)，在課堂上要注意老師提問的重點(diǎn)、知識(shí)講解的方法和其它同學(xué)回答問題的優(yōu)點(diǎn)等，要結(jié)合自己的不足進(jìn)行改正。另外就是在日常和社會(huì)生活中，要有意識(shí)、自覺地培養(yǎng)和提高外，還可以在學(xué)校中通過論辯、演講等語文活動(dòng)（語文生活）來訓(xùn)練。

二、說的能力與生活

說，是為了準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，只有表達(dá)準(zhǔn)確了，才能達(dá)到交流目的。說話的能力，一樣離不開社會(huì)生活。而且說必須與聽緊密結(jié)合，先要聽得準(zhǔn)了，才能說得準(zhǔn)、說得好。筆者的小孩，三歲不到上街買甘蔗，派出所一位干警問說：阿漢，給我一根。小孩答道：那兒有大把！大家大笑說答得妙。細(xì)想，確實(shí)答得不錯(cuò)：凡是小孩，大多是小氣的，只要對(duì)他有所圖謀，他將下意識(shí)地加以反對(duì)。但我的小孩卻不置可否，回避了問題，言語中還包含潛臺(tái)詞。我有所不信，認(rèn)為這是偶然的，但后來事實(shí)證明了不是偶然現(xiàn)象——那是在生活中的自我保護(hù)意識(shí)使然。語言離不開生活，而且是深受生活和環(huán)境的影響，在有一定壓迫感的環(huán)境之下，人的語言就多幾分防御性；在長期的恭維中，語言總會(huì)多幾分狂傲；在一心求生或求榮的情況下，語言可能會(huì)多一些虛假。

對(duì)于廣大初中生而言，如何“會(huì)說”就需要在語文課堂上要積極回答問題，要注意準(zhǔn)確理解老師提問的核心詞語，抓住所學(xué)習(xí)的語文內(nèi)容，注意語言的規(guī)范；在平常和同學(xué)的交往中更應(yīng)該注意說話的輕、重點(diǎn)。有些同學(xué)性格內(nèi)向，不敢在眾人面前說話，這就更需要加強(qiáng)鍛煉，要勇于適當(dāng)?shù)摹氨憩F(xiàn)”自己，要在課堂上敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法和認(rèn)識(shí)。要主動(dòng)同各位老師打招呼，不膽怯。當(dāng)然閱讀一些相關(guān)書籍也很重要，如《演講與口才》、《名人訪談錄》等提高說話的技巧。

三、讀的能力與生活

讀，也和聽一樣，是信息的接受活動(dòng)和過程，目的是要理解別人的意思。建構(gòu)主義理論告訴我們，人們對(duì)新知識(shí)的認(rèn)知過程，都以自己原有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行同化，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。其基本思想是：強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)“情景”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。在實(shí)際情景中進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)的新知識(shí)，從而賦予新知識(shí)以某種意義；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)；論強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個(gè)解決問題的概念框架，以真實(shí)事例或問題為基礎(chǔ)，讓學(xué)生自主地到真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)、調(diào)查研究分析和解決問題。文學(xué)作品閱讀，都伴隨著讀者的再創(chuàng)作，正所謂一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特，不同的人之所以對(duì)同一作品人物想象出不同的新形象，是因?yàn)椴煌娜?，其生活環(huán)境、生活背景甚至生活習(xí)慣不同。從建構(gòu)主義理論內(nèi)涵、從文學(xué)閱讀和鑒賞方面分析可知，學(xué)習(xí)離不開生活，讀的能力的培養(yǎng)和提高也離不開生活。

四、寫的能力與生活

語文與生活結(jié)合有多種途徑，其中一條就是善于捕捉住學(xué)生所關(guān)心的事情，捕捉住學(xué)生中的熱點(diǎn)問題，因勢(shì)利導(dǎo)，進(jìn)行語文教學(xué)，進(jìn)行讀寫聽說訓(xùn)練。中國學(xué)生懼怕作文是出了名的，為什么外國一些國家學(xué)生恰好相反，喜歡作文呢？我們不妨對(duì)兩者的作文教學(xué)方法與過程作個(gè)比較。中外寫作教學(xué)相比較，有很大的不同，從內(nèi)容上看，我國重視文學(xué)寫作，而外國的寫作教學(xué)內(nèi)容全面，重視應(yīng)用文；從寫作過程看，我國是封閉的靜態(tài)的過程，外國則是動(dòng)態(tài)的開放的過程，比如美國一些學(xué)校，從小學(xué)二年級(jí)起開始做讀書報(bào)告，讓學(xué)生到圖書館借閱有關(guān)報(bào)刊書籍，把讀到的內(nèi)容加工整理，插圖、注解，裝訂成冊(cè)，學(xué)生儼然作者、編輯和出版者，雖然奔忙于圖書館和社會(huì)生活之中，但卻樂此不疲；從寫作效果看，我國的寫作教學(xué)主要提高了語言表達(dá)能力，外國的則同時(shí)形成了其他能力，比如搜集、分析和加工資料，最終形成自己結(jié)論的能力，還有了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)的能力等。開放的深入實(shí)際的寫作訓(xùn)練，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，更使學(xué)生形成實(shí)際應(yīng)用能力。作文教學(xué)的形式應(yīng)該多元化、內(nèi)容生活化一些，這樣學(xué)生作文的積極就會(huì)調(diào)動(dòng)起來。

語文學(xué)習(xí)離不開生活，語文活動(dòng)本身就應(yīng)該是一種豐富多彩的生活。語文教育者的使命就是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，積累豐富的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，并以此去認(rèn)知新的知識(shí)；同時(shí)盡力營造種種與真實(shí)生活相似的教學(xué)情境，讓學(xué)生自主探索和研究，建構(gòu)知識(shí)，提高能力。