陳曉遠(yuǎn)

【摘要】結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)實踐，本文從大學(xué)英語課程有用性調(diào)查角度來反思大學(xué)英語課程教學(xué)的意義。語言是文化的載體。掌握一門外語，不僅可以掌握與其他國家人們交往的工具，而且可以了解其他國家的風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)，從而得體、順暢地與其他國家或民族進(jìn)行科技、文化、政治、外交和軍事等層面的交流。而外語教育是培養(yǎng)公民跨文化素養(yǎng)的最系統(tǒng)、最有效的途徑之一。既然外語是不同文化之間溝通的橋梁，只有學(xué)好外語才能讓中國文化走出去，提升中國文化軟實力。大學(xué)英語教學(xué)在傳播中西文化，培養(yǎng)人文關(guān)懷和展現(xiàn)國際化視野三方面體現(xiàn)出它的重要性。同時，這三方面也是大學(xué)英語教學(xué)不斷追求的進(jìn)步。

【關(guān)鍵詞】無用 有用 大學(xué)英語教學(xué) 反思

一、研究背景

2014年3月新浪與新京報聯(lián)合公布了一項關(guān)于大學(xué)英語課程的調(diào)查結(jié)果。調(diào)查以三大問題展開，分別是“你認(rèn)為目前的大學(xué)英語課有用嗎？”，“你認(rèn)為在校大學(xué)生是否都必須學(xué)習(xí)大學(xué)英語？”以及“你希望大學(xué)英語課程有何變化？”截止2月28日18時參與調(diào)查總?cè)藬?shù)達(dá)4408人。其中52.5%的人認(rèn)為大學(xué)英語課沒有用；59.4%的人認(rèn)為不須學(xué)習(xí)大學(xué)英語。這項調(diào)查引發(fā)了筆者對大學(xué)英語教學(xué)實踐的反思。追根溯源，改革開放以來，大學(xué)英語作為高校受眾最廣的基礎(chǔ)課程之一，一直在改革和發(fā)展。但從上世紀(jì)90年代至今的多次調(diào)查顯示，大學(xué)生對大學(xué)英語教學(xué)的滿意度較低，不少學(xué)生認(rèn)為大學(xué)英語課程并沒有提高自己的水平。

大學(xué)英語教學(xué)實踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于大學(xué)英語學(xué)習(xí)的態(tài)度是恨鐵不成鋼。許多學(xué)生在開學(xué)初都會來問如何才能學(xué)好英語，上課的時候也樂意聽，但在公布期中成績后，與他們交流，他們往往認(rèn)為自己的成績不如想象中滿意，會問諸如：“老師，我覺得自己很努力了，為什么成績還是不好？”“老師，我覺得英語很重要，但就是學(xué)不好，該怎么辦？”有些同學(xué)甚至還會有學(xué)英語到底有沒有用的疑問。

在有沒有用這個問題上，想用以下觀點(diǎn)的敘述來說明。

二、無用和有用

中國道家經(jīng)典學(xué)說對無用有精辟的闡述?！独献印肥徽聦懙溃喝棧惨惠?，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。也就是說，由三十根條輻組成的一個輪子，正是由于它的中間空無才可以作為車的一部分使用、房間因為中間空，中間無才可以作為房室來裝東西用。莊子有云：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！薄盁o用之用，乃為大用。”就是說生長在山上的樹木，因為自然的需要而被砍伐，膏脂因為能照明而被燃燒，桂樹可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用處，而不知道無用的用處。

再比如人們對實際桌子的觀察形成桌子的概念，通過對桌子的概念又去重新認(rèn)識了其他桌子。在這個過程中，不會消失的是桌子的概念。桌子的概念而非桌子起了重要作用。喬布斯在退學(xué)后曾在Reed大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)字課程，在當(dāng)時的他看來這些東西在他的生命中，好像都沒有什么實際應(yīng)用的可能。但是十年之后，當(dāng)他和伙伴們在設(shè)計第一臺Macintosh電腦的時候，他把當(dāng)時學(xué)的那些東西全都設(shè)計進(jìn)了Mac，從而成就了第一臺使用漂亮印刷字體的電腦。

1.偉大科學(xué)家的哲學(xué)素養(yǎng)。人類歷史上最偉大的兩位科學(xué)家，一位是有著猶太血統(tǒng)的理論物理學(xué)家愛因斯坦，另一位是英國著名的物理學(xué)家牛頓。愛因斯坦在1905年獲蘇黎世大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，他的孫子伯恩哈德·凱撒·愛因斯坦的書信記錄爺爺最珍愛的物品是小提琴和煙斗。他曾說過“哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母?！薄皼]有早期音樂教育，干什么事我都會一事無成?！薄蹲匀徽軐W(xué)的數(shù)學(xué)原理》是牛頓最重要的著作，牛頓在科學(xué)上的成就須由他的哲學(xué)思想和科學(xué)方法來尋根求源。愛因斯坦和牛頓等當(dāng)時的科學(xué)家都有很高的哲學(xué)素養(yǎng)，相對論和量子力學(xué)都涉及認(rèn)識論的哲學(xué)討論。

哲學(xué)與科學(xué)的關(guān)系大家都清楚，在此不一一贅述，但在實際運(yùn)用中，人們總是覺得哲學(xué)和科學(xué)的內(nèi)容大相徑庭。但正是看似無用的哲學(xué)指導(dǎo)了有用的具體科學(xué)的發(fā)展。

2.文學(xué)與現(xiàn)實的關(guān)系。中國當(dāng)代著名小說家麥家（2012）說過：“試想如果我們生活中沒有了文學(xué)會怎么樣？我想一定會更缺少真，缺少善，缺少美。雖然文學(xué)確實不能給我們一些實實在在的利益，但它教給了我們審美的能力，辨真的能力，向善的能力?！?/p>

人有時候虛的東西其實比實的還重要，比如我們的心靈是虛的，但它確實比實的身體重要。有人說，文學(xué)就是無中生有，但文學(xué)加強(qiáng)了人們心靈和現(xiàn)實世界的聯(lián)系，使人們對現(xiàn)實世界的感觸更加豐富細(xì)膩，并在文學(xué)世界展示的善惡美丑中找到生命的意義。

三、大學(xué)英語教學(xué)體現(xiàn)有用的途徑

上海交通大學(xué)外國語學(xué)院院長胡開寶（2012）談到外語學(xué)科的無用之用時指出：外語教育是培養(yǎng)公民跨文化素養(yǎng)的最系統(tǒng)、最有效的途徑之一。在外語教育過程中，教師不僅培養(yǎng)學(xué)生外語應(yīng)用能力，而且自覺或不自覺地向?qū)W生傳授外語本身蘊(yùn)含的外國文化內(nèi)核，幫助學(xué)生了解外國歷史、文化傳統(tǒng)、哲學(xué)思想、宗教、藝術(shù)和思維方式等，理解國家、民族和種群之間的共性與差異，學(xué)會從跨文化的角度去思考和處理問題。本質(zhì)上，外語教育過程是公民學(xué)習(xí)和掌握外國語言文化體系，形成跨文化素養(yǎng)的過程。

作為中國文化“走出去”戰(zhàn)略的主要路徑，對外文化宣傳、文化外交和對外文化貿(mào)易無一不涉及到外語應(yīng)用、跨文化交際、以及外國文化傳統(tǒng)和意識形態(tài)的分析。這些領(lǐng)域均是外語學(xué)科的重要研究內(nèi)容。外語學(xué)科完全可以發(fā)揮自己獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢，在推動中國文化“走出去”方面唱主角。一方面，外語學(xué)科可以擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)跨文化交際能力強(qiáng)的復(fù)合型外語人才尤其是高端翻譯人才的歷史使命，為中國文化“走出去”戰(zhàn)略解決人力資源問題。另一方面，外語學(xué)科的研究成果可以直接應(yīng)用于解決中國文化“走出去”所遇到的諸多困難，為中國文化“走出去”提供理論指導(dǎo)。

1.大學(xué)英語教學(xué)融入中國文化。英語課堂上做翻譯用到一些成語，很多學(xué)生聽到后會面面相覷，聽了寫不出漢字。還有的學(xué)生在做翻譯時往往難以確定中文用詞。中文是一種文化底蘊(yùn)，如果連自己的母語都沒學(xué)好，如何用母語和外語進(jìn)行跨文化交流。外語教學(xué)不應(yīng)該成為只是教授語言法則，西方文化的課程。英語教師除了傳授語言技能和西方文化，還應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生深入學(xué)習(xí)漢語和中國文化。中西方文化里有一些意義相近的成語，諺語或俗語，在課堂上作為對比教學(xué)，讓學(xué)生在體味趣味的同時能掌握兩者的差異，加深理解。資深學(xué)者、翻譯家，中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員資中筠指出：“中文是一種文化底蘊(yùn)。我必須首先聲明，我主張學(xué)好中文絕不是與外文相對立，也與現(xiàn)在以傳統(tǒng)文化抵制所謂的‘西化無關(guān)?，F(xiàn)在一天到晚講愛國主義，其實愛國也不是空的，也不是專門為某一種政治服務(wù)。你有了這個熏陶，自然而然就對中國文化，對我們這個民族產(chǎn)生非常深厚的感情，覺得那是不可替代的，你的家鄉(xiāng)、你的故土、你的這個精神故鄉(xiāng)是不可替代的。”

2.大學(xué)英語教學(xué)融入人文關(guān)懷。中共十七大旗幟鮮明地提出了注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)的觀點(diǎn)，這是偉大的革命和進(jìn)步。在當(dāng)代中國，人文關(guān)懷的實質(zhì)是：在理順人與其他種種對象的關(guān)系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的人生價值關(guān)懷，實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這是中共對馬克思主義的重大發(fā)展。從這個意義上講，人文關(guān)懷不僅僅是從經(jīng)濟(jì)和道義上給予關(guān)懷，更重要的是在政治上、精神上充分實現(xiàn)人的價值。人文就是承認(rèn)人是本身就是目的，肯定人性的價值、意義和人的主體性。外語教師在課堂上不僅要教授語言技能更要通過語言來傳播人文價值，用動態(tài)的時事新聞作為英語教學(xué)的素材來培養(yǎng)學(xué)生即使是面對一叢小雛菊亦有砰然心動的情懷；幫助學(xué)生樹立家事國事事事關(guān)心，一方有難八方支援等觀念。更有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，讓每位學(xué)生都擁有良好的精神風(fēng)貌，在國際化的大背景下走出中國人的精彩。

3.大學(xué)英語教學(xué)展現(xiàn)國際化視野。如何在外語課堂上既展示不斷進(jìn)步的具體的科學(xué)知識又傳播隨之發(fā)展的哲學(xué)思想，讓學(xué)生的思想與國際接軌對外語教師來說是一個挑戰(zhàn)，因為哲學(xué)看似不能創(chuàng)造任何實質(zhì)性的效益，但卻對具體科學(xué)起了指導(dǎo)的作用?？此啤盁o用”之物成了真正“有用”之物。經(jīng)常會有學(xué)生問我考英語四六級有沒有用或者學(xué)英語到底有什么用。如果單純抱著有沒有用的心態(tài)來學(xué)習(xí)英語恐怕效果不會好。有用的書要看，無用的書也要看。英語學(xué)習(xí)看似與其他專業(yè)沒有聯(lián)系，也未必會馬上發(fā)揮作用。英語卻是世界上最被廣泛使用的第二語言。如今許多國際場合都使用英語作為溝通的媒介。英語也是與電腦聯(lián)系最密切的語言，大多數(shù)編程語言都與英語有聯(lián)系，而且隨著網(wǎng)絡(luò)使用，使英文使用更為普及。

培養(yǎng)應(yīng)用型人才就要使英語成為學(xué)生自身不可或缺的一部分，但是學(xué)英語不會一蹴而就，在適當(dāng)?shù)膱龊先辗e月累的英語知識和技能就會發(fā)揮它的作用。陸谷孫在談到中國人學(xué)英語時說：中國之大，我不相信有人會自戀到認(rèn)為可以不學(xué)外語了。作為外語教師，最直接的希望是學(xué)生在期末考試中取得好成績；有的學(xué)生要出國，老師就希望他的英語成績更好些；或在英語等級考試當(dāng)中考出滿意的分?jǐn)?shù)，為日后求職做準(zhǔn)備。更長遠(yuǎn)的期望是通過英語學(xué)習(xí)開拓學(xué)生視野，使他們具備國際化的眼光和心胸，融入全球化發(fā)展的大背景。無論是學(xué)習(xí)英語或是其他學(xué)科，都應(yīng)該抱著不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，所謂學(xué)無止境說的就是這樣的心態(tài)。

四、結(jié)論

全球信息化時代背景下，大學(xué)英語的重要性更加不言自明。學(xué)好外語，尤其是英語這一國際通用語言，可以在本民族文化傳統(tǒng)中融入國際化元素，從宏觀視角去了解不同國家或民族的文化，從而理解全球人類社會的普適情懷。外語就是不同文化之間溝通的橋梁，只有學(xué)好外語才能讓中國文化走出去，提升中國文化軟實力。因此，大學(xué)英語課堂上中西文化的對比，人文關(guān)懷的培養(yǎng)和國際化視野的展現(xiàn)正是對大學(xué)英語有用性的最好闡釋。

參考文獻(xiàn)：

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[3]資中筠.中文是一種文化底蘊(yùn)[DB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_79610caa0101qo06.html，2014-5-24.