葛晨艷

摘 要：寢室文化對大學(xué)生以及研究生的生活和學(xué)習(xí)影響是非常巨大的，作為高原地區(qū)的西藏，其寢室文化則更具有特色，其所蘊(yùn)含的寢室文化不僅僅是學(xué)生之間的交流與融合，更是藏漢文化之間的交流與融合。本文即從西藏高校的寢室文化建設(shè)的角度入手，談?wù)剬嬍椅幕鞋F(xiàn)存的問題以及對策，通過建立良好的寢室文化促進(jìn)學(xué)生的健康成長，達(dá)到育人的作用。

關(guān)鍵詞：西藏高校；寢室文化；現(xiàn)存問題；建設(shè)

在高原地區(qū)，尤其是隨著西藏眾多高校的逐步發(fā)展與擴(kuò)大，社會及其學(xué)校也越來越重視寢室文化，而其所特有的蔵漢學(xué)生同居，所產(chǎn)生的一系列問題，也日益引起我們的重視。寢室文化不僅是校園文化的折射，同時(shí)也是家庭文化的延生，是社會文化的濃縮[1]。因此，寢室文化的良好形成，對我們的成長來說十分重要。

一、寢室文化的概念界定

寢室文化作為校園文化的重要組成成分，承擔(dān)著文化創(chuàng)新與發(fā)展、教育學(xué)生、加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要責(zé)任。有學(xué)者曾經(jīng)指出，高校中的寢室文化就是指學(xué)生在寢室里共同學(xué)習(xí)、生活，并相互影響、作用而形成的學(xué)習(xí)生活環(huán)境和氛圍[4]。其中，學(xué)習(xí)生活環(huán)境屬于硬件方面，側(cè)重物質(zhì)層面；學(xué)習(xí)生活氛圍則屬于軟件方面，側(cè)重意識層面。寢室文化在潛移默化中影響著學(xué)生，不僅對學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)產(chǎn)生影響，也對其身心健康產(chǎn)生著影響，同時(shí)對學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活習(xí)慣的養(yǎng)成和建立也有著積極的作用。

二、西藏高校的寢室文化建設(shè)的特點(diǎn)

藏族學(xué)生所特有的民族文化、生活習(xí)慣乃至學(xué)習(xí)習(xí)慣，與漢族學(xué)生之間存在著較大的差異。而隨著西藏高校的進(jìn)一步擴(kuò)展，吸引著越來越多的內(nèi)地學(xué)生來到西藏求學(xué)，這也給西藏的藏漢文化帶來了一定的沖擊。

1.學(xué)生所屬民族的多樣化

在西藏高校的宿舍中，最大的特點(diǎn)就是藏族學(xué)生和漢族學(xué)生的同居問題，同時(shí)，還有一些其他少數(shù)民族，比如回族、滿族、苗族等。這些不同民族的學(xué)生聚集在一起，考驗(yàn)的不僅是學(xué)生之間的融合，更加考驗(yàn)的是不同民族之間文化的融合。如果這之間的關(guān)系處理不好，很容易造成學(xué)生們之間的矛盾和沖突，不利用寢室的團(tuán)結(jié)與和諧，更不利于寢室文化的建立。

2.學(xué)生之間存在較大的生活、文化差異

既然學(xué)生來自不同的民族，其所居住的環(huán)境以及受到的教育必然不同。首先表現(xiàn)在生活習(xí)慣上的不同，藏族學(xué)生的生活節(jié)奏比較慢，習(xí)慣于怡然自得的生活狀態(tài)，而漢族學(xué)生的生活節(jié)奏卻比較緊促，做事效率高；其次，表現(xiàn)在文化習(xí)慣上的不同，藏族學(xué)生所特有的文化習(xí)俗，比如點(diǎn)藏香、喝酥油茶、朝拜等都是漢族學(xué)生所不熟知的，正是這些文化習(xí)俗，導(dǎo)致了蔵漢學(xué)生之間存在著較大的文化差異。

三、西藏高校寢室文化建設(shè)的現(xiàn)存問題

1.學(xué)生之間人際關(guān)系的淡漠

由于現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，受父母溺愛，習(xí)慣于以自我為中心，對待他人十分冷漠，導(dǎo)致在宿舍相處的過程中，學(xué)生之間的交流少、而且感情淡薄，大多沉浸于個(gè)人世界里。還有的宿舍成員忙于在外打工、談戀愛，整天早出晚歸，與寢室他人缺乏溝通，更加導(dǎo)致了整個(gè)宿舍缺少寢室認(rèn)同感，人際關(guān)系冷漠異常。

2.不同民族的學(xué)生之間容易產(chǎn)生文化沖突

在日常生活中，藏族學(xué)生之間容易產(chǎn)生獨(dú)立的小團(tuán)體，拉幫結(jié)派，對其他不同民族的學(xué)生造成孤立，這非常不利于寢室文化的形成。除此之外，不同的文化差異還造成了生活習(xí)慣上的不同，比如藏族學(xué)生習(xí)慣在寢室點(diǎn)藏香，聽藏族歌曲，但漢族學(xué)生卻不適應(yīng)，因此，常常會發(fā)生一些口角之爭，導(dǎo)致整個(gè)寢室的不和諧。

3.寢室文化的管理制度不健全

長期以來，尤其是在西藏高校中，為了有效地管理學(xué)生，常常會制定一系列嚴(yán)格的管理制度，以此來約束學(xué)生的行為，達(dá)到西藏高校的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。雖然這些規(guī)章制度在一定程度上起到了制約的作用，但卻約束了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，忽視了學(xué)生在寢室文化建設(shè)中的主體地位。而且，現(xiàn)存的管理制度奉行的是“管制”，在管理人員與被管理的學(xué)生之間形成了一道不可跨越的鴻溝，導(dǎo)致管理者與被管理者之間矛盾的加深，無法與學(xué)生進(jìn)行深度交流，無法體會學(xué)生內(nèi)心的想法。這樣，其寢室管理制度就喪失了育人的功能，寢室文化就難以更好的建立。

四、西藏高校寢室文化建設(shè)的措施

1.加強(qiáng)學(xué)生寢室精神文化的建設(shè)

首先，應(yīng)該營造良好的寢室環(huán)境，通過和諧、舒適的寢室環(huán)境，來喚起學(xué)生之間“家”的感覺，從而使學(xué)生更好的適應(yīng)宿舍生活。其次，加強(qiáng)學(xué)生的自我管理精神，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，樹立正確的相處原則，努力建立學(xué)生之間和諧、民主、關(guān)心的人際關(guān)系，促進(jìn)人與人之間更好的交流與溝通，從而建設(shè)良好的寢室集體，樹立良好的寢室精神，在此基礎(chǔ)上，形成積極向上的寢室文化。

2.加強(qiáng)不同民族之間的文化融合

在西藏高校，由于來自不同民族之間的學(xué)生眾多，必然存在不同文化之間的沖突與融合。首先，學(xué)校應(yīng)該起到一個(gè)積極的引導(dǎo)作用，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中，介紹不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)，使學(xué)生對各個(gè)民族的文化都能夠有一個(gè)了解，并在此基礎(chǔ)上，相互尊重各個(gè)地區(qū)的文化，減少文化之間的沖突。其次，作為學(xué)生，也應(yīng)該對不同的文化持一個(gè)包容、尊重的態(tài)度，不應(yīng)該妄加指責(zé)和批評，在理解的基礎(chǔ)上給予包容。

3.建立健全寢室文化的管理制度

作為寢室文化的約束規(guī)范功能的制度文化，則起著至關(guān)重要的作用，如果學(xué)生一旦認(rèn)同其制度文化，則會變成一種信念、情感，引領(lǐng)學(xué)生更好地遵守制度規(guī)范，自覺維護(hù)寢室以及集體利益。學(xué)校應(yīng)該重視寢室文化管理制度的建立，比如發(fā)放有關(guān)于寢室管理制度的小冊子，讓學(xué)生了解并能夠加以遵守，以此養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。同時(shí)，寢室文化的各項(xiàng)制度應(yīng)該被大多數(shù)學(xué)生所接受，并隨著學(xué)生思想和時(shí)代的變化，及時(shí)調(diào)整，做到以人為本，民主管理，充分尊重學(xué)生的意見，體現(xiàn)寢室文化的育人作用。

五、結(jié)束語

在西藏高校中獨(dú)特的寢室文化，對于學(xué)生之間的交流與發(fā)展，乃至藏族和漢族之間文化的交流與發(fā)展，都有著不可替代的作用。因此，對于西藏高校的寢室文化建設(shè)，應(yīng)給予更多的重視，充分發(fā)揮學(xué)生寢室文化建設(shè)的育人作用，使各個(gè)民族的學(xué)生都能在和諧友好、積極向上的寢室環(huán)境下成長，同時(shí)也在一定程度上，促進(jìn)各民族之間的文化交流與發(fā)展。（作者單位：西藏大學(xué)理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 李向東.大學(xué)生寢室文化現(xiàn)狀與影響因素研究[D].武漢：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)，2003.

[2] 劉鶴成.大學(xué)生寢室文化的結(jié)構(gòu)模式及其管理建設(shè)[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào) ，2004（7）：76-78.