郭屈

摘 要：高校主題班會是大學(xué)思想政治、學(xué)習(xí)生活、身心健康等多方面教育的主營陣地，而社會主義核心價值體系明確了大學(xué)生思政教育的目的和任務(wù)，引領(lǐng)著具體的教育內(nèi)容，適應(yīng)時代變化帶來的挑戰(zhàn)和人才發(fā)展的需要，改進當(dāng)前教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，把主題班會與社會主義核心價值聯(lián)系起來，提出把社會主義核心價值體系融入主題班會以及構(gòu)建大學(xué)生主題班會所遵循的原則，試圖為當(dāng)前高校主題班會教育改革提出些許建議。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；主題班會；課程化

一、社會主義核心價值體系下的大學(xué)生主題班會課程化建設(shè)的意義

世界科技不斷發(fā)展，全球化趨勢日益明顯的今天，世界各國不僅僅在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟實力的“硬實力”之間進行激烈競爭。也在諸如國民的文化底蘊，民族精神和精神文明水平等“軟實力”之間進行較量。而加強文化素質(zhì)教育“軟實力”的主力軍便是我國高校人才——大學(xué)生群體。他們正處在人生成長的關(guān)鍵時期、人生修養(yǎng)的形成期，對社會充滿好奇的同時而又缺乏辯證認(rèn)識能。因此，在社會主義核心價值體系下，將社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容融入主題班會，把主題班會納入學(xué)分制，成為高校班級日常教育的一門必修課，是促進學(xué)生個體身心健康成長的載體；是高校學(xué)生思想政治教育管理中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的指南針；是學(xué)生找尋自我，發(fā)現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)自我的價值的起點。在青年高校學(xué)生的思想政治、學(xué)習(xí)生活、身心健康等多方面的教育有至關(guān)重要的促進作用。

二、構(gòu)建大學(xué)生主題班會課程化體系遵循的原則

1、以社會主義核心價值體觀的基本內(nèi)容為指導(dǎo)思想。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強、民主、文明，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，自由、平等，公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人的價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。高校主題班會作為學(xué)生思想政治與學(xué)習(xí)生活的主要渠道，肩負(fù)著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)接班人的重大任務(wù)。因此，開展好主題班會的教育工作，全面增進大學(xué)生對社會主義核心價值觀的高度認(rèn)同，認(rèn)真培育和踐行社會主義核心價值觀，把“三個倡導(dǎo)”主體內(nèi)容作為高校主題班會的指導(dǎo)思想，引導(dǎo)大學(xué)生不斷追求更高的目標(biāo)，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，堅定對“三個倡導(dǎo)”的信念，正確認(rèn)識社會思想意識中的主流與支流，在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向，是確保廣大的高校青年學(xué)生成為社會主義意識形態(tài)的忠實守衛(wèi)者的必要條件。努力培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，對早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有重要的現(xiàn)實意義。

2、以政治思想、學(xué)習(xí)生活、身心健康為主要內(nèi)容。

首先，開展政治思想教育工作應(yīng)以十八大提出的“三個倡導(dǎo)”指導(dǎo)思想為主要內(nèi)容。隨著改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟的不斷完善，人們自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神不斷增強的同時，拜金主義、享樂主義、見利忘義、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害也甚囂塵上。我國青年大學(xué)生一般處于18—22歲之間，大多為90后獨生子，正處在人生成長的關(guān)鍵時期、人生修養(yǎng)的形成期，對社會充滿好奇的同時而又缺乏辯證認(rèn)識能力，很容易導(dǎo)致他們思想偏執(zhí)，目標(biāo)不明確，個人生活作風(fēng)隨意甚至與社會脫軌。因此，在社會主義價值體系下以“政治思想”為主要內(nèi)容開展主題班會，是提高學(xué)生的政治思想覺悟，杜絕社會不良風(fēng)氣的影響，幫助學(xué)生走出盲區(qū)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀的重要途徑；其次，大學(xué)的教育模式和中學(xué)是兩種截然不同的教育模式，學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。在這個過程中，多數(shù)學(xué)生總是找不到自己的學(xué)習(xí)方向，處于迷茫狀態(tài)，一部分學(xué)生在學(xué)校不良風(fēng)氣的影響下自我沉淪，或沉迷于游戲或出入酒吧KTV等娛樂場所，安于享受現(xiàn)有的大學(xué)生活，把學(xué)習(xí)拋于腦后，只有極少不部分的學(xué)生能迅速從高中的主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)有的主動學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中找準(zhǔn)方向。因此，以“學(xué)習(xí)生活”作為主題班會教育的內(nèi)容，在學(xué)習(xí)上，督促學(xué)生學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)習(xí)的盲區(qū)，實現(xiàn)自己人生的目標(biāo)；再次，身心健康為生命之根本，擁有好的身體和心理，做事和學(xué)習(xí)才有一個好的狀態(tài)。在主題班會上以“身心健康”為主要內(nèi)容引導(dǎo)孤僻學(xué)生打開心扉，積極融入到集中去，積極面對大學(xué)的校園生活。

3、以創(chuàng)新理念、以人為本、尊重差異為基本方法

1）堅持表里結(jié)合，要創(chuàng)新理念，要完成知識教育和思想品德教育的統(tǒng)一培養(yǎng)，在社會主義核心價值體系下創(chuàng)新出具有特色意義的主題班會。知識教育和思想品德的培養(yǎng)互為表里，二者是統(tǒng)一體。當(dāng)前我國正面臨前所未有的改革浪潮，一些大學(xué)生出現(xiàn)政治信仰迷茫、誠信意識淡薄、價值取向扭曲、理想信念模糊等現(xiàn)象以及在一些行為中表現(xiàn)出的缺乏社會責(zé)任感和團結(jié)協(xié)作觀念較差等問題，與忽視思想政治教育有直接關(guān)系，很大程度上與社會主義核心價值觀沒有在大學(xué)生心目中樹立關(guān)系。因此，要創(chuàng)新理念，確立以社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”為指導(dǎo)思想的高等教育思想。創(chuàng)新出具有特色意義的主題班會。從宏觀層面向大學(xué)生講明一個國家的核心價值觀在：化軟實力中的核心地位，強調(diào)社會主義核心價值體系在公民意識形態(tài)領(lǐng)域中的關(guān)鍵地位。讓廣大學(xué)生明確社會主義核心價值觀在抵御改革浪潮的價值觀念影響、增強中華民族凝聚力、推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的重要意義。

2）要堅持以學(xué)生為根本，遵循大學(xué)生價值觀形成的基本規(guī)律，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長的現(xiàn)實需要，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任。在將社會主義核心價值體系融入主題班會，并形成課程化教案前，要尊重學(xué)生的主體地位，通過談心、調(diào)查問卷等的形式，了解學(xué)生當(dāng)前的價值取向，認(rèn)清他們在文化認(rèn)同、國家認(rèn)同、社會主義道路認(rèn)同上的差異以及產(chǎn)生差異的原因。在班會開展中，要堅持以學(xué)生為本，彌補學(xué)生在信仰方面的缺失、文化方面的迷失，加強社會公德教育；要堅持課堂講授從學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的價值觀念形成規(guī)律、認(rèn)知能力、成長需求。社會主義核心價值觀作為意識形態(tài)的教育，要將育人目標(biāo)和大學(xué)生的成長成才有機結(jié)合起來，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、正確方法和良好習(xí)慣，讓英雄模范人物的行為成為他們的自覺追求和內(nèi)在約束力。要知道學(xué)生之所想，滿足學(xué)生之所需，真正深入學(xué)生的內(nèi)世界，實現(xiàn)進頭腦的目標(biāo)。

3）尊重差異，堅持正確的政治導(dǎo)向一個人的成長和發(fā)展會出現(xiàn)個性差異。個性差異是客觀存在的，表現(xiàn)在個體的性別、年齡、容貌、體能、能力、興趣、愛好、態(tài)度、觀念等方面。當(dāng)代大學(xué)生受生源地域、風(fēng)俗習(xí)慣、家庭教育等因素影響較大，在對他們進行思想政治教育時，要尊重個性差異。大學(xué)生對社會主義核心價值體系認(rèn)同具有非全方位性、不平衡性以及行為認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同的不一致性，必須堅持因材施教，杜絕一個標(biāo)準(zhǔn)一刀切。尊重差異主要從兩個方面理解：其一，人的思想信仰、價值觀念等會隨著社會的變遷有所變動，人與人之間會有差異，個體在不同時期也會出現(xiàn)差異；其二，人類文明的多樣性是客觀存在的，社會主義核心價值觀不排斥人類共通的文明。（作者單位：西南科技大學(xué)）

參考文獻：

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