彭玉凌 肖星星

摘 要： “三進(jìn)”工作是黨對于新時期高校思想政治教育提出的最新要求。通過教學(xué)理念的發(fā)展、教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)方法的創(chuàng)新，發(fā)揮實踐教學(xué)、校園文化、網(wǎng)絡(luò)信息的優(yōu)勢，積極溝通互動、營造良好氛圍，才能推動中國特色社會主義理論體系“三進(jìn)”工作的有效進(jìn)行。

關(guān)鍵詞： 高校 思想政治課 “三進(jìn)”教育

黨的十八大報告提出“推動中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，這體現(xiàn)了黨對于新時期高校教育提出的新的要求。當(dāng)代大學(xué)生即將擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、創(chuàng)造未來的任務(wù)，一定要悉心教導(dǎo)他們學(xué)習(xí)領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系，熱忱幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、改革教學(xué)內(nèi)容是推動中國特色社會主義理論體系“三進(jìn)”工作的前提和基礎(chǔ)。

（一）注重教學(xué)理念的發(fā)展性

教學(xué)理念是人們從事教學(xué)活動的信念，也是人們對教學(xué)活動持有的基本的態(tài)度、根本看法和固有觀念。在西方教育理論中，我們以20世紀(jì)為界，“教學(xué)是藝術(shù)”在之前的教學(xué)理念中是占主導(dǎo)地位的，而“教學(xué)是科學(xué)”則在之后逐漸成為人們的共識。因為，20世紀(jì)以來科學(xué)思潮的影響，特別是行為科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識到，教學(xué)必須建立在心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等科學(xué)的基礎(chǔ)上，并運用觀察、對比、實驗等科學(xué)的方法來研究。于是，教學(xué)開始注重其“有效性”，教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展是衡量教學(xué)有效性的指標(biāo)。在中國傳統(tǒng)教育理念中，將教育者視為主體，受教育者視為客體，這并不利于受教育者主觀能動性的發(fā)揮。而這種理念在思想政治教學(xué)中的體現(xiàn)尤為明顯，對于學(xué)生教條化、“填鴨”式的滿堂灌帶來的是學(xué)生對于這門課思想上的反感和心理上的排斥。“以人為本”應(yīng)該是今天我們?nèi)媛鋵嵏咝Ｋ枷胝谓逃ぷ鲬?yīng)秉持的教學(xué)理念，教學(xué)不是唱獨角戲，離開“學(xué)”，就無所謂“教”，因此教師必須確立學(xué)生的主體地位。同時，老師要明確教學(xué)，是為了學(xué)生健康而全面地發(fā)展，開發(fā)學(xué)生多種素質(zhì)潛能，積極培養(yǎng)學(xué)生思考問題、分析問題及解決問題的能力，使其知識、能力、素質(zhì)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的時效性

知識信息是具有時間性的，其價值的大小與提供、發(fā)布的時間密切相關(guān)，其效用依賴于時間并具有一定的期限性。知識信息一旦形成，傳播的時間越早，提供的速度越快，其價值實現(xiàn)性也就越大。而思想政治課相較于其他學(xué)科而言，時效性愈明顯，要求愈高。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等信息傳播工具的廣泛使用，學(xué)生能夠通過多種渠道獲得即時的、最新的、海量的信息資料，再加上社會轉(zhuǎn)型時期諸多現(xiàn)象叢生、社會矛盾突顯，如果學(xué)生不能很好地辨別和正確對待，就極易產(chǎn)生對社會的認(rèn)識上的偏差。所以，時刻關(guān)注社會的熱點話題和學(xué)生的思想動態(tài)是對于一名高校思想政治教育工作者的起碼要求，也是實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性的必要前提。教材內(nèi)容的滯后性是我們不容忽視的，“進(jìn)教材”對于教師而言，就是要把最新的理論和理念及時地編入教案和教學(xué)課件中?！芭c時俱進(jìn)”是馬克思主義的內(nèi)在品質(zhì)，因此，教師必須及時更新和修改教學(xué)資料，不能因循守舊、思想僵化。教學(xué)內(nèi)容必須與時代同步，彰顯時代性，與黨的理論與實踐創(chuàng)新同步，才能使思想政治課具有更強(qiáng)的生命力和吸引力。

二、創(chuàng)新教學(xué)方法是推動中國特色社會主義理論體系“三進(jìn)”工作的途徑和方法。

（一）課堂教學(xué)的改進(jìn)

教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了完成共同的教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法的創(chuàng)新，一方面表現(xiàn)在教學(xué)手段上，如多媒體課件的使用、視頻資料的播放等多種傳統(tǒng)的教學(xué)輔助形式的廣泛應(yīng)用。另一方面表現(xiàn)在教學(xué)形式上，如原理性教學(xué)、技術(shù)性教學(xué)和操作性教學(xué)的交叉使用，講授、討論、演示、參觀等方式的靈活采用。

教學(xué)手段的更新是信息時代到來的一個重大變化。多媒體教學(xué)就是利用計算機(jī)將文本、圖片、動畫、聲音、視頻等等多種媒體整合為一體的教學(xué)方式。多媒體教學(xué)具有直觀性、動態(tài)性、交互性等特點，可以圖文聲像并茂，多角度調(diào)動學(xué)生的興趣、注意力和情緒，它的大信息量、大容量性，節(jié)約了空間和時間，提高了教學(xué)效率。思想政治教學(xué)可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和對象的特點，通過教學(xué)設(shè)計，將傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代媒體手段有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生饒有興趣地了解教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果。

教學(xué)形式的變化其實才是更重要的。老師的單向灌輸并不是教學(xué)的最優(yōu)方法，應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中。老師必須想辦法讓學(xué)生通過自我學(xué)習(xí)、自我思考達(dá)到自我教育。例如，可以開設(shè)“學(xué)生講壇”，讓學(xué)生選取感興趣的主題，查找資料、研究內(nèi)容、進(jìn)行演講；也可以進(jìn)行討論辯論，給學(xué)生設(shè)定主題，讓學(xué)生在討論中明辨是非。從而使學(xué)生在讀、講、寫、論中潛移默化地實現(xiàn)內(nèi)化，真正地“入心”“入腦”。只有創(chuàng)新教學(xué)方法和內(nèi)容，切實提高課堂教學(xué)質(zhì)量，才是提高思想政治理論課實效性的重點。

（二）實踐教學(xué)的推廣

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！备母镩_放的歷史經(jīng)驗是在長期鮮活的實踐過程中提煉生成的，也為未來的中國改革深化發(fā)展之路提供指導(dǎo)，所以，思想政治課在注重理論宣講的同時，應(yīng)該更注重實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)。實踐教學(xué)是理論聯(lián)系實際、培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)方法和提高動手能力的重要平臺，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在實踐中鞏固理論知識并加深對理論的認(rèn)識。隨著以應(yīng)用型人才培養(yǎng)為目標(biāo)的素質(zhì)教育的逐漸推廣和深入，我們認(rèn)為現(xiàn)代意義的教學(xué)，不僅包括課堂理論學(xué)習(xí)，而且包括課外的各種社會實踐活動。實踐教學(xué)在教學(xué)中的力度和比重也應(yīng)逐漸加大，提高對實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)的重視程度，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。實踐教學(xué)并非理論教學(xué)的補(bǔ)充環(huán)節(jié)，并非僅僅局限在“驗證”課堂講授理論的正確性，而是應(yīng)該使實踐教學(xué)成為國家應(yīng)用型人才培育的重要手段和方法。學(xué)校引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，通過形式多樣、內(nèi)容新穎、吸引力強(qiáng)的實踐教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，讓學(xué)生在實踐中真正體味馬克思主義在中國的發(fā)展，感悟時代的變遷，提高自身思想政治素質(zhì)和觀察分析社會現(xiàn)象的能力。

三、營造良好氛圍是推動中國特色社會主義理論體系“三進(jìn)”工作的支撐和保障。

（一）校園文化的推進(jìn)

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容的一種群體文化。它以培養(yǎng)體魄健全、身心健康、德才兼?zhèn)涞娜瞬抛鳛槟繕?biāo)和宗旨。校園文化活動是自發(fā)的，也是自覺的，其本質(zhì)是一種人文環(huán)境和文化氛圍。校園文化在當(dāng)今高等教育中應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，它具有亦策善能的互動性、滲透性和傳承性，能夠營造氛圍、塑造情操、提升素質(zhì)，激發(fā)青年學(xué)生對于學(xué)習(xí)生活的激情，對于獨立的人格追求和高尚的道德追求。寓思想政治教育于各種校園文化活動是高校學(xué)生思想政治教育的重要特征。學(xué)校積極搭建以社會主義核心價值體系教育培養(yǎng)為主要內(nèi)容的各種校園文化活動平臺，在潛移默化中塑造和影響學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀?，F(xiàn)代社會，網(wǎng)絡(luò)正從文化、生活、社交、學(xué)習(xí)等各個方面影響著當(dāng)代大學(xué)生的政治態(tài)度、行為模式、心理發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)這一高科技載體，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，營造健康而良好的高校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境是當(dāng)代高校所必須正視和亟待解決的問題。

（二）調(diào)研反饋的推行

“因材施教”是孔子留給后世的彌足珍貴的教育思想財富，它強(qiáng)調(diào)在教育中注重人的差異性，通過不同的方法對不同的人施教，促進(jìn)每個人的進(jìn)步與發(fā)展。其建立的前提是對于受教者的充分而全面的了解，也就來自于學(xué)生的信息反饋?！敖虒W(xué)相長”是《禮記》中的典故，它蘊(yùn)含的是師生雙向反饋的哲理。師生相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，構(gòu)建一個學(xué)習(xí)的共同體。雙向反饋可以明確教育的目標(biāo)任務(wù)、調(diào)動學(xué)生參與積極性、優(yōu)化課堂教學(xué)方式、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維、改善師生關(guān)系，這也正符合現(xiàn)代教育論的認(rèn)識——教學(xué)活動的本質(zhì)是師生之間有目的的互動。可以利用務(wù)種平臺，廣泛吸收學(xué)生的不同反饋信息，針對不同問題，可以有針對性地對學(xué)生發(fā)送不同內(nèi)容的修身信息。這樣，既可以幫助學(xué)生解決許多實際的困難，消除各種疑惑，又可以讓學(xué)生懂得了許多為人處世的道理，提高思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)，比在課堂上直白式的教育方式更易讓學(xué)生接受與吸收。同時，我們可以從這些信息中了解現(xiàn)有思想政治教育的不足和學(xué)生的需求，改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方式，才能更好地實現(xiàn)“三進(jìn)”目標(biāo)。反之，教師也可以通過反饋，讓學(xué)生了解其學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力上存在的不足，以及對于未來發(fā)展的指導(dǎo)。讓其更好地彌補(bǔ)不足，真正實現(xiàn)教育的目的，達(dá)到全面發(fā)展。

在當(dāng)今全面推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化的時代，進(jìn)一步完善課程設(shè)置、教材編寫、內(nèi)容規(guī)范，實現(xiàn)“教材系統(tǒng)化”；進(jìn)一步豐富教學(xué)課堂、實踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂，實現(xiàn)“課堂生動化”；進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生使命感、責(zé)任感、緊迫感，實現(xiàn)“頭腦清醒、意志堅定”。通過理論成果與實踐成果進(jìn)教材的相互照應(yīng)，使科學(xué)的理論成果有堅實的客觀基礎(chǔ)，為堅定道路自信、理論自信、制度自信，堅定文化自信、中華民族偉大復(fù)興自信、黨的領(lǐng)導(dǎo)自信，提供科學(xué)的論證[1]。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫華玉.中國特色社會主義理論體系進(jìn)教材應(yīng)遵循的基本原則[J].學(xué)術(shù)交流，2013（1）.