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        高考背景下的名著閱讀思考

        2015-06-03 00:36:05湯云
        中學(xué)課程資源 2015年4期
        關(guān)鍵詞:名著閱讀人文素養(yǎng)誤區(qū)

        湯云

        摘 要:將名著閱讀納入高考范圍,是加強(qiáng)高中生名著閱讀,提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要舉措,但在實(shí)踐中,高中生名著閱讀卻陷入了功利性偽閱讀誤區(qū)。只有讓學(xué)生養(yǎng)成自覺閱讀的習(xí)慣,讓閱讀成為學(xué)生精神的自由呼吸,才能讓閱讀滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,陶冶學(xué)生的情操,讓學(xué)生終身受益。

        關(guān)鍵詞:名著閱讀 誤區(qū) 自由呼吸 人文素養(yǎng)

        一、現(xiàn)實(shí)中的偽閱讀

        隨著新課程改革的推進(jìn),人們對(duì)作為提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑之一的名著閱讀已經(jīng)形成了廣泛共識(shí)。江蘇省考試院規(guī)定,從2008年開始,將《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》中規(guī)定的高中生必讀名著篇目中的《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《哈姆萊特》等十部納入語(yǔ)文(文科)考試范圍,旨在改變高中生不重視名著閱讀的現(xiàn)狀,從而有效提升高中生的人文素養(yǎng)。

        當(dāng)下,用考試這根“指揮棒”來引導(dǎo)教學(xué)是非常務(wù)實(shí)的,也是非常有效的,應(yīng)該是具有非常積極的意義??墒?,事與愿違,大家正不知不覺地從一個(gè)誤區(qū)走向另一個(gè)誤區(qū)。在以分?jǐn)?shù)論英雄的高考?jí)毫ο?,課外閱讀的重要性并沒有得到學(xué)校、老師和家長(zhǎng)的廣泛認(rèn)可,許多家長(zhǎng),包括很多班主任(主要是非語(yǔ)文老師)都認(rèn)為,大量的課外閱讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上多做幾道數(shù)學(xué)題來得實(shí)惠。對(duì)眾多學(xué)生而言,繁重的作業(yè),名目眾多的課外輔導(dǎo),幾乎占據(jù)了學(xué)生全部的課余生活;在考試、分?jǐn)?shù)、排名的現(xiàn)實(shí)面前,哪里有什么心思去認(rèn)真品讀名著。近幾年來,由于高考語(yǔ)文試題中的名著題主要考查知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記,廣大語(yǔ)文老師在嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下,不得不依靠豐富的教輔資料,為學(xué)生編寫復(fù)習(xí)提綱,提煉名著的知識(shí)要點(diǎn),讓學(xué)生去死記硬背,機(jī)械記憶;學(xué)生也熱衷于背提綱、背要點(diǎn),因?yàn)樵跁r(shí)間緊、考試壓力大的形勢(shì)下,這種辦法花的時(shí)間最少,得分效率最高。如此一來,還有多少學(xué)生愿意在壓力巨大的環(huán)境中靜下心來,去踏踏實(shí)實(shí)地去品讀名著。

        這種以考試為目的的肢解名著的閱讀方式,從本質(zhì)上來講,是帶有明顯的功利色彩的偽閱讀。學(xué)生不能靜下心來,不能帶著一顆淡泊的心去讀書,就不能跟先賢、大師們進(jìn)行精神的對(duì)話,也無法進(jìn)行精神的內(nèi)心獨(dú)白,當(dāng)然,語(yǔ)文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的提高也無從談起。

        二、偽閱讀,很可怕的結(jié)局

        王棟生老師在《愛與敬重的閱讀》中指出:“如果不懂得敬重知識(shí),不懂得敬重思想,不懂得愛,只圖功利,只是因?yàn)橐鳛橐豁?xiàng)任務(wù),任何閱讀都是無聊的,毫無作用的?!鄙鐣?huì)環(huán)境日益浮躁,功利逐漸掩蓋了對(duì)教育本質(zhì)的追求,導(dǎo)致了人文精神的流失,也讓我們看到了殘酷的現(xiàn)實(shí)。

        首先,學(xué)生人文素養(yǎng)無法得到提高,直接導(dǎo)致自身文化的匱乏,語(yǔ)文積累的浮淺,文學(xué)感受力的下降。例如,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,學(xué)生的閱讀能力、分析理解能力等只有建立在一定的思想認(rèn)識(shí)水平與情感、意志等心理素質(zhì)上,才可能向高層次發(fā)展,學(xué)生的閱讀質(zhì)量取決于一定的人文素養(yǎng)。正如魯迅所說,“讀《紅樓夢(mèng)》,經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿……”教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn),有不少學(xué)生經(jīng)過高三一年的復(fù)習(xí),語(yǔ)文閱讀水平卻沒有明顯的提高,這與學(xué)生的人文素養(yǎng)缺乏、精神空間狹隘有一定的關(guān)系。

        其次,學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失,文化素養(yǎng)的單薄最終將造成學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的淺薄,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的缺乏,人格氣質(zhì)的狹隘。前些年,我有幸參加過江蘇省高考的作文閱卷工作,一到總結(jié)會(huì)上,何永康教授就感慨學(xué)生的作文“文風(fēng)不正”,真正能立足生活,關(guān)注社會(huì),做到文筆和立意俱佳的作文寥寥無幾。在教學(xué)實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn),學(xué)生的文化積淀淺薄、人格氣質(zhì)狹隘,導(dǎo)致了學(xué)生的作文或者內(nèi)容空洞、情感蒼白、思想淺陋,或者矯揉造作,無病呻吟。更有甚者,有些學(xué)生為了博得老師的同情,獲得一點(diǎn)高分,不惜讓自己的親人“慘死”在自己的筆下。這樣的事例不勝枚舉。

        最后,人文素養(yǎng)的缺失,也讓我們看到了學(xué)校在育人方面的困境。前幾年的劉海洋用濃硫酸潑熊事件、馬加爵殺人事件以及當(dāng)前校園中并不鮮見的暴力事件等,在某種程度上折射出學(xué)生人文素養(yǎng)存在著嚴(yán)重缺失的問題。

        三、閱讀,精神的自由呼吸

        錢谷融教授認(rèn)為:“文學(xué)是人學(xué),文學(xué)的目的不僅是反映生活,更重要的是要用人道主義的態(tài)度指引人生?!币徊坎棵?,猶如一顆顆善良的種子,一顆顆愛心的種子,一顆顆誠(chéng)信的種子……只有當(dāng)這些種子在學(xué)生的心田播種,學(xué)生內(nèi)心真善美的品格才能發(fā)芽、抽枝,學(xué)生的心靈才會(huì)善良、真誠(chéng)和高貴。

        語(yǔ)文特級(jí)教師程紅兵在《閱讀人文——精神的自由呼吸》一文中指出:“讀文學(xué)作品,更要緊的是青少年通過閱讀文學(xué),獲得一種對(duì)善與美的把握和領(lǐng)悟,培養(yǎng)起對(duì)人類幾千年來代代相傳的美好心靈、美好情操的特殊感受,這要靠心靈對(duì)心靈的呼喚,靠感情對(duì)感情的激發(fā),靠智慧對(duì)智慧的啟迪?!备鎰e浮躁的心態(tài),丟下“以考試為目的,以訓(xùn)練為手段”的功利主義“法寶”,讓學(xué)生以一顆淡泊的心,一顆虔誠(chéng)的心,走進(jìn)神圣的名著世界中,自由地與大師們展開心靈的對(duì)話,去思考哲理與思想,感悟生活與生命,陶冶情操與精神。一道聆聽著《吶喊》,審視著魯迅先生以悲憫之心刻畫的阿Q、華老栓、孔乙己等一個(gè)個(gè)鮮活的人物,讓我們?nèi)ニ伎紘?guó)民固有的劣根性;一起走進(jìn)《巴黎圣母院》,對(duì)比著浪漫主義文學(xué)大師雨果筆下的愛絲梅拉達(dá)、克洛德、伽西莫多等人的形象,讓我們理性地分辨人性中的真、善、美與假、惡、丑;一塊兒翻閱著《飛鳥集》,品讀著泰戈?duì)柲乔逍伦匀坏恼Z(yǔ)言,讓我們感受著詩(shī)人對(duì)生命的參悟、對(duì)生活的熱愛、對(duì)愛的思索……

        給學(xué)生一定的閱讀時(shí)間,給學(xué)生自由閱讀的空間,讓學(xué)生成為一個(gè)精神自由呼吸的健康人;讓讀書滋養(yǎng)學(xué)生的心靈,陶冶學(xué)生的情操,健全學(xué)生的人格;讓讀書成為學(xué)生一種自覺的習(xí)慣,讓讀書使學(xué)生終生受益。

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